□涂陽(yáng)軍 何旭明

對(duì)興趣的興趣有著很長(zhǎng)的歷史，但卻只有非常短暫的研究史。自杜威開其端，后經(jīng)漫長(zhǎng)的行為主義停滯期，直至二十世紀(jì)九十年代才見系統(tǒng)研究的出現(xiàn)。其中得到廣泛認(rèn)可和實(shí)際應(yīng)用的是個(gè)體興趣與情境興趣的劃分[1]。作為一種心理傾向，個(gè)體興趣指的是隨著時(shí)間的遷移而不斷發(fā)展的、一種相對(duì)穩(wěn)定持久且與某一特定主題或領(lǐng)域有關(guān)的動(dòng)機(jī)取向、個(gè)人傾向或個(gè)人偏好，它與知識(shí)、價(jià)值觀及積極情感相聯(lián)[2]。而情境興趣則發(fā)生在環(huán)境中的某些條件、刺激或特征具有吸引力并為個(gè)體所認(rèn)識(shí)的那一刻，它包括激發(fā)與維持兩個(gè)層面[3]。兩者在穩(wěn)定性、持久性、情感反應(yīng)與關(guān)注點(diǎn)等方面均有所不同，但又彼此影響、相互轉(zhuǎn)化且不可分割[4]。實(shí)際研究中，研究者常使用主題興趣（topic interest）一詞。它既可指代情境興趣，又可指代個(gè)體興趣[5]。

作為一名一線教師，可能會(huì)有這樣的感受：有時(shí)一堂課下來趣意叢生而感時(shí)間飛逝，有時(shí)一堂課卻令人困意叢生而感時(shí)間煎熬。這其中的奧妙，就在于能否激發(fā)出教與學(xué)的興趣。研究表明：興趣對(duì)學(xué)生的推理成績(jī)、注意分配、加工水平、閱讀理解和努力程度等都產(chǎn)生了積極的正向作用[6]。但任何立足于興趣作用機(jī)制和影響的實(shí)證研究，都不可能不對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行測(cè)量。近二十年來，中西方有關(guān)學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量研究已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，圍繞著個(gè)體興趣等興趣類型發(fā)展出了許多不同內(nèi)容、不同形式和不同風(fēng)格的測(cè)量工具，對(duì)這些測(cè)量工具的分析、歸納與總結(jié)，將為編制適合中國(guó)教育教學(xué)背景的興趣測(cè)量工具提供理論基礎(chǔ)和實(shí)踐參考，并為推進(jìn)興趣研究的步伐及拓展興趣研究的領(lǐng)域起到拋磚引玉的作用。

一、國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的研究現(xiàn)狀

1.國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量主要針對(duì)學(xué)科展開，

歷經(jīng)了學(xué)習(xí)興趣簡(jiǎn)單調(diào)查、學(xué)科學(xué)習(xí)興趣集中測(cè)量、學(xué)習(xí)興趣動(dòng)因分析三個(gè)階段（見表1）。整體而言，國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量仍處于初步探索的階段，具體表現(xiàn)在：極少數(shù)具有良好信效度的學(xué)習(xí)興趣測(cè)量工具，幾乎全都是對(duì)西方學(xué)習(xí)興趣測(cè)量工具的翻譯與引進(jìn)；對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的過分重視導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)興趣動(dòng)因的忽略；對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量以單一題項(xiàng)、單一維度的簡(jiǎn)單調(diào)查居多；盡管對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的興趣在20世紀(jì)90年代末到21世紀(jì)初達(dá)到了一個(gè)小高潮，之后則陷入了停滯。

表1 國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的分類、歸納與總結(jié)

2.國(guó)外學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的研究現(xiàn)狀

國(guó)外學(xué)習(xí)興趣測(cè)量主要針對(duì)個(gè)體興趣、情境興趣、主題興趣三大類型，還包括少數(shù)并不常見的、針對(duì)其它學(xué)習(xí)興趣類型的測(cè)量工具，如感知興趣等。因同一興趣類型下內(nèi)容相同或相似的測(cè)量工具較多，此處僅報(bào)告了少數(shù)具有一定代表性和權(quán)威性的測(cè)量工具，每一類型中多個(gè)測(cè)量工具按時(shí)間先后順序排列。情境興趣測(cè)量中既有對(duì)整體的測(cè)量，也有對(duì)成分的測(cè)量。結(jié)果見表2。

