趙夢(mèng)霞

摘要：自2005年以來(lái)，公益旅游作為一種時(shí)尚的旅游方式日益進(jìn)入我們的視野中，并受到越來(lái)越多的關(guān)注，其自身倡導(dǎo)與推廣的“公益+旅游”模式受到追求更高層次旅游者的熱愛，作為國(guó)內(nèi)的新生事物，擬探討其發(fā)展前景，通過(guò)分析影響其發(fā)展的各種因素，找到推進(jìn)其發(fā)展的有效機(jī)制，以期開拓國(guó)內(nèi)旅游新產(chǎn)業(yè)，并且為豐富國(guó)內(nèi)公益活動(dòng)的開展方式提供幾點(diǎn)思路。

關(guān)鍵詞：公益旅游；發(fā)展現(xiàn)狀；影響因素；項(xiàng)目開發(fā)；發(fā)展機(jī)制

一、公益旅游相關(guān)回顧

公益旅游最早興起于20世紀(jì)70年代。興盛于20世紀(jì)90年代，在歐美國(guó)家發(fā)展迅速，最早的公益旅游起源于美國(guó)校園，由田納西州范德比爾特大學(xué)的一個(gè)非盈利性的組織發(fā)起，后被普遍的美國(guó)公民接受而形成公益旅游的雛形，再后來(lái)，越來(lái)越多的人開始加入到這個(gè)行業(yè)中來(lái)。從早期的大學(xué)生群體發(fā)展到不同年齡、不同社會(huì)階層的群體，既有普通人、影視體明星、也有社會(huì)精英和名流，更有政治家的參與，由此，公益旅游這種新型的旅游方式也逐漸被人們接受。

我國(guó)對(duì)公益旅游的研究起步較晚。于2005年前后開始出現(xiàn)學(xué)術(shù)上的聲音。相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)也從無(wú)到有的開展起來(lái)。主要通過(guò)旅行社、慈善機(jī)構(gòu)、媒體推進(jìn)及民間群體自發(fā)活動(dòng)等形式加以推廣，雖然起步晚，但是其影響度正在日益擴(kuò)大。

目前對(duì)公益旅游的概念尚無(wú)統(tǒng)一定義.但是總結(jié)起來(lái)主要包括以下幾方面要點(diǎn)：以利他主義為主要旅游動(dòng)機(jī)：旅游過(guò)程中包含志愿服務(wù)的內(nèi)容或項(xiàng)目：以幫助目的地更好發(fā)展為目的，保證目的地積極參與旅游活動(dòng)：維持和促進(jìn)自然、社會(huì)和文化多樣性：強(qiáng)調(diào)旅游的可持續(xù)性，包括環(huán)境的可持續(xù)性、社會(huì)的可持續(xù)性和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性等等。

通過(guò)對(duì)以上要點(diǎn)的把握，筆者認(rèn)為公益旅游是基于旅游者對(duì)社會(huì)公益的關(guān)注及自身高層次旅游需要的興趣而參加的離開其長(zhǎng)居地，于觀光旅游的同時(shí)，抽身參與旅游當(dāng)?shù)匦枰鐣?huì)公益精神的活動(dòng)，以達(dá)到提升自我、奉獻(xiàn)社會(huì)的目的，其行為具有明顯的公益性與休閑性，二者缺一不可。

二、我國(guó)公益旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

我國(guó)公益旅游起步晚.發(fā)展不過(guò)十年。社會(huì)關(guān)注度自然不比國(guó)外，主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)階段性特征：

（1）西部助學(xué)項(xiàng)目是我國(guó)公益旅游起步的切入點(diǎn)。由于我國(guó)東西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，自然景觀好的地方往往是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，所以助學(xué)項(xiàng)目首先成為支撐我國(guó)公益旅游啟動(dòng)的最佳選擇。這些年，在國(guó)內(nèi)率先開展的跨地域公益旅游活動(dòng)中，以倡導(dǎo)關(guān)注西部、捐資助學(xué)為主題的公益旅游項(xiàng)目占據(jù)重要地位，并獲得社會(huì)各界的響應(yīng)和參與。其中一些項(xiàng)目經(jīng)過(guò)多年精心培育和發(fā)展，已發(fā)展成為有影響力、有知名度的品牌項(xiàng)目，如“多背一公斤”公益旅游活動(dòng)。他們提出的“讓你的行囊‘多背一公斤，添上文具、書籍，到風(fēng)光秀美的西部，邊旅游，邊助學(xué)”的口號(hào)很有吸引力和號(hào)召力，加之便捷的參與方式迅速在網(wǎng)上流行。這類西部助學(xué)項(xiàng)目在各大高校也占據(jù)著不小的地位，如不少高校的暑期實(shí)踐活動(dòng)中就有部分西部支教行動(dòng)，具有公益精神的大學(xué)生利用自己的暑期時(shí)間投身西部需要幫助的學(xué)校，在那里與當(dāng)?shù)貙W(xué)校學(xué)生溝通交流，在欣賞了西部特色風(fēng)景的同時(shí)也達(dá)到了助教為樂(lè)，奉獻(xiàn)自身所學(xué)的目的，這類活動(dòng)對(duì)學(xué)生的吸引力歷來(lái)不減。這也表明具有公益理念及追求的學(xué)生群體是發(fā)展我國(guó)公益旅游的潛在動(dòng)力群體。大學(xué)生渴望通過(guò)公益旅游來(lái)擴(kuò)展知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，提升、鍛煉自己。

