許冰彬

（故宮博物院 資料信息中心，北京 100009）

一 生卒年考證

孫隆出生于何年，史料中沒有明確記載，但是搜檢同時(shí)代文獻(xiàn)資料，還是有一些線索可尋。

明末太監(jiān)劉若愚在《酌中志》說：“萬歷年間，惟孫太監(jiān)隆，先監(jiān)之同年也?！?（明）劉若愚：《酌中志》卷十六《內(nèi)府衙門職掌》，北京古籍出版社，1994年，頁100。下文凡引用《酌中志》處，皆出于此，不再一一注明版本。這里提到的先監(jiān)，即劉若愚的太監(jiān)師傅陳矩?！蹲弥兄尽酚州d：“先監(jiān)陳公諱矩，字萬化，號(hào)麟岡，北直安肅縣人。生于嘉靖己亥（嘉靖九年，1530），至丁未冬（嘉靖二十六年，1547）選入。”2《酌中志》卷七《先監(jiān)遺事紀(jì)》，頁37。陳矩入宮時(shí)年18歲，孫隆與之同年，年歲應(yīng)當(dāng)相仿。而且，孫隆“號(hào)東瀛，直隸三河人”3（清）孫治初輯、徐增重修：《靈隱寺志》卷五上，杭州出版社，2006年，頁76。，與陳矩為同鄉(xiāng)，他們很可能是同時(shí)從直隸選入宮中的。

還有一條線索也非常重要。馮夢(mèng)禎在孫隆60、70歲整壽時(shí)，曾分別撰寫過《壽大司禮三河?xùn)|瀛孫公六十序》和《壽敕使東瀛孫公榮壽七袠序》兩篇序文，雖然文中極盡阿諛祝頌之詞，但是也透露出孫隆生年的相關(guān)信息?！秹鄞笏径Y三河?xùn)|瀛孫公六十序》中提到：“今年五月之某日，為公六十懸弧之辰，大方伯吳公、傅公、按察使蔡公欲舉一觴祝公?！?（明）馮夢(mèng)禎：《快雪堂集》卷六，收在《四庫全書存目叢書》集部第164冊(cè)，齊魯書社，1997年，頁129下。查《明代職官年表》，萬歷十六年（1588）七月二十二日，吳自新遷浙江左布政使；十二月二十二日，傅作雨由山西右布政使改任浙江右布政使，次年五月二十三日遷山東左布政使；萬歷十七年（1589）正月二十八日，蔡廷臣由浙江布政使左參政遷按察使，次年九月二十三日遷山西右布政使5張德信：《明代職官年表》第四冊(cè)《承宣布政使年表》、《提刑按察使年表》，黃山書社，2009年，頁3487、3756。。綜合這三個(gè)人的履歷變遷來看，“今年五月之某日”只能是萬歷十七年（1589）的五月某日，那么可據(jù)此推論，孫隆的出生年月可以確定為嘉靖九年（1530）的五月。

關(guān)于孫隆的卒年，在《明神宗實(shí)錄》萬歷三十七年（1609）九月里有一條記載：“丙午，賜太監(jiān)孫隆祭葬，并享堂、碑亭、祠額?！?《明神宗實(shí)錄》卷四百六十二，萬歷三十七年（1609）丙午，臺(tái)北中研院史語所校印，1962年，頁8727。下文凡引用《明實(shí)錄》處，皆出于此，不再一一注明版本。丙午即九月二十八日，由此推斷孫隆去世的年月應(yīng)當(dāng)在萬歷三十七年九月左右，享年80歲。

二 初任蘇杭織造

孫隆自嘉靖年間入宮，勤奮好學(xué)，頗得上司賞識(shí)，升遷也較快。據(jù)馮夢(mèng)禎的記載，孫隆入宮之后曾在潛邸裕王府侍奉朱翊鈞，朱翊鈞登極之后，孫隆晉升司禮監(jiān)，極為受寵，“稱第一人”7前揭《快雪堂集》卷六《壽大司禮三河?xùn)|瀛孫公六十序》，“公藉先帝舊勞，侍今上潛邸，比龍飛，以高資晉司禮，貴在日月之際，旦夕柄用，稱第一人。”頁129上。。明末汪如謙在《西湖韻事》中說：“往神廟遣文書房東瀛老內(nèi)監(jiān)董理東南織造，齋心事古，先生而又能捐上賜金錢，妝點(diǎn)湖山名勝。”8（清）汪汝謙：《西湖韻事》“重修水仙王廟記”，收在《武林掌故叢編》第一冊(cè)第一集，廣陵書社，2008年，頁1。文書房“職掌通政使司每日封進(jìn)本章，并會(huì)極門京官所上封本及在內(nèi)各衙門本、天下各藩府本……其在外之閣票，在內(nèi)之搭票，一應(yīng)旨意、圣諭、御札，俱由文書房落底簿發(fā)行。所以，如今凡掌司升轉(zhuǎn)文書房者，概削去司禮監(jiān)銜，都借列內(nèi)官監(jiān)銜。”9《酌中志》卷十六《內(nèi)府衙門職掌》，頁95。由此可見，萬歷初年孫隆已在司禮監(jiān)，后又升轉(zhuǎn)文書房。據(jù)《明神宗實(shí)錄》記載，萬歷四年（1576）正月二十六日，“上遣司禮監(jiān)太監(jiān)孫隆赍手敕及酒饌，詣?shì)o臣居正第?！?0《明神宗實(shí)錄》卷四十六，萬歷四年（1576）正月庚申，頁1052。新年正月里，萬歷帝派孫隆攜手敕及酒饌看望首輔張居正，從另一方面也可看出，孫隆很受皇帝的寵信。

半年之后，即萬歷四年（1576）六月十六日，萬歷帝又“命太監(jiān)孫隆蘇杭織造?！?1《明神宗實(shí)錄》卷五十一，萬歷四年（1576）六月丁丑，頁1188。孫隆時(shí)年 47歲。劉若愚曾說：“蘇杭織造太監(jiān)一員，亦有敕諭關(guān)防，秩視秉筆，而安逸尊富過之。”12前揭劉若愚：《酌中志》卷十六《內(nèi)府衙門職掌》，頁100。蘇杭是天下富庶之地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，蘇杭織造的地位可比司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，但閑適安逸、尊貴富足卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)過之，可見這是名副其實(shí)的肥差。