總的看來，學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量幾乎全部采用了自評(píng)的方式，測(cè)量工具的項(xiàng)目數(shù)從1到40不等，但以5、6道題居多，計(jì)分方式有4、5、6、7、9點(diǎn)計(jì)分，但以5點(diǎn)和7點(diǎn)計(jì)分最多。量表以單一維度居多，有子維度的量表，一般都會(huì)計(jì)算子維度均分（子維度總分/題項(xiàng)數(shù)），當(dāng)僅有一個(gè)維度時(shí)，只計(jì)算總均分（總分/題項(xiàng)數(shù)）。學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的對(duì)象大體可劃分為四類：初高中各學(xué)科（包括科學(xué)、音樂、地理等）、課堂教學(xué)情境（數(shù)學(xué)等）、學(xué)習(xí)材料（文章、段落等）、其它主題（運(yùn)動(dòng)、電影等）。這些內(nèi)容大體涵蓋了初高中學(xué)生可以接觸到的、微觀教與學(xué)環(huán)境中的所有情境因素，而且還包括部分成人生活主題。就學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的內(nèi)容來看，個(gè)體興趣與主題興趣主要圍繞著情感或感情、價(jià)值（重要性）和知識(shí)三成分展開。其通行的測(cè)量模式是：就某學(xué)科、某文本、某主題和某活動(dòng)，按重要性、喜歡或情感體驗(yàn)及先前背景知識(shí)三個(gè)方面進(jìn)行自評(píng)，或者按維度計(jì)均分，或者按題項(xiàng)數(shù)目計(jì)總均分。而情境興趣的測(cè)量則主要集中在課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)材料兩個(gè)方面。兩個(gè)方面的測(cè)量均包括激發(fā)與維持兩個(gè)層面，其測(cè)量?jī)?nèi)容基本涵蓋了可以激發(fā)和維持學(xué)生情境興趣的所有重要的外部教育因素。從測(cè)量工具的主題來看，主要還是針對(duì)三種得到廣泛認(rèn)可的興趣類型，但也有少數(shù)研究對(duì)其它類型的興趣進(jìn)行了測(cè)量，如情感與認(rèn)知興趣[7]、自發(fā)性興趣（spontaneous interest）與目標(biāo)導(dǎo)向的興趣[8]、任務(wù)興趣[9]和感知興趣（perceived interest）[10]。

二、國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的問題

近十年見證了學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的飛速發(fā)展，許多更復(fù)雜且更可靠的工具陸續(xù)誕生。從二十世紀(jì)八十年代到現(xiàn)在，興趣測(cè)量由單一維度一道題項(xiàng)、慢慢發(fā)展到了現(xiàn)今的多個(gè)維度多道題項(xiàng)，信效度指標(biāo)也越來越全面。無論是個(gè)體興趣還是主題興趣，以價(jià)值、情感和知識(shí)為成分的測(cè)量工具，均得到了最廣泛的使用。它們也是所有興趣測(cè)量工具中唯一有興趣理論（個(gè)體興趣成分理論）支撐的測(cè)量工具。但學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量仍存在以下一些問題：

1.主題興趣與個(gè)體興趣的測(cè)量?jī)?nèi)容有重疊。同樣以學(xué)科、文本、學(xué)習(xí)活動(dòng)為測(cè)量對(duì)象的研究，有些使用的是主題興趣，有些使用的卻是個(gè)體興趣。實(shí)際測(cè)量中，就學(xué)生對(duì)某學(xué)科的興趣而言，盡管主張主題興趣與個(gè)體興趣大體相同也不為錯(cuò)，但也不應(yīng)忽略兩者的重要區(qū)別。研究發(fā)現(xiàn)：個(gè)體興趣對(duì)主題興趣具有顯著預(yù)測(cè)作用[11]，對(duì)符合學(xué)生個(gè)體興趣且學(xué)習(xí)材料本身具有極強(qiáng)情境興趣的知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生們表現(xiàn)出了更高的主題興趣[12]。由此看來，個(gè)體興趣是主題興趣的影響因素，與主題興趣相比，個(gè)體興趣更具穩(wěn)定性和廣泛性；與個(gè)體興趣相比，主題興趣較不穩(wěn)定，只針對(duì)具體的知識(shí)主題、活動(dòng)和文本段落，但如果僅針對(duì)具體的文本片斷，主題興趣又將與情境興趣無異。因此，如果僅針對(duì)具體學(xué)科或某個(gè)子領(lǐng)域（如動(dòng)物飼養(yǎng)），最好使用主題興趣一詞；如果是針對(duì)更廣泛的學(xué)科領(lǐng)域（如動(dòng)物學(xué)或生物學(xué)），則最好使用個(gè)體興趣一詞。有學(xué)者根據(jù)知識(shí)領(lǐng)域廣泛性程度的差異，將個(gè)體興趣區(qū)分為領(lǐng)域興趣與主題興趣[13]，這一劃分是非常值得借鑒和有價(jià)值的。