這類公益旅游活動(dòng)所面臨的問(wèn)題在于。想實(shí)施公益活動(dòng)的主體，如廣大富有熱情的大學(xué)生主體對(duì)支教地區(qū)缺乏必要的信息，或者說(shuō)缺乏一個(gè)奉獻(xiàn)的平臺(tái)，西部地區(qū)需要支教類幫助的學(xué)校有很多.但是可以提供支教幫助的學(xué)生主體所在的學(xué)?？蔀閷W(xué)生提供的機(jī)會(huì)卻很少，部分學(xué)校出于開展本學(xué)校系列活動(dòng)的局限性，往往無(wú)心無(wú)力為本校學(xué)生提供足夠的支教信息平臺(tái)，雖然有學(xué)生可以自己聯(lián)系支教、參與支教活動(dòng)，但畢竟受眾面不足。

高校大學(xué)生往往熱愛旅游，也懷有一份公益之心，但如若單純做公益，參加公益活動(dòng)的話，部分學(xué)生缺乏動(dòng)力，通過(guò)對(duì)周圍小范圍內(nèi)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)。高校學(xué)生對(duì)公益旅游這種既可滿足自己出去走走，又可做做公益的“公益+旅游”方式比較容易接受，而且興趣點(diǎn)也較高，因而建議，加大在高校中的宣傳力度，推進(jìn)高校本身對(duì)這類活動(dòng)的重視，以高校為平臺(tái)，擴(kuò)大影響范圍，提高高校學(xué)生的參與度。

（2）媒體參與為我國(guó)公益旅游推波助瀾。在互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代，依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)論壇、公益網(wǎng)站當(dāng)仁不讓成為公益旅游宣傳推介、溝通交流和組織服務(wù)的平臺(tái)。我國(guó)公益旅游興起和流行也首先受益于互聯(lián)網(wǎng)的普及。目前的組織者一般都有自己的網(wǎng)站、論壇，一些知名度高的網(wǎng)站如華聲論壇、豆瓣網(wǎng)等網(wǎng)站都設(shè)有專題的公益旅游項(xiàng)目，可以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是推廣我國(guó)公益旅游發(fā)展的加速器。更有意義的是，很多公益旅游活動(dòng)都得到社會(huì)各媒體的大力支持，很多成功的項(xiàng)目也是在媒體跟蹤報(bào)道下完成的，不僅擴(kuò)大了其社會(huì)影響，更吸引了新人參與其中。目前活躍在各地的志愿者團(tuán)隊(duì)中，很多人都是公益旅游的愛好者和參與者。

（3）企業(yè)介入推進(jìn)我國(guó)公益旅游由自發(fā)行為向有組織發(fā)展。在公益旅游起步階段。它是指旅行者自發(fā)組織.帶有一定公益性內(nèi)容的旅行。比如早期的活動(dòng)多是由熱心的“驢”友自發(fā)組織并不斷發(fā)展起來(lái)的?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的企業(yè)也加入其中，一些旅行社和機(jī)構(gòu)也紛紛利用此契機(jī)，發(fā)展自己的公益旅游事業(yè)，還有一些企業(yè)利用自己的產(chǎn)品將營(yíng)銷手段融入公益旅游活動(dòng)中，如汽車俱樂(lè)部組織的“植樹自駕游”、“進(jìn)山助學(xué)游”等公益旅游線路就得到眾多有車族參與。有的旅游企業(yè)開展與品牌公益旅游組織的合作，如上航假期旅行社以其航空旅游資源加入到“多背一公斤”公益旅游行列，成為其特約合作伙伴，此舉有助于推動(dòng)我國(guó)公益旅游的規(guī)模發(fā)展。