孫隆赴蘇杭織造任上之后，恰逢江南水患嚴(yán)重。萬歷五年（1577）十二月二十日，神宗因皇太后念及民生困苦，欲停免江南織造，諭令孫隆核查已派及手應(yīng)織者，織完回京，其余盡行停免。13《明神宗實(shí)錄》卷七十，萬歷五年（1577）十二月壬寅，“上又言：‘頃者星變，占云應(yīng)在吳地。圣母因念吳地?cái)?shù)被水災(zāi)，小民困苦，欲將織造停免。況宮中袍服不能盡御，徒久貯笥中，珠可惜耳?！诱龔呐粤澲?，即諭戶工二部朕念東南民力困敝，蘇杭織造病民，前差太監(jiān)孫隆查已派及手應(yīng)織者，織完回京，其未派并應(yīng)措處錢糧，盡行停免。地方官仰體朕敬天恤民之意，加意節(jié)愛，不許借稱上用橫征苛擾。”頁1514。

雖有停免諭令，但此事實(shí)際上已擱置下來，孫隆一直拖到萬歷七年（1579）仍未回京，引起了朝臣的不滿，禮科左給事中顧九思、工科都給事中王道成等上疏請(qǐng)罷蘇松及應(yīng)天織造，要求取回京差內(nèi)臣。七月二十一日，正值萬歷皇帝御文華殿講讀，張居正等持工部疏并擬票上奏，蘇松等處水災(zāi)重大，百姓困苦流離，前年已令孫隆回京，至今尚未完報(bào)，請(qǐng)皇上敬天恤民。然而萬歷皇帝心中其實(shí)并不愿召回孫隆，推說織造不久當(dāng)完，最遲來年春天即可完成。張居正等又堅(jiān)請(qǐng)，萬歷帝不得已，只好道出實(shí)情。原來，萬歷帝大婚賞賜之用及供奉太后歲幣皆不足，只能先記之在冊(cè)，以待東南織造以時(shí)供給。萬歷皇帝剛私下發(fā)去一批花樣銀五千兩，等孫隆約用盡時(shí)再請(qǐng)，并不加派擾民，而外朝百官并不知情。在張居正等人的奏請(qǐng)下，萬歷帝最終同意只等這批織完便召孫隆回京，其余都停罷14《明神宗實(shí)錄》卷八十九，萬歷七年（1579）七月乙丑，“有頃居正等持工部疏并擬票入至御前奏云：‘近日蘇松等處水災(zāi)重大，百姓困苦流離，有群聚劫奪者，地方錢糧實(shí)難措處，且自前年星變時(shí)，親奉明旨停止織造，著孫隆回京，至今尚未完報(bào)。是詔令不信而德澤不宣也。臣等謂宜從該部所請(qǐng)以彰皇上敬天恤民至意?！显唬骸尬磭L不愛惜百姓，但彼處織造不久當(dāng)完，遠(yuǎn)不過來春耳?！诱裕骸噬系乱?，臣民無不欣仰，即孫隆在彼亦能仰體 圣心，安靜行事，但地方多一事，則有一事之?dāng)_，寬一分則受一分之賜，彼中織完十未四五，物料錢糧尚未盡征完者，災(zāi)地疲民不堪催督，愿皇上且取回孫隆，其應(yīng)天被災(zāi)稍 軽 許坤，仍舊可也?！夏嗽S之曰：‘近降去花樣銀兩，皆御前發(fā)出，并不加派擾民，候此件織造回京，余悉停罷?！诱阮D首曰：‘幸甚?！菚r(shí)宮中自大婚以來，應(yīng)受賜者皆籍記以待，又當(dāng)供奉慈寧歲幣，益不足盡仰東南織造。上心亦難之，乃從中發(fā)銀五千兩，畀孫隆約用盡更請(qǐng)，一不以煩百姓，外廷莫得知也。故上指此為言。居正又奏云：‘茲事嘗奉圣母慈諭，今當(dāng)奏聞?！显唬骸炎噙^?！稳丈吓渴柙疲骸K松地方災(zāi)傷重大，孫隆著查近降花樣御前發(fā)去銀兩應(yīng)織袍服上，緊湊織完，日即便回京，其以前織完的照數(shù)解進(jìn)，未完的都著停止物料等項(xiàng)，準(zhǔn)作歲造段匹支用，各撫按官還查數(shù)明白，具奏許坤，且著照舊?！表?843-1845。。這次諭令發(fā)出后，張居正又親自回信向?qū)O隆解釋停罷織造的原由，將事情都推到皇太后和萬歷皇帝身上，言辭謹(jǐn)慎卑切，一再稱自己只是奉命行事，而且不久將辭歸葬父，并將圣諭疏稿等附后呈覽15（明）張居正：《張?zhí)兰肪砣洞鹂椩焯O(jiān)孫東瀛》，“近有旨停罷織造，實(shí)出圣母、皇上軫念小民至恩，孤面奉圣諭行之者也。承示，在今年已派上既完解，則上供不致匱乏，民困亦可少蘇，慰甚。先君葬期在四月十六，孤擬候大禮告成即疏請(qǐng)歸葬矣。頃承翰貺，深荷雅情人旋，草草附謝，別具疏稿一冊(cè)。有近奉圣諭謹(jǐn)奉一覽?！鄙虾９偶霭嫔?，1984年，頁366-367。。

孫隆接到萬歷皇帝的圣旨和張居正的書信后，很快就回到了宮中。當(dāng)時(shí)，因太醫(yī)院御醫(yī)趙世美在圣濟(jì)殿御藥房傳取隨駕夫馬銀兩，剛回京的孫隆便同魏秀等人私設(shè)公堂，宣讀其罪狀。爭(zhēng)辯之中，孫隆拳打腳踢，毆打了趙世美。八月二十四日，禮部題請(qǐng)?zhí)幹茫f歷帝下令將孫隆、魏秀著司禮監(jiān)挐問16《明神宗實(shí)錄》卷九十，萬歷七年（1579）八月丁酉，“禮部題太醫(yī)院御醫(yī)趙世美，因圣濟(jì)殿御藥房傳取隨駕夫馬銀兩，近侍孫隆、內(nèi)使魏秀帶積棍十余人，扛抬紅牌二面，安置公堂，宣讀系禮部及太監(jiān)劉陽，議處近侍隨駕夫馬銀兩事。讀畢，爭(zhēng)辯間，孫隆隨將世美拳蹴，即懸牌，未奉有明旨，且凌虐職官，票內(nèi)上犯御名，略無顧忌，體統(tǒng)甚褻，法紀(jì)奚存？乞?qū)⒃迫』?，另候圣明裁定。得旨：‘孫隆、魏秀著司禮監(jiān) 挐 問，牌面取回。’”頁1857-1858。。在這件事上，萬歷帝是明顯偏袒孫隆的，所謂“挐問”，實(shí)際上就是挐而不問。一個(gè)月后，也即九月十二日，萬歷皇帝因用大婚龍袍，再次命太監(jiān)孫隆提督蘇杭等府織造17《明神宗實(shí)錄》卷九十一，萬歷七年（1579）九月乙卯，“上用大婚龍袍，命太監(jiān)孫隆提督蘇杭等府織造，諭以憫念民力。于是（孫）隆上言天雨頻仍，地氣蒸溽，請(qǐng)乞袍段之雨濕 塺 塺者，照例解進(jìn)，免以退換，累及小民。從之?！表?868。。

