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搞收藏的人常會(huì)發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)規(guī)律：當(dāng)你收到一件東西后，好像是這個(gè)東西在幫你吸引它很多很多同類一樣，你的此類收藏品會(huì)慢慢地豐富起來(lái)，肯下工夫的人，甚至還會(huì)逐漸形成自己的收藏系列。唯心的人說(shuō)這樣的情況是物與物之間也在互相吸引，而唯物的人則認(rèn)為這是因?yàn)楫?dāng)你有了一件藏品后，你的心會(huì)開始關(guān)注與它相關(guān)的同類藏品，自然你的這類藏品，就會(huì)多了起來(lái)。

在2011年的一期《收藏》雜志中，筆者曾撰寫一文，講述了我某次在山西旅游過(guò)程中淘到一對(duì)金代力士磚雕的過(guò)程?！妒詹亍冯s志到底在圈內(nèi)影響巨大，那篇文章刊載后，就曾有陜西省博物館的一位朋友告訴我，按那件東西所具有的文物價(jià)值，都已可入藏博物館了，讓我很是高興。其實(shí)，在得到那一對(duì)磚雕后，我曾在山西境內(nèi)又得到過(guò)一件磚雕，比起那對(duì)磚雕濃濃的異域風(fēng)情，這塊磚雕則顯得中原風(fēng)味十足。

那是在得到金代力士磚雕的同一年。我聽藏友們說(shuō)山西境內(nèi)民俗藏品豐富，我再度驅(qū)車前往。這次的目的地是山西省的忻州市。

在去往忻州市前，我先在網(wǎng)上搜索了當(dāng)?shù)毓磐媸袌?chǎng)的情況，得知周六人比較多，我便趕周五晚到達(dá)了該地。周六一大早，便去往了當(dāng)?shù)氐墓磐媸袌?chǎng)，才發(fā)現(xiàn)這里的尚古之風(fēng)很濃，完全不輸給一個(gè)大型城市。古玩市場(chǎng)人頭攢動(dòng)，但不同的是成交的卻很少。我猜想，來(lái)這里的人不一定都是來(lái)尋寶的，或許僅是把其當(dāng)成是一種休閑活動(dòng)。我一個(gè)個(gè)小攤地逛著，發(fā)現(xiàn)這里果然民俗類的古玩較多，比如石雕、木雕都具有山西地區(qū)濃厚的黃土風(fēng)味。而且還有我喜歡的磚雕，有武士、力士、神仙等題材的，雕工都很有力量，形象、線條也很到位，顯得十分純熟。尤其是在一名中年人的古玩小店，其中一件落著厚厚黃土的磚雕，我是更加喜歡。雖然這件磚雕表面附有黃土，但絲毫擋不住它的魅力。整個(gè)磚雕為長(zhǎng)方形，上有一個(gè)武士形象。其頭兩側(cè)梳雙發(fā)髻，面龐圓潤(rùn)、肥胖，偏向一側(cè)，臂膀粗而有力，左手抓住衣服一角，右手持槍，從腿部交叉的姿態(tài)看，應(yīng)是在操練或是在習(xí)武。但也有人認(rèn)為此形象似傳統(tǒng)門神，為辟邪之用，有可能系墓穴內(nèi)之物，此說(shuō)待考。

這么形象生動(dòng)的磚雕，我看了自然愛不釋手。詢問價(jià)格，店主開價(jià)還算公道，僅要2000元。本想就買走吧，但是細(xì)想一下，古玩行要價(jià)不論多少，都不可隨意同意，一定要還價(jià)。此舉的目的一是給賣家一個(gè)平衡，你若一下同意他的報(bào)價(jià)，他會(huì)覺得賣虧了，反而會(huì)借機(jī)抬價(jià)；二是如此這般，也有了機(jī)會(huì)以更便宜的價(jià)格獲得。最終經(jīng)過(guò)交涉，以1500元收入囊中。

回家后我將此磚雕擺放于書桌上，以便欣賞。就在當(dāng)月，一位老友來(lái)造訪，他喜歡文學(xué)，喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，見到此物就喜歡得不得了。我一直覺得，物與人有緣，人與人更有緣，見他比我還“相見恨晚”，就讓與了他?，F(xiàn)在我僅留有一張此物的照片。后來(lái)我拿著這張照片請(qǐng)專家鑒定，專家分析認(rèn)為此物是山西民間磚雕，為宋代之物。在此筆者想給讀者一個(gè)建議：搞收藏現(xiàn)在很多藏友都在追捧清三代或元明青花瓷器，這類藏品本就珍貴，古時(shí)也多為皇宮和貴胄人家之物，民間存留有限。今天資訊又如此發(fā)達(dá)，古玩市場(chǎng)怎能輕易見到？倒不如選擇這些既有文化內(nèi)涵，又有藝術(shù)價(jià)值的民俗物品。即便考慮增值，待到中國(guó)收藏環(huán)境足夠理性、成熟后，自然也會(huì)有可觀的回報(bào)。 責(zé)編 有儀

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據(jù)考證，磚雕是由東周瓦當(dāng)、空心磚和漢代畫像磚發(fā)展而來(lái)，是中國(guó)古建筑雕刻中一種很重要的形式。磚雕的發(fā)展大致分為三個(gè)階段。初期：北宋時(shí)出現(xiàn)的，均是墓室壁面的裝飾品，在河南、山西、甘肅等地所發(fā)掘的宋墓中可見到，墓內(nèi)磚雕的數(shù)量、質(zhì)量、選用題材，均與墓主人生前身份不無(wú)關(guān)系，常見題材是墓主人夫婦對(duì)坐、侍女執(zhí)盤等，再現(xiàn)了墓主人生前的生活場(chǎng)景。中期：經(jīng)歷了金元時(shí)代的發(fā)展，明代磚雕正式從墓穴走入人類生活居所，江蘇、安徽等地民間磚雕藝術(shù)迅速發(fā)展，折枝花、祥云、龍等經(jīng)典題材都在這一時(shí)期的磚雕中有了表現(xiàn)。晚期（巔峰期）：時(shí)至清代，磚雕已然成為上自皇宮下至百姓民居都普遍應(yīng)用的建筑元素，大尺幅、多人物的故事題材磚雕、貼金磚雕等紛紛出現(xiàn)，讓人感嘆古人的聰明才智及其對(duì)生活的無(wú)限熱愛。