在這里需要指出的是，雖然企業(yè)對(duì)公益旅游的推進(jìn)起到了部分作用，但應(yīng)該看到，這類企業(yè)還不是很多，由于企業(yè)的盈利性特點(diǎn)，在沒(méi)有找到可以對(duì)本企業(yè)“有利點(diǎn)”的情況下，我們不敢奢望企業(yè)力量的重大突破性貢獻(xiàn)，正如我們現(xiàn)在一直在倡導(dǎo)加強(qiáng)企業(yè)與非營(yíng)利組織的合作、倡導(dǎo)企業(yè)給予一定資金支持等所遇到的困難一樣，這是一個(gè)需要長(zhǎng)期宣傳、推進(jìn)的活動(dòng)。我們必須開拓更多的方式及吸引點(diǎn)吸納更多的企業(yè)力量加入。

筆者認(rèn)為，可以通過(guò)宣傳企業(yè)文化構(gòu)建的重要性、企業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任的重要性以及加強(qiáng)企業(yè)職工間融洽度等方面增強(qiáng)企業(yè)投身公益旅游活動(dòng)的興趣，如針對(duì)企業(yè)為加強(qiáng)職工關(guān)系而開展的各種外出旅游活動(dòng)，我們可以針對(duì)性的宣傳全體員工參加有意-義的公益旅游活動(dòng)，既滿足了企業(yè)自身對(duì)員工的福利待遇，也提升了企業(yè)自身對(duì)社會(huì)的責(zé)任，而且通過(guò)旅行過(guò)程中的公益實(shí)踐活動(dòng)，更可加深職工之間的互動(dòng)及了解度，這相比于單純的游玩有意義的多。

（4）差異性形成城市與鄉(xiāng)村、地區(qū)之間的互動(dòng)。公益旅游在我國(guó)應(yīng)是發(fā)達(dá)地區(qū)向欠發(fā)達(dá)地區(qū)、城市向鄉(xiāng)村之間的流動(dòng)過(guò)程。但近年我國(guó)公益旅游也出現(xiàn)新的動(dòng)向。即發(fā)達(dá)地區(qū)的城市旅游機(jī)構(gòu)有意引導(dǎo)旅游要素從鄉(xiāng)村向城市、欠發(fā)達(dá)向發(fā)達(dá)區(qū)域的流動(dòng)，這也是公益旅游的一種形式。如北京、上海、南京等大城市率先在學(xué)校假期中開展類似“暑期愛心”、“親子游戲”、“手拉手”等助學(xué)性質(zhì)的項(xiàng)目。更強(qiáng)調(diào)雙向的互動(dòng)。讓生活在不同環(huán)境的同齡孩子通過(guò)活動(dòng)增加彼此了解，一方面幫助貧困地區(qū)的孩子開眼界和旅游，另一方面讓城市里條件優(yōu)越的孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛。通過(guò)雙方的互助和互動(dòng)，幫助孩子樹立平等、和諧的思想，增進(jìn)公益旅游者與旅游目的地居民之間的和諧關(guān)系，使公益旅游內(nèi)涵得到的擴(kuò)展和延伸，形成一種城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)區(qū)域間的互助互幫和互動(dòng)。

除了城市與鄉(xiāng)村、地區(qū)之間互動(dòng)的這種形式之外，筆者認(rèn)為，我們也應(yīng)有計(jì)劃性、前瞻性的開拓國(guó)內(nèi)與國(guó)外此類活動(dòng)的互動(dòng)形式，畢竟，我們現(xiàn)在缺乏一條真正具有國(guó)際意義的公益旅游線路，這方面的市場(chǎng)空白度很高，前景很好。

三、影響我國(guó)公益旅游發(fā)展的因素分析及發(fā)展機(jī)制的探討

1.公民奉獻(xiàn)意識(shí)的增強(qiáng)

相較于國(guó)外悠久的志愿者公益意識(shí)，我國(guó)公民對(duì)于公益活動(dòng)的意識(shí)只能說(shuō)處于起步階段，其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)更是有待發(fā)展。但是2008年的奧運(yùn)年可以說(shuō)是中國(guó)的志愿元年.隨后的世博會(huì)以及各種大型賽事對(duì)志愿者的需求，直接性的增大了志愿者公益活動(dòng)的影響力。我國(guó)公民對(duì)志愿者這一角色已經(jīng)有了較深層次的體會(huì)，對(duì)公益活動(dòng)也賦予原來(lái)越多的高評(píng)價(jià)，從小學(xué)生到退休人員，面對(duì)著為他們提供幫助的“志愿者”們，無(wú)不表示出敬意。

但是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這種大型賽事并非一直持續(xù)，社會(huì)呼喚更多的是對(duì)公益活動(dòng)的一種持久性、連續(xù)性參與。由于每個(gè)人自身追求的不同，不可能要求每個(gè)人都時(shí)時(shí)刻刻的奉獻(xiàn)于公益活動(dòng)，這是不現(xiàn)實(shí)的，但是這部分人往往又對(duì)公益活動(dòng)充滿著憧憬。由此，開展公益旅游就成了一種行之有效的選擇方式。