三 再任蘇杭織造

前文提到，萬歷七年（1579）九月十二日，萬歷皇帝再次委以孫隆重任，提督蘇杭等府織造，當(dāng)然也要諭示“憫念民力”一番。時(shí)年50歲的孫隆懇請(qǐng)對(duì)因雨濕變色的袍段免于退換，以緩解民力，獲得萬歷皇帝同意。其時(shí)，江南又遭水災(zāi)，工科都給事中王道成等請(qǐng)酌減織造段匹，張居正等題，“今歲南直隸浙江一帶水災(zāi)頃蒙，特恩蠲賑，又取回織造太監(jiān)，罷民稍得安生，乃又重復(fù)加派，非圣慈所以愛養(yǎng)元元，培植邦本意也?！?8《明神宗實(shí)錄》卷九十三，萬歷七年（1579）十一月丁巳，頁1897-1898。萬歷皇帝下旨，段匹準(zhǔn)減半，織造支費(fèi)銀兩，著戶、工二部措處，毋得加派小民。但對(duì)于重復(fù)加派孫隆織造一事，不置可否。

萬歷九年（1581）九月十七日，萬歷皇帝御文華殿講讀，織染局御馬監(jiān)太監(jiān)張鉞奏請(qǐng)欽定織造，內(nèi)稱：上用袍服、兩宮圣母、中宮等宮、冊(cè)封九嬪及潞王公主婚禮應(yīng)用段匹共計(jì)一十二萬。工科給事中李廷儀據(jù)理反駁，應(yīng)優(yōu)先考慮大婚袍服，前已明令屢次減半，再加上蘇杭災(zāi)情嚴(yán)重，御馬監(jiān)不能再有額外之請(qǐng)。萬歷皇帝道：“諸項(xiàng)皆供用急需，既東南財(cái)匱民窮，其陸續(xù)從容織進(jìn)?！?9《明神宗實(shí)錄》卷一百十六，萬歷九年（1581）九月戊寅，頁2191-2192。可見，他還是認(rèn)可太監(jiān)張鉞所奏織造數(shù)目。這個(gè)態(tài)度也是孫隆能夠長期在蘇杭織造任職的保證。萬歷十年（1582）端午節(jié)，正值首輔張居正的生日，孫隆恰好也在京，于是他再次受命前往張居正府第“賜銀一百兩、蟒纻四表里銀福壽字四十兩、食物有差?！?0《明神宗實(shí)錄》卷一百二十四，萬歷十年（1582）五月壬戌，頁2307。同年八月，皇長子朱常洛出生，特許推恩內(nèi)閣司禮監(jiān)，孫隆、張?chǎng)L蔭指揮僉事，這在明代歷史上也是很少見的21（ 明）王世貞：《 弇 山堂別集》卷十二，“萬歷十年，皇第一子生，恭妃王氏出也，下詔赦天下……又司禮監(jiān)馮保蔭弟侄都督僉事，張宏蔭指揮使，孫隆、張?chǎng)L蔭指揮僉事，何進(jìn)、李佑、張朝蔭正千戶，俱錦衣衛(wèi)。按：皇子生，例不推恩?；仗?hào)推恩，止皇親而已。此異典也。”中華書局，1985年，頁220。。

孫隆在蘇杭織造的任上也著實(shí)做了一些好事。萬歷十四年（1586）二月二十七日，孫隆奏請(qǐng)將內(nèi)帑袍服歸并五府織染局，四千匹數(shù)內(nèi)的通令食糧額匠織造，不再招募民匠，每年可省數(shù)千兩的工費(fèi)。萬歷皇帝下旨同意：“內(nèi)帑銀織造袍服，每運(yùn)三百匹準(zhǔn)并大運(yùn)，四千匹內(nèi)派織解進(jìn)?！?2《明神宗實(shí)錄》卷一百七十一，萬歷十四年（1586）二月壬辰，頁3114。這樣的舉措對(duì)緩解民力和財(cái)力都起到了積極的作用。十一月二十七日，孫隆又上奏：“今年自春入夏，霪雨不時(shí)，在機(jī)見織經(jīng)緯歷黰變色，箱貯驗(yàn)中聽解者亦多變色，遇有織法不堪，一經(jīng)退換，輒便鬻男賣女，乞鑒時(shí)艱，憫憐貧匠，照例將歷黰段匹并準(zhǔn)解進(jìn)。上命擇堪用者解進(jìn)。”23《明神宗實(shí)錄》卷一百八十，萬歷十四年（1586）十一月丁巳，頁3368。這是孫隆第二次在奏章中如實(shí)講述了織造段匹變色的原因，以及強(qiáng)令退換對(duì)生民的重大影響，進(jìn)而取得了皇帝的同情與諒解，從而有效地減輕了民間的負(fù)擔(dān)。

四 兼任稅監(jiān)

