忽培元

寫(xiě)民國(guó)“四大家族”的意義何在？

首先在于明辨是非。在眾說(shuō)紛紜、是非混淆、謠言四起、黑白難辨的亂局之中，澄清是非、撥開(kāi)煙云，還歷史以本來(lái)面目十分必要。這一點(diǎn)，我認(rèn)為是該書(shū)寫(xiě)作與出版首要的意義和價(jià)值。眼下反共的觀點(diǎn)，漢奸觀點(diǎn)，抬蔣壓毛的觀點(diǎn)還有盲目地替“四大家族”評(píng)功擺好、鳴冤叫屈甚至令其粉墨登場(chǎng)的觀點(diǎn)，否定中國(guó)革命、否定百年中國(guó)進(jìn)步的歷史，甚至主張殖民文化等等奇談怪論甚囂塵上。在這種情況之下，硬說(shuō)魔鬼是善良的，結(jié)果一看，魔鬼仍然還是丑惡的。這就是這四本書(shū)的基本的觀點(diǎn)和基本的傾向，也是它的亮點(diǎn)所在。我原先很擔(dān)心，作者會(huì)不會(huì)趕時(shí)髦，為了所謂出新，所謂標(biāo)新立異，也學(xué)著“專寫(xiě)好人的壞與壞人的好”，而把臭名昭著的“四大家族”寫(xiě)成所謂“正面的形象”？看來(lái)，這種擔(dān)心完全是多余的。作者是有良知、有正確立場(chǎng)也有卓識(shí)見(jiàn)地的，是忠于歷史事實(shí)的。非但沒(méi)有犯上述那樣的低級(jí)錯(cuò)誤，而且理直氣壯地用事實(shí)批駁了許多的奇談怪論。例如蔣介石的發(fā)跡史，蔣介石對(duì)待革命與共產(chǎn)黨人的態(tài)度，蔣介石在抗戰(zhàn)中的兩面派嘴臉，和以后為維護(hù)獨(dú)裁統(tǒng)治而不惜發(fā)起內(nèi)戰(zhàn)的滔天罪責(zé)等等，都寫(xiě)的十分的客觀真實(shí)。當(dāng)然，作者也并沒(méi)有把這些歷史人物簡(jiǎn)單地寫(xiě)成我們過(guò)去許多年政治宣傳中的花臉小丑、洪水猛獸，而是當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，當(dāng)作歷史人物來(lái)寫(xiě)。這就寫(xiě)出了真實(shí)和個(gè)性，寫(xiě)出了時(shí)代印痕與歷史氛圍，也寫(xiě)出了時(shí)代的局限與階級(jí)的烙印，達(dá)到了再現(xiàn)歷史、還原歷史和復(fù)活歷史的目的。

另外，蔣宋孔陳四大家族中的代表人物，都是清末民國(guó)的革命者。這些人就代表當(dāng)時(shí)進(jìn)步力量的革命黨人而言，都程度不同地在“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”的偉大事業(yè)中有過(guò)不凡的貢獻(xiàn)，也可以稱作是革命的功臣。但是民國(guó)建立以后，他們變質(zhì)了。他們利用人民賦予的手中權(quán)利，拉幫結(jié)派，結(jié)黨營(yíng)私，排除異己，破壞民主，固步不前，干了不少與國(guó)家民族利益相違背的勾當(dāng)。最后成為“斂財(cái)高手”與“竊國(guó)大盜”，成為千夫所指，萬(wàn)世當(dāng)譴的民族敗類與人民的公敵。這是很值得痛心與深思的歷史與人生的悲劇。書(shū)中對(duì)此演變過(guò)程作了客觀真實(shí)的描寫(xiě)和展現(xiàn)。也是很值得我們共產(chǎn)黨人汲取的歷史教訓(xùn)。當(dāng)前，中共中央決定開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，提倡“兩個(gè)務(wù)必”，都是為了防止在中共的歷史上出現(xiàn)民國(guó)悲劇的重演，出現(xiàn)新的四大家族。

怎樣的傳記才算是文學(xué)傳記？

文學(xué)傳記的首要而顯著的特征為語(yǔ)言是運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)匯，同時(shí)要運(yùn)用文學(xué)手段塑造人物。這就要求在歷史事件真實(shí)的前提下，虛構(gòu)大量的細(xì)節(jié)和制造時(shí)空銜接的巧合，甚至采取夸張的手法，表現(xiàn)生活的真善美、揭露假惡丑。也就是要生動(dòng)、有趣味、有戲劇效果，寫(xiě)得叫人愛(ài)看，看了能產(chǎn)生活生生的畫(huà)面，是把僵死的、概念化的歷史和人物復(fù)活成有生命的歷史和有個(gè)性有感情的人物。這一套書(shū)，達(dá)到了這樣的標(biāo)準(zhǔn)。例如書(shū)中日本侵華陰謀，西安事變等等許多重大的歷史事件和相關(guān)的人物，都寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，充滿了戲劇性的沖突?？紫槲跖c宋靄齡的婚姻故事，寫(xiě)的尤為生動(dòng)。兩人回山西太谷縣老家，寫(xiě)的活靈活現(xiàn)、引人入勝。令人不得不看下去。好的人物傳記，其實(shí)就是歷史小說(shuō)。只不過(guò)區(qū)別在于主要情節(jié)與人物，一個(gè)是完全虛構(gòu)，一個(gè)是必須真實(shí)。這就是區(qū)別。從這個(gè)意義上看，文學(xué)傳記的寫(xiě)作，要比小說(shuō)創(chuàng)作難得多。傳記作者可以寫(xiě)小說(shuō)，而小說(shuō)家不一定能寫(xiě)好傳記。因?yàn)橐粋€(gè)是自由翱翔，一個(gè)則是帶著鐐銬跳舞。難度不一樣，對(duì)作家的鑒別、洞察與思考、表述的能力要求也不盡相同。

四大家族，是名人中的名門(mén)望族。其故事人物，連普通百姓都略知一二，讀書(shū)人更是耳熟能詳。不必要寫(xiě)成流水簿子，首尾俱全。過(guò)于詳盡的結(jié)果，難免使得一些人所共知的東西淹沒(méi)了鮮為人知的內(nèi)容，反而影響讀者的閱讀興趣與效果。這可能是傳記寫(xiě)作的一種時(shí)弊，有大而全之嫌。

總之，陳廷一先生這一套大書(shū)，花費(fèi)了不少的心血?？戳肆钊烁袏^不己。真不敢相信這是一位年過(guò)花甲老人完成的事情。在此向陳先生致敬祝賀。并對(duì)中國(guó)青年出版社致謝致賀。