2.情境興趣測(cè)量中忽略了教師的作用。盡管情境興趣的測(cè)量涵蓋了課堂教學(xué)中的許多外部因素，如課堂教學(xué)情境及學(xué)習(xí)材料的特征等，但明顯忽視了教師在激發(fā)學(xué)生情境興趣中的作用，這使得所有

測(cè)量情境興趣的工具獨(dú)缺了教師一角。研究發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對(duì)知識(shí)精通、溝通良好、關(guān)心自己并對(duì)自己感興趣的教師會(huì)產(chǎn)生明顯偏好，在具有這樣特征的教師的課堂上，學(xué)生們不但有著無比高漲的學(xué)習(xí)興趣，還體驗(yàn)到了更加強(qiáng)烈的快樂感和愉悅感[14]。

表2 西方學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的分類、歸納與總結(jié)

3.學(xué)習(xí)興趣測(cè)量工具的信效度檢驗(yàn)單薄。大多數(shù)研究?jī)H報(bào)告了內(nèi)部一致性系數(shù)而未對(duì)量表的結(jié)構(gòu)效度進(jìn)行進(jìn)一步的驗(yàn)證，盡管有些研究進(jìn)行了探索性因素分析，但卻未進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析。薄弱的信效度研究，極有可能增大研究的誤差，掩蓋研究結(jié)果的統(tǒng)計(jì)顯著性，進(jìn)而導(dǎo)致許多研究結(jié)果間的不一致。更為嚴(yán)重的是，幾乎沒有什么研究考查測(cè)量工具的效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，如果我們不對(duì)量表的區(qū)分與聚合效度進(jìn)行細(xì)致而深入的考查，又怎么能確知所有測(cè)量工具是否真的測(cè)量到了興趣呢？這一情形終將危及到所有興趣測(cè)量工具的效度，進(jìn)而可能導(dǎo)致研究者對(duì)興趣這一概念產(chǎn)生質(zhì)疑。

4.自我評(píng)定的測(cè)量方式降低了量表的效度。自我評(píng)定的方式會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)性的實(shí)質(zhì)偏差，進(jìn)而影響到研究的結(jié)果[15]。針對(duì)此問題，少數(shù)研究者開始嘗試使用其它方式來測(cè)量興趣，如出聲報(bào)告法[16]。相信在不久的將來，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的腦電、腦磁及眼動(dòng)技術(shù)，也將會(huì)逐漸應(yīng)用到興趣研究中[17]。

三、學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的研究建議

在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣加以測(cè)量時(shí)，建議研究者或教師選擇最新編制的、使用范圍最廣且有理論支持的測(cè)量工具。譬如，情感、價(jià)值和知識(shí)三成分的主題興趣與個(gè)體興趣量表，以及情境興趣測(cè)量中專門針對(duì)學(xué)習(xí)材料或課堂教學(xué)的相關(guān)量表。對(duì)這些源自西方的量表，建議至少應(yīng)在中國(guó)學(xué)生樣本中重新進(jìn)行信效度檢驗(yàn)，但最好還是重新編制。尤其是情境興趣量表，因?yàn)榻虒W(xué)情境中能夠激發(fā)學(xué)生興趣的因素實(shí)在太多了，而且這些因素大多都染上了中國(guó)教育和中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)有色調(diào)。最近網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的武漢“五道桿少年”對(duì)國(guó)家政治的強(qiáng)烈興趣，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀對(duì)激發(fā)與培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生深刻影響的鮮活例子。具體而言，就如何對(duì)學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行測(cè)量提出如下幾點(diǎn)建議：