萬歷二十七年（1599）二月十七日，萬歷皇帝又令 70高齡的孫隆兼任稅監(jiān)，帶征蘇松等府稅課24《明神宗實(shí)錄》卷三百三十一，萬歷二十七年（1599）二月丁卯，“遣內(nèi)監(jiān)楊榮開礦云南、陳奉征荊州店稅、陳增征山東林步等處店稅及馬匹土產(chǎn)、孫隆帶征蘇松等府稅課、魯坤帶征河南、孫朝征稅山西。是時(shí)諸弁馮綱等望風(fēng)言利，皆朝奏夕可，其所遣稅監(jiān)皆其所薦也?！表?125-6126。，具體來說，孫隆此時(shí)的職務(wù)應(yīng)是“欽差蘇杭等處提督織造兼理蘇、松、常、鎮(zhèn)稅務(wù)司禮監(jiān)太監(jiān)”25（明）釋大壑：《南屏凈慈寺志》卷六，杭州出版社，2006年，頁152。下文凡引用《南屏凈慈寺志》處，皆出于此版本，不再一一注明。。江南富庶之鄉(xiāng)一直是朝廷賦稅的主要來源地，這是一份比蘇杭織造更重要的肥缺，此時(shí)的孫隆也達(dá)到了他一生權(quán)勢(shì)的頂峰。十月初五日，孫隆又受命會(huì)同浙江撫按嚴(yán)查隱匿錢糧，具奏解進(jìn)26《明神宗實(shí)錄》卷三百四十，萬歷二十七年（1599）十月辛巳，“濟(jì)陽衛(wèi)千戶何其賢奏：萬歷二十五年原任御史蕭重望請(qǐng)查天下郡邑歲額會(huì)銀，解部益餉，至今未見題覆，乞敕內(nèi)官同臣等首將浙江、江西、湖廣省屬庫藏，見貯無礙錢糧清查解進(jìn)，雖數(shù)十萬兩猶不可量。上責(zé)該部玩視前旨，不行題復(fù)，命各處內(nèi)監(jiān)孫隆等會(huì)同撫按嚴(yán)查具奏，有隱匿支吾，指名參治?！表?307。。萬歷二十九年（1601）五月上旬，孫隆從杭州來到蘇州核查征收五關(guān)之稅，在他們的橫征暴斂下，官民矛盾激化，最終釀成了上萬人參與的蘇州民變，打死稅吏，圍攻衙署，孫隆跳墻逃跑藏于民舍，才沒有被發(fā)現(xiàn)，最后狼狽逃往杭州27（清）孫佩：《蘇州織造局志》卷十二《雜記》，蘇州圖書館藏古籍善本。。關(guān)于蘇州民變的起因以及經(jīng)過，學(xué)界已有很多研究，本文不再詳述。

值得注意的是，孫隆最初上任稅監(jiān)時(shí)也曾采取了一些積極的措施，保護(hù)絲織業(yè)的發(fā)展，培植穩(wěn)定的稅源。巡撫應(yīng)天右僉都御史曹時(shí)聘曾在向神宗皇帝報(bào)告蘇州民變?cè)斍榈淖嗍柚姓f：“往者稅務(wù)初興，民咸罷市，孫隆在吳日久，習(xí)知民情，分別九則，設(shè)立五關(guān)，止榷行商，不征坐賈，一時(shí)民心始定，然榷綱之設(shè)，密如秋荼，原奏參隨本地光棍以榷征為奇貨，吳中之轉(zhuǎn)販日稀，織戶之機(jī)張日減，加以大水無麥，窮民之以織為生者岌岌乎無生路矣?！?8《明神宗實(shí)錄》卷三百六十一，萬歷二十九年（1601）七月丁未，頁6741-6743。孫隆長期任職蘇杭織造，非常熟悉這里的民情，分別九則，設(shè)立五關(guān)，只對(duì)行商征稅，而不征坐賈，一時(shí)民心安定?？墒莾H在稅監(jiān)任上兩年，孫隆的征稅策略就發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。明末文秉在《定陵注略》說：“時(shí)蘇杭織造太監(jiān)孫隆監(jiān)管稅務(wù)，無賴盡入其幕，奉扎委稱稅官?！?9（明）文秉：《定陵注略》卷五《六月蘇州民變》，收在《中國野史集成續(xù)編》第19冊(cè)，巴蜀書社，2000年，頁698。參隨黃建節(jié)與本地的流氓無賴勾結(jié)，把征稅當(dāng)作發(fā)財(cái)?shù)氖侄?，無貨不征，從而激起民變。個(gè)中原因，一方面因?yàn)槿f歷皇帝貪財(cái)好貨，不斷向包括孫隆在內(nèi)的礦稅使伸手；另一方面，孫隆等稅吏在征稅斂財(cái)?shù)倪^程中自然也少不了貪污納賄，中飽私囊的現(xiàn)象，必然會(huì)加緊對(duì)百姓的搜刮。曾任萬歷朝內(nèi)閣首輔的王錫爵在《孫東瀛織造》一文中說：“東南民力竭矣，門下之力亦竭矣，間者生等亦嘗揭，懇冀仰分萬一之憂，而寬詔未傳，乃□疏噓唏慘怛，究盡商民之疾苦，此真感天動(dòng)圣之一機(jī)耳。生向者但知民苦，不知商苦，今輾轉(zhuǎn)相累，勢(shì)且奈何？”30（明）王錫爵：《王文肅公文集》卷二十六《孫東瀛織造》，收在《四庫禁毀書叢刊》集部第7冊(cè)，北京出版社，1995年，頁574上。孫隆但知民苦，不知商苦，或許正是其稅務(wù)政策失敗的一個(gè)重要原因。據(jù)王春瑜、杜婉言先生綜合各種史料編制的“萬歷二十六年至三十四年江南礦稅使內(nèi)庫進(jìn)奉事例表”31王春瑜、杜婉言編著：《明代宦官與經(jīng)濟(jì)史料初探》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1986年，頁427-438。，孫隆進(jìn)稅銀和物資的數(shù)量是相當(dāng)可觀的，僅僅據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他們?cè)诮蠑?shù)年的搜刮的礦稅財(cái)富，已占全國年總收入的十分之一，給當(dāng)?shù)孛癖妿沓林氐纳鐣?huì)負(fù)擔(dān)。

這次蘇州民變，身為蘇杭稅監(jiān)的孫隆有不可推卸的責(zé)任，萬歷皇帝也承認(rèn)是稅吏橫征暴斂引起公憤，民眾起事當(dāng)屬情有可原。但是，他對(duì)孫隆的處理卻顯得輕描淡寫，只是在十一月二十八日免去他的稅監(jiān)身份，以劉成代之32《明神宗實(shí)錄》卷三百六十五，萬歷二十九年（1601）十一月壬戌，“是月，更蘇常四府稅監(jiān)孫隆，以劉成代之?！表?839。。可見，萬歷皇帝仍然信任孫隆，命其繼續(xù)留任蘇杭織造。

五 最后的織造生涯

孫隆被免去稅監(jiān)職務(wù)之后，低調(diào)收斂了很多。萬歷三十年（1602）四月十七日，因蘇杭水災(zāi)，應(yīng)孫隆之請(qǐng)，“將婚禮袍服未織三運(yùn)，分作六運(yùn)，每年二運(yùn)織解”33《明神宗實(shí)錄》卷三百七十一，萬歷三十年（1602）四月戊申，頁6961。，從而在一定程度上紓解了民力。