2.需求因素的影響

雖然公益旅游中要求的顯著點(diǎn)是具有公益行為，但是人們真正投身公益活動(dòng)所依靠的往往是自身的內(nèi)隱動(dòng)機(jī)，大部分投身于公益旅游活動(dòng)的人士學(xué)生、青年白領(lǐng)，他們希望在短暫的閑暇時(shí)間游山玩水，獲得身心的放松。他們本身處于人生的轉(zhuǎn)折與調(diào)整期，需要在旅游中開闊眼界、思考人生價(jià)值、生活方式和人際關(guān)系等。因此，簡(jiǎn)單的旅游活動(dòng)不能滿足他們的個(gè)體需求，需要一種有意義的體驗(yàn)式旅游活動(dòng)幫助他們既可放松自己，也可結(jié)實(shí)志同道合的朋友，更可共同對(duì)社會(huì)公益做出些許貢獻(xiàn)。這部分公益旅游者往往會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)事先做好采點(diǎn)工作，設(shè)計(jì)出適合的公益旅游項(xiàng)目，發(fā)動(dòng)志同道合的成員參與。

3.政府因素：公益旅游的催化動(dòng)力

政府因素往往制約著公益旅游的發(fā)展政策。政府提倡人、社會(huì)、生態(tài)三者和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀表現(xiàn)在旅游產(chǎn)業(yè)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展方針上。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式需要從過(guò)度消耗自然人文旅游資源轉(zhuǎn)為對(duì)旅游文化、生態(tài)資源的合理有限的開發(fā)，從僅僅追求旅游經(jīng)濟(jì)效益和規(guī)模轉(zhuǎn)為旅游體驗(yàn)質(zhì)量提高和旅游活動(dòng)對(duì)旅游社區(qū)、生態(tài)環(huán)境利用與保護(hù)的的輻射作用。公益旅游在旅游方式上堅(jiān)持“簡(jiǎn)單”風(fēng)格的結(jié)隊(duì)徒步旅行，在旅游體驗(yàn)構(gòu)成方面注重將非熱點(diǎn)的邊緣地區(qū)的人文自然風(fēng)光探索、自助徒步游與公益活動(dòng)相結(jié)合。政府對(duì)公益旅游活動(dòng)應(yīng)該給予認(rèn)可，在政策上鼓勵(lì)公民采用“平衡”、“平等”“和諧”的生活態(tài)度進(jìn)行休閑活動(dòng)，對(duì)公益旅游組織給予相關(guān)的稅收優(yōu)惠和合法承認(rèn)，規(guī)范公益旅游市場(chǎng)運(yùn)行準(zhǔn)則，同時(shí)利用高校教育機(jī)構(gòu)宣傳和組織公益旅游活動(dòng)，以培育學(xué)生的旅游實(shí)踐能力、組織溝通能力和公益意識(shí)。這些政府規(guī)制行為將積極促進(jìn)公益旅游市場(chǎng)發(fā)展、旅游NGO的獨(dú)立完善和公民的旅游素質(zhì)培育。

4.公益旅游項(xiàng)目方式的可選擇性與開發(fā)性

目前看來(lái).我國(guó)可供選擇的公益旅游活動(dòng)方式主要集中于旅行社推出：慈善機(jī)構(gòu)、旅行社和媒體共同組織：旅游者自發(fā)組織等。

目前而言.公益旅游項(xiàng)目的種類并非多樣化.在上述幾種活動(dòng)方式中，以旅游者自發(fā)組織發(fā)展的較好，其中“多背一公斤”組織應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)公益旅游項(xiàng)目的一個(gè)代表，它有自己專門的網(wǎng)站，并且有積極的人群參與，影響力越來(lái)越大，持續(xù)不斷地向前發(fā)展。

但是搜索各種資料看來(lái)，像“多背一公斤”這樣值得稱道的活動(dòng)卻寥寥無(wú)幾，優(yōu)秀的公益旅游活動(dòng)項(xiàng)目缺乏，導(dǎo)致旅游者選擇面過(guò)于狹窄，也不利于壯大公益旅游活動(dòng)的規(guī)模與影響度。結(jié)合部分主要進(jìn)行各類項(xiàng)目開發(fā)的企業(yè)，筆者認(rèn)為，可以針對(duì)性的推進(jìn)企業(yè)對(duì)此類相關(guān)項(xiàng)目的開發(fā)，具體還是靠做好對(duì)企業(yè)文化及社會(huì)責(zé)任等方面的宣傳，通過(guò)培育企業(yè)這方面的意識(shí)及參與性推動(dòng)公益旅游項(xiàng)目的開發(fā)。