1.建構(gòu)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)興趣理論。從國(guó)外有關(guān)學(xué)習(xí)興趣測(cè)量工具的研究來看，無扎實(shí)理論基礎(chǔ)支撐的測(cè)量工具，顯現(xiàn)出了許多固有的不足，具體表現(xiàn)在：應(yīng)用范圍窄、使用頻率低、系統(tǒng)信效度檢驗(yàn)缺失、研究結(jié)果無法比對(duì)。鑒于此，未來對(duì)學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量就必須首先建構(gòu)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)興趣理論。從國(guó)外研究來看，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)興趣理論主要有四階段發(fā)展論、領(lǐng)域?qū)W習(xí)模型論及人與目標(biāo)交互論。未來可以在進(jìn)一步拓展與完善上述理論的基礎(chǔ)上，通過開放與封閉式深度訪談建構(gòu)可用于指導(dǎo)學(xué)習(xí)興趣測(cè)量的扎根理論。不但如此，還應(yīng)借鑒國(guó)外有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的相關(guān)理論，尤其是杜威和赫爾巴特等對(duì)學(xué)習(xí)興趣理論的論述[18]，最終將學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上。

2.進(jìn)行系統(tǒng)且細(xì)致的信效度檢驗(yàn)。科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)興趣測(cè)量工具，必須具有詳細(xì)的信效度檢驗(yàn)報(bào)告，不但如此，還必須在應(yīng)用研究中不斷完善其信效度指標(biāo)，建立一個(gè)比較系統(tǒng)的有關(guān)該測(cè)量工具的信效度指標(biāo)體系。國(guó)外許多測(cè)量學(xué)習(xí)興趣的工具不但未建立起詳盡的信效度指標(biāo)體系，在針對(duì)情境興趣、個(gè)體興趣與主題興趣測(cè)量中，混淆了這三者間的實(shí)質(zhì)差異。未來研究中，對(duì)學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量必須首先保證工具具有高的區(qū)分效度，也即在測(cè)量這三類學(xué)習(xí)興趣中，如果三份工具具有高的區(qū)分效度，就必須保證在測(cè)量個(gè)體興趣中，被試在個(gè)體興趣測(cè)量工具上的得分最高，而在情境興趣測(cè)量工具的得分較低；反之，被試在情境興趣測(cè)量工具上的得分最高，在個(gè)體興趣測(cè)量工具上的得分最低。

3.關(guān)注中西教育中的文化差異。任何在某一文化中誕生的事物，注定都會(huì)被深深地打上該文化的烙印，形成于西文文化中的許多有關(guān)學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量工具，無疑也是如此。中國(guó)文化具有人、事、物均社會(huì)化的特征，這從西方學(xué)者對(duì)中國(guó)人人格的集體我與個(gè)體我等的對(duì)比中可以窺見一斑。因此，在對(duì)中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行測(cè)量時(shí)，需要考慮中國(guó)學(xué)生的社會(huì)性傾向，也即社會(huì)性興趣取向。在形成相關(guān)測(cè)量工具的過程中，中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目標(biāo)與對(duì)象、發(fā)展與轉(zhuǎn)化、內(nèi)容與意義都會(huì)顯現(xiàn)出與西方學(xué)生不同的特征，而且學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生的過程也會(huì)具有鮮明的文化特色。譬如，西方學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛，可能更少受家庭教育的影響，而中國(guó)學(xué)生對(duì)某類職業(yè)和專業(yè)的偏好，可能很大程度上受到了親朋和家庭的決定性影響。

4.考察學(xué)習(xí)興趣中的生物性腦機(jī)制。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生所有學(xué)習(xí)動(dòng)力中至為重要和活躍的部分。所有有關(guān)學(xué)習(xí)的研究均表明，有興趣的學(xué)習(xí)與無興趣的學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別，兩者在加工深度等方面大不相同。新近的研究還發(fā)現(xiàn)，興趣可能與大腦的某些表征先天生物性的區(qū)域相關(guān)聯(lián)，這就為學(xué)習(xí)興趣的研究開啟了另一個(gè)嶄新且充滿好奇的領(lǐng)域。

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