萬歷三十一年（1603）五月二十日，“浙江廵撫尹應(yīng)元以歲造段匹改與兩淮內(nèi)官魯保兼管杭城，機(jī)戶聞風(fēng)逃竄，倘此項(xiàng)應(yīng)歸內(nèi)監(jiān)，則內(nèi)官孫隆、劉忠，見駐杭城，俱小心安靜，乞選委一員，就近兼管，不煩魯保遙制，其羨余銀兩，即當(dāng)會(huì)議曲處，依數(shù)解進(jìn)以濟(jì)國用。揭至，輔臣以此議可，從上請(qǐng)，不報(bào)”34《明神宗實(shí)錄》卷三百八十四，萬歷三十一年（1603）五月乙亥，頁7229-7230。?？梢?，孫隆的織造地位已受到愿兩淮內(nèi)官魯保的威脅，但是浙江廵撫尹應(yīng)元對(duì)孫隆的評(píng)價(jià)是“小心安靜”，他們之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)較為融洽，因而這才上疏為孫隆請(qǐng)命，但萬歷皇帝并未答復(fù)。

萬歷三十三年（1605）五月十五日，文華殿中書董敬奉命至蘇、松、浙江等處征催拖欠綾紗紙?jiān)?，辦事不力，降級(jí)調(diào)外任用，以上事宜仍歸并經(jīng)驗(yàn)豐富的織造太監(jiān)孫隆督解35《明神宗實(shí)錄》卷四百九，萬歷三十三年（1605）五月戊子，“降文華殿中書董敬職一級(jí)調(diào)外任用，以蘇松浙江等處拖欠綾紗紙?jiān)?，歸并織造太監(jiān)孫隆督解。先是，以拖欠數(shù)多，命敬到彼守催，屢旨切責(zé)，并無起解。至是因以災(zāi)荒為辭，司禮監(jiān)奏其扶同說謊，故有是命。”頁7627-7628。。

萬歷三十四年（1606）八月初六日，“蘇杭太監(jiān)孫隆進(jìn)稅銀一萬二千六百兩、纻彩三千三百四十六匹”36《明神宗實(shí)錄》卷四百二十四，萬歷三十四年（1606）八月壬寅，頁8008。。這大概是孫隆在蘇杭織造任上最后的工作記錄，三年后他便與世長辭了。

孫隆在織造太監(jiān)任上的成績(jī)還是比較突出的，以至于地方士民、朝廷官員都會(huì)經(jīng)常懷念他。蘇州人劉鳳曾在《督造司禮監(jiān)東瀛孫公去思碑》一文中寫道：“無不仰戀追慕，瞻懷思企，積不能忘，眾遂相率謁余，為述所以愛戴之意。余惟書敘隆古之治，其在前后左右者，罔非正人；以旦夕承事，出入起居，罔有不欽……勒之金石垂于后系，與人之思無斁。”37（明）劉鳳：《劉子威集》卷四十四《督造司禮監(jiān)東瀛孫公去思碑》，收在《四庫全書存目叢書》集部第120冊(cè)，齊魯書社，1997年，頁496-497。天啟三年（1623）正月初十日，時(shí)任工部尚書姚思仁反駁織造太監(jiān)李實(shí)的奏疏中曾說：“至于李實(shí)引孫隆之例，欲以屬禮責(zé)之有司，孫隆待府縣正官，皆以賓禮。惟織造通判，始行屬禮，然猶周旋委曲，不敢妄自尊大，以故孫隆之自處愈謙愈抑，而有司之相待愈謹(jǐn)愈恭，內(nèi)外協(xié)和，官民悅服。”38《明熹宗實(shí)錄》卷三十，天啟三年（1623）正月辛丑，頁1505-1506。從這里也可以看出孫隆的為人之道，對(duì)地方官員以禮相待，周旋委曲，不妄自尊大，謙抑謹(jǐn)恭，和諧相處，因而后世仍為人稱道。

六 西湖功德主

孫隆在江南期間，主要駐地為杭州39（清）朱彝尊：《明詩綜》卷八十六，“隆，字東瀛，三河人，萬歷中以太監(jiān)督織造，駐杭州。”收在影印文淵閣《四庫全書》，集部第399冊(cè)總集類，總第1460冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年，頁792。。他十分喜愛西湖的山川秀色，曾花費(fèi)大量錢財(cái)在西湖周邊修復(fù)興建了許多重要的景觀，給人們游覽西湖創(chuàng)造了便利的條件。同時(shí)代的著名文人袁宏道曾評(píng)價(jià)說：“此公（孫?。┐笫俏骱Φ轮鳌?，又說：“余謂白、蘇二公，西湖開山古佛，此公（孫隆）異日伽藍(lán)也?！?0（明）張岱撰，馬興榮點(diǎn)校：《西湖夢(mèng)尋》卷三《十錦塘》，“袁宏道《斷橋望湖亭小記》”，中華書局，2007年，頁162。下文凡引用《西湖夢(mèng)尋》處，皆出于此版本，不再一一注明。袁宏道將他與白居易、蘇東坡相提并論，可見孫隆對(duì)西湖的貢獻(xiàn)之大。但是，由于太監(jiān)的身份以及史書的偏見等因素，現(xiàn)在很少有人知道孫隆在西湖風(fēng)景建設(shè)中的重要作用，本文將簡(jiǎn)略梳理一下孫隆為西湖所作的貢獻(xiàn)。

孫隆對(duì)西湖景觀修繕略表

41《南屏凈慈寺志》卷二《坊門》，頁59。

42《南屏凈慈寺志》卷二《鐘樓》，頁56。

43《西湖夢(mèng)尋》卷一《昭慶寺》，頁127；卷三《十錦塘》，頁161。

萬歷壬辰年（1592） 63歲 湖南佛國、震旦靈山兩座坊門44龍井45《南屏凈慈寺志》《西湖夢(mèng)尋》萬歷二十一年（1593） 64歲 三茅觀46 《西湖夢(mèng)尋》萬歷甲午年（1594） 65歲 凈慈寺萬工池、法華臺(tái)亭47 《南屏凈慈寺志》萬歷二十八年（1600） 71歲 玉泉寺大士樓、靈隱寺、湖心亭48 《西湖夢(mèng)尋》

44《南屏凈慈寺志》卷二《坊門》，頁59。另見《西湖夢(mèng)尋》卷四《凈慈寺》，“萬歷二十年（1592年），司禮監(jiān)孫隆重修，鑄鐵鼎，葺鐘樓，構(gòu)井亭，架棹楔?！表?90。

45《西湖夢(mèng)尋》卷四《龍井》，頁204。

46（《西湖夢(mèng)尋》卷五《三茅觀》，頁231。

47《南屏凈慈寺志》卷十《叢談附》，頁315；卷一《法華臺(tái)》，頁26。

48《西湖夢(mèng)尋》卷二《玉泉寺》，頁141；卷二《靈隱寺》，頁146；卷三《湖心亭》，頁179。

從上表可以看看出，孫隆在杭期間對(duì)凈慈寺的修繕非常多，這是因?yàn)樗c凈慈寺住持性蓮和尚關(guān)系很好，《南屏凈慈寺志》稱：“先是司禮孫公隆，樂施有名，偶與師（性蓮）語，笑謔投機(jī)，竟忘貴倨，每稱蓮，禪六宗洞達(dá)人也，因許新寺?！?9《南屏凈慈寺志》卷四《性蓮》，頁91。孫隆在營繕西湖周邊佛寺的同時(shí)，還利用自己的特殊身份，為凈慈寺、靈隱寺等爭(zhēng)取來了皇家恩賜的寶物。如萬歷十七年（1589）皇太后恩賜靈隱寺、凈慈寺的觀音大士像50前揭（清）孫志初輯，徐增重修：《靈隱寺志》卷五上：“神宗皇帝萬歷十七年（1589），賜觀音瑞蓮圣像一軸。司禮監(jiān)孫隆，奉慈寧宮太后御賜觀音圣像，內(nèi)有上御制贊云：‘惟我圣母，慈仁格天。感斯嘉兆，闕產(chǎn)瑞蓮。加大士像，圖寫流傳。延國福民，霄壤同堅(jiān)?！嫌谩仁バ拿髅C皇太后之寶’。御寶在軸。”頁76。另見：《南屏凈慈寺志》卷六，“萬歷己丑十七年（1589）司禮太監(jiān)孫隆奉旨赍賜圣母慈圣宣文明肅皇太后瑞蓮觀音大士像一軸?！表?52。，以及萬歷二十八年（1600年）萬歷皇帝御賜凈慈寺的新印《大藏經(jīng)》51（明）釋大壑：《南屏凈慈寺志》卷六，“庚子二十八年（1600年）九月初三日，內(nèi)監(jiān)孫隆以凈慈為五山首剎，奏請(qǐng)佛大藏經(jīng)典，奉旨頒賜在寺安供，仍賜護(hù)藏敕一道，并御制經(jīng)首兩敘，以加護(hù)焉。藏經(jīng)護(hù)敕曰：‘敕諭杭州府凈慈寺住持性蓮及僧眾人等：朕發(fā)心印造佛大藏經(jīng)典，頒施在京及天下名山寺院供奉經(jīng)首，護(hù)敕已諭其由，爾住持及僧眾人等，務(wù)要虔潔供安，朝夕囗誦，保安眇躬，康泰宮壺，肅清囗囗，往衍尤囗，無疆壽福，民安國泰，天下太平。俾四海八方，同歸慈圣善教，朕成恭已無為之治道焉。今準(zhǔn)欽差蘇杭等處提督織造兼理蘇松、常鎮(zhèn)稅務(wù)司禮監(jiān)太監(jiān)孫隆奏請(qǐng)，前去彼處供安，各宜仰體欽哉。故諭?！表?52。。這些寺廟能獲得皇家的賞賜和榮耀，孫隆應(yīng)當(dāng)功不可沒。

在孫隆修復(fù)的西湖景觀中，影響較大的為十錦塘和湖心亭。十錦塘原是著名的白堤，經(jīng)孫隆修整后，華麗遠(yuǎn)勝蘇堤，以至于時(shí)人稱之為“孫堤”，以表達(dá)對(duì)孫隆的敬意。袁宏道在他的游記中說：“望湖亭即斷橋一帶，堤甚工致，比蘇堤猶美。夾道種緋桃、垂柳、芙蓉、山茶之屬二十余種。堤邊白石砌如玉，布地皆軟沙如茵。杭人曰：‘此內(nèi)使孫公所修飾也?！?2《西湖夢(mèng)尋》卷三《十錦塘》，頁162。文中流露出對(duì)孫隆的極力贊美之情。張岱則說：“蘇堤離城遠(yuǎn)，為清波孔道，行旅甚希。孫堤直達(dá)西泠，車馬游人，往來如織，兼以西湖光艷，十里荷香如入山陰道上，使人應(yīng)接不暇。湖船小者，可入里湖；大者緣堤倚徙。繇錦帶橋循至望湖亭。亭在十錦塘之盡，漸近孤山，湖面寬廠。孫東瀛修葺華麗，增筑露臺(tái)，可風(fēng)可月，兼可肆筵設(shè)席。笙歌劇戲，無日無之?！?3《西湖夢(mèng)尋》卷三《十錦塘》，頁162。他具體比較了蘇堤和孫堤的景致功用，表達(dá)了對(duì)孫隆新堤的喜愛。湖心亭是位于西湖中央的一個(gè)小島，島上原有一亭，張岱說：“司禮監(jiān)孫東瀛改為清喜閣，金碧輝煌，規(guī)模壯麗。游人望之如海市蜃樓，煙云吞吐，恐滕王閣、岳陽樓俱無甚偉觀也。春時(shí)，山景、睺羅、書畫、骨董，盈砌盈階，喧闐擾嚷，聲息不辨。夜月登此，闃寂凄涼，如入姣宮海藏。月光晶沁，水氣滃之，人稀地僻，不可久留。”54《西湖夢(mèng)尋》卷三《湖心亭》，頁179-180。他認(rèn)為孫隆整修過的湖心亭的景致比天下聞名的滕王閣、岳陽樓還要壯觀，可見非同一般的華麗。

表中只列出了有明確年代的修建記錄，其它出資興修的西湖景觀項(xiàng)目還有很多。如涌金門外的問水亭55《西湖夢(mèng)尋》卷四《柳洲亭》，“孫東瀛建問水亭，高柳長堤，樓船畫舫會(huì)合亭前，雁次相綴?！表?84。、一片云后的片云亭56《西湖夢(mèng)尋》卷四《一片云》，“石后有片云亭，司禮孫公所構(gòu)，設(shè)石棋枰于前，上鐫‘興來臨水敲殘?jiān)?，談罷吟風(fēng)倚片云’之句。游人倚徙，不忍遽去?！表?05。、岳墳及岳墳鐵像57《西湖夢(mèng)尋》卷一《岳王墳》，“張景元《岳墳小記》：岳少保墳祠，祠南向，舊在 阛 阛。孫中貴為買民居，開道臨湖，殊愜大觀。祠右衣冠葬焉。石門華表，形制不巨，雅有古色。”頁138。另見：（清）趙翼：《陔馀叢考》卷四十一《岳墳鐵像》，“《西湖便覽》記岳墳鐵像，明正德八年都指揮李隆鑄銅為之，乃秦檜、王氏、萬俟 卨 像，反接跪暮前，久被游人撻碎。萬歷中，按察副范洙更鑄以鐵，而添張俊一像，惜乎今沒王氏、張俊矣?！稄埓萍酚种^：萬歷中，司禮中貴孫隆添鑄張俊而為四?！鄙虅?wù)印書館，1957年，頁915。、煙霞寺58《西湖夢(mèng)尋》卷四《煙霞寺》，“煙霞寺在山上，亦荒落，系中貴孫隆易創(chuàng)，頗新整。殿后開宕取土，石骨盡出， 巉 峭可觀。由殿右稍上兩三盤，經(jīng)象鼻峰東折數(shù)十武，為煙霞洞。洞外小亭踞之，望錢塘如帶?！表?96。等，不可勝記。

孫隆不僅僅是修繕西湖景點(diǎn)，他也熱心一些民生工程，比如開渠清河，以通水利，為城中永永無窮之利，可惜當(dāng)?shù)浪?，未能?shí)現(xiàn)。而對(duì)于某些監(jiān)稅宦官私集翠裘以媚上，孫隆將其重責(zé)，罰銀三千，令其重建湖心亭，也算是為當(dāng)?shù)刈隽撕檬?9（明）張大復(fù)著，阿英點(diǎn)校：《梅花草堂筆談·書田孫二監(jiān)事》，“宦者孫隆，以織造久住杭州，梵宇天宮多所修建，的是西湖大功德主。筑長堤橫亙湖中，與蘇公堤相映帶，人稱之曰‘孫堤’，世或笑之，然其人故不可廢，非特閹尹中之好事者已也。杭城故無水，自李長源、白樂天、沈文通、陳述古、蘇子瞻遞造六井以通水利，杭人至今賴之而，孫尹欲盡出其羨余，開渠清河，為城中永永無窮之利，竟為當(dāng)?shù)浪?，可怪也。今年夏士琰從西湖歸，為予言如此。士琰又言：杭有監(jiān)稅宦者某進(jìn)集翠裘一以媚上，田司禮抑之，不以進(jìn)御，封送孫尹，且盛言此事不可開端。孫立訪織者，主名重責(zé)之，又罰銀三千，使重建湖心亭，宏偉特甚，世稱閹尹之禍如毒藥猛獸，未有不裂肝碎首者也，田孫所立卓卓如是，詎謂今世無呂疆張承業(yè)哉？”上海雜志公司，1935年，頁13。。尤其值得一提的是，“萬歷戊子十六年（1588），杭州大荒，米價(jià)涌貴，樹無完膚，殍死者以澤量矣。內(nèi)監(jiān)孫公隆捐鍰貿(mào)粟賑之，乃命凈慈住持，及好善而有力者數(shù)十人，就寺炊香積大釜，作粥，夜貯大甕中。明旦，饑民麇至，由左翼門入，環(huán)列兩墀行。粥用二人舁，一人執(zhí)杓，以注器中。食畢，以此由右翼門出。日施粥米可十石。始六月，訖八月，饑民半藉以存活云。”60《南屏凈慈寺志》卷十《叢談附》，頁315。孫隆捐錢在凈慈寺施舍粥米，救活了半數(shù)的饑民，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)充分肯定。

由于孫隆對(duì)西湖的重大貢獻(xiàn)，當(dāng)然更可能是他的欽差身份和炙手可熱的權(quán)勢(shì)，當(dāng)?shù)厥棵裨诠律缴蠟樗艘凰簟?jù)《西湖手鏡》記載：“孫公祠：士民創(chuàng)建，以祀司禮監(jiān)東瀛孫公隆。萬歷間，公以織監(jiān)駐杭州，先后幾二十年。修筑堤橋，增布花柳。城內(nèi)、城外、南北山間，荒祠廢殿，到處鼎新。可謂湖山之功臣，熙朝所僅見者?！?1（明）季嬰：《西湖手鏡》，“湖堤孤山敘勝”，收在《叢書集成新編》第95冊(cè)，臺(tái)灣新文豐出版公司，1985年，頁347下。這在整個(gè)明代也是非常罕見的?？上?，入清之后，孫公祠就改成了佛庵，孫隆的塑像也置于佛龕之后，再也不能一見西湖的湖光山色，以至于張岱也要為這個(gè)功勞不在蘇東坡之下的太監(jiān)嘆惋不已62《西湖夢(mèng)尋》卷三《十錦塘》，“再去，則孫太監(jiān)生祠，背山面湖，頗極壯麗，近為盧太監(jiān)舍以供佛，改名盧舍庵，而以孫東瀛像置之佛龕之后。孫太監(jiān)以數(shù)十萬金錢裝塑西湖，其功不在蘇學(xué)士之下，乃使其遺像不得一見湖光山色，幽囚面壁，見之大為鯁悶?！表?62。。

七 藝術(shù)修養(yǎng)

孫隆并非普通的宦官，他善于學(xué)習(xí)，具有很高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，萬歷皇帝曾御賜他《勸學(xué)詩》一章，以示激勵(lì)，孫隆感激涕零，將其刻石吳中63（清）錢謙益：《列朝詩集小傳》乾集上《神宗顯皇帝》，“上天藻飛翔，留心翰墨，每攜大令《鴨頭丸》帖、虞世南《臨樂毅論》、米芾《文賦》以自隨?！秳駥W(xué)詩》一章，御書賜太監(jiān)孫隆，刻石吳中者也?！鄙虾９偶霭嫔?，1983年，頁5。。

孫隆在詩書繪畫方面也有一定的造詣。他鑒藏過不少名畫，如宋代崔白的《雙喜圖》，上面就有“三河孫東瀛珍藏”的印鑒，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。孫隆也寫過不少詩，其中有一首保存了下來，即《題慧因寺》：“笙歌日日娛西子，為愛幽閑到玉岑。舊有高人井田宅，沿流且向寺門尋?！?4前揭（清）朱彝尊：《明詩綜》卷八十六，頁792-793。詩中流露出一種恬淡閑適的韻味。

孫隆在江南期間，四處為神宗皇帝搜羅奇珍異寶。其中有一件盤螭白玉碗，孫隆不惜以五百金購入，萬歷帝愛不釋手，每晚必以之飲。此碗在李自成攻入京師后流落民間，不知所終65（清）朱彝尊：《曝書亭集》卷六十七《白玉碗記》：“客有述《定陵遺事》者云：吳中有貴公子周姓，逸其名，家有美玉，俾工治作杯，玉色粹白，旁有赤文，九工琢之為盤螭。既成，裝以重錦，盛之櫝，將自郊關(guān)以入。周氏子慮城 闉 磚石之或墜也， 緪 布于木，由女墻升降。張燕會(huì)賓客，或進(jìn)曰：人不目子為周九癡乎？今玉工乃刻盤螭九，是以子為戲也。周氏子大恚，太監(jiān)孫隆聞而購以五百金，進(jìn)之御顯皇帝，愛玩焉，每夕必舉以飲，及李自成陷京師，杯流傳人間，今失其處矣。”收在影印文淵閣《四庫全書》，集部第256冊(cè)別集類，總第1318冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年，頁405。。孫隆還好奇石，蓮花洞的洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤，非常有特點(diǎn)，孫隆曾為紫陽宮搜羅很多66《西湖夢(mèng)尋》卷四《凈慈寺》，“袁宏道《蓮花洞小記》：又紫陽宮石，為孫內(nèi)使搜出者甚多?！表?90-191。。

而最為后人稱道的是孫隆的制墨技術(shù)。劉若愚曾評(píng)價(jià)他說：“（孫?。┒鄬W(xué)善書，曾刻《通鑒總類》、《中鑒錄》等書，所造清謹(jǐn)堂墨，款制精巧，猶方于魯、程君房，而劑料精細(xì)，為殊勝焉。神廟最重之，今不易得也?！?7《酌中志》卷十六《內(nèi)府衙門職掌》，頁100。方于魯、程君房都是享有盛譽(yù)的制墨名家，而孫隆的“清謹(jǐn)堂墨”竟然能做到劑料精細(xì)，更勝一籌，連萬歷皇帝也最為看重，可見其制墨技藝十分高超。后世文人亦多有贊譽(yù)，如沈德符評(píng)道：“孫司禮隆在江南所造清謹(jǐn)堂頗精，以出內(nèi)臣手，不為銀泓所貴，然入用自佳?！?8（明）沈德符：《萬歷野獲編》卷二十六《玩具·新安制墨》，中華書局，1989年，頁661。姜紹書說：“神宗游情翰藻，及羅氏墨，中涓重資爭(zhēng)購，等于圭璧焉。厥后織造內(nèi)臣孫隆‘清謹(jǐn)堂墨’款式精巧，劑料極一時(shí)之選，曾進(jìn)上方，神宗愛重之?！?9（清）姜紹書：《韻石齋筆談》卷下《墨考》，收在影印文淵閣《四庫全書》，子部第178冊(cè)雜家類，總第872冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年，頁116下。至今故宮博物院還珍藏有署名“清謹(jǐn)堂”的墨品，如一款墨作美人形，通體作漆衣，背倚太湖石，抱阮作彈撥狀，構(gòu)思精巧，做工精細(xì)雅致，應(yīng)當(dāng)是孫隆進(jìn)貢宮中取悅皇帝的精品70傅秉全：《明內(nèi)監(jiān)孫隆“清謹(jǐn)堂墨”》，《故宮博物院院刊》，1986年第2期。。

八 結(jié) 語

太監(jiān)孫隆18歲左右入宮，好學(xué)善書，升任文書房太監(jiān)、司禮監(jiān)太監(jiān)，深受神宗皇帝寵愛，兩次奉命欽差蘇杭等府提督織造并兼任蘇、松、常、鎮(zhèn)四府稅監(jiān)，權(quán)勢(shì)炙手可熱。

孫隆在蘇杭織造的任上將四千匹數(shù)內(nèi)的通令食糧額匠織造，不再招募民匠，對(duì)緩解民力和財(cái)力都起到了積極的作用。他對(duì)織造段匹因雨變色的原因如實(shí)上奏，取得了皇帝的同情與諒解，從而有效地減輕了災(zāi)區(qū)民間的負(fù)擔(dān)。

孫隆初任稅監(jiān)時(shí)也曾采取了一些積極的措施，保護(hù)絲織業(yè)的發(fā)展，培植穩(wěn)定的稅源。如分別九則，設(shè)立五關(guān)，只征行商，不征坐賈，一時(shí)民心安定。可是僅在稅監(jiān)任上兩年，孫隆的征稅策略就發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，手下稅吏橫征暴斂，官民矛盾激化，最終激發(fā)了蘇州民變。事后，孫隆被免去稅監(jiān)職務(wù)，仍留駐杭州督理織造事宜。

孫隆在杭期間，低調(diào)處事，與地方官員關(guān)系融洽，和諧相處，捐錢賑災(zāi)，施舍粥米，并出巨資對(duì)西湖及周邊景觀進(jìn)行修復(fù)和改造，在西湖的文化建設(shè)方面也作出了重要的貢獻(xiàn)。

孫隆也具有很高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，刊刻書籍，鑒藏名畫，并有詩作傳世。他的“清謹(jǐn)堂墨”達(dá)到明代制墨技術(shù)的又一個(gè)高峰，對(duì)后世有重要的影響。

孫隆80歲時(shí)去世，神宗皇帝御賜祭葬，并享堂、碑亭、祠額，以表彰其功績(jī)。劉若愚評(píng)價(jià)道：“（孫）隆在蘇杭日久，又以暇日重修西湖蘇堤，從容儒雅，蓋事辦而民不擾，大得東南民心，至今思之未艾也。”71《酌中志》卷十六《內(nèi)府衙門職掌》，頁100?？v觀太監(jiān)孫隆的一生，有功有過，但總的來看，孫隆在明代宦官中是值得肯定的，尤其是他對(duì)明代江南經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，在一定程度上都起到了積極的作用，這是不應(yīng)忽視的。

織造太監(jiān)孫隆大事年表