薛倩

作為一名軍人，他三次參加戍邊戰(zhàn)役，立有戰(zhàn)功；作為一名理論工作者，他著書50多本，6次獲全國“五個一工程獎”；作為一名收藏家，他有上萬件藏品。軍事、理論、藝術的思想和實踐在他身上密切結(jié)合。他就是國防大學教授黃宏少將。為了解其軍旅經(jīng)歷和理論研究之路，記者采訪了他。

深刻認識軍人的職責與使命

記者：您當年是在什么情況下入伍的？請談談您的戰(zhàn)爭經(jīng)歷。

黃宏：我出生在一個高級知識分子家庭，父親畢業(yè)于金陵大學農(nóng)學系，母親畢業(yè)于西南聯(lián)大數(shù)學系，都是黨的地下工作者。我入伍與小時候打乒乓球有關。1962年的某一天，我在云南少年體校打乒乓球時，被部隊首長一眼看中。當時正值蔣介石提出反攻大陸，我便投筆從戎，成了一名士兵，從此與軍隊結(jié)緣。1979年對越自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)后，部隊回撤，駐訓馬關縣。當時我報考了中國社會科學院馬列所（現(xiàn)在的“馬克思主義研究院”）研究生，成績通過，但由于工作需要，我還是留在了部隊。

我隨部隊3次參加保衛(wèi)邊疆作戰(zhàn)，1979年，獲提前晉級獎勵。1981年參加扣林山作戰(zhàn)時，我作為軍宣傳處處長，成功組織了扣林山九勇士和九駿圖的宣傳，在全國引起強烈反響，全處受軍區(qū)通報表揚。1983年底，我所在團接受收復老山主攻任務，此時，我已收到解放軍政治學院（國防大學前身）商調(diào)函，政治學院兩次來人與軍區(qū)協(xié)商，我再次要求留隊參戰(zhàn)。1984年，部隊勝利收復老山，全團榮立集體三等功，我個人榮立三等功。

記者：您在作戰(zhàn)部隊從事政治工作取得了哪些成果？

黃宏：生與死的考驗、血與火的洗禮，使我更深刻地認識到軍人的職責與使命，以及軍隊政治工作的重要性。老山戰(zhàn)役后，我先后向軍委、總政呈送了10多份咨詢建議和報告，引起了軍委、總政領導的重視，肯定了我對軍隊建設的多方面探索和建議。我提出的組織老山英模報告團到北京作報告的建議得到老一輩革命家和總政機關的重視，當戰(zhàn)斗英雄史光柱在人民大會堂唱起《小草》時，全國人民被深深感動。我以“作戰(zhàn)歸來的思索”為主題發(fā)表了50多篇探討軍隊政治工作改革的文章，出版了第一本自選集。我還5次深入前線各輪戰(zhàn)部隊調(diào)查，親自策劃并組織了我軍第一個研究作戰(zhàn)心理的研討會，組織出版了《作戰(zhàn)心理研究》一書。由我主編、國防大學原校長張震題寫書名、原政委李德生作序的《邊境局部作戰(zhàn)政治工作探討》一書，總政發(fā)至全軍建制團學習。由于在中央報刊發(fā)表的一些文章受到關注，1990年初我被借調(diào)到中共中央政策研究室，開始了人生又一段新的旅程。

理論工作者要有理論擔當和理論責任

記者：從戰(zhàn)爭前線到理論研究崗位，您怎樣看待您的理論研究之路？

黃宏：在部隊做政治工作引發(fā)了我對理論研究的興趣。1990年1月，我被借調(diào)到中共中央政策研究室，任政治組負責人。在此期間，我先后參與了中央30多份文稿的起草，主持了10多項研究課題，向中央提交了20多份調(diào)研報告。其中我主編的《東歐劇變與執(zhí)政黨的建設》一書，經(jīng)中宣部發(fā)文，供全國黨政干部學習參考。1997年1月，在我主動要求下回到軍隊，在國防大學馬克思主義研究所工作。這段時間我深感理論工作的重要性，始終關注黨和軍隊建設的重大問題，除在我們黨戰(zhàn)勝3次重大風險的斗爭中，寫出幾十篇有影響的重要文章外，對鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，我都以極大的熱情組織馬列所的同志積極宣傳。我還向上級機關呈遞了一份份咨詢建議，其中有10多份研究報告引起了軍委和總部機關的重視，有的已經(jīng)納入軍委和總部的決策。其中，關于加強我軍軍事科學與政治理論研究的建議，經(jīng)胡錦濤同志作出重要批示后，形成軍委三號文件，對軍隊政治理論建設有所幫助。

記者：在理論創(chuàng)新、理論研究方面，您有什么經(jīng)驗與大家分享？

黃宏：我認為，理論工作者要有理論擔當和理論責任，要有敢于面對現(xiàn)實的膽識和勇氣，敢于建言。理論工作本身是一種奉獻性的工作，理論工作者要有對馬克思主義的堅定信仰。不管世事如何變化，都要保持理想主義的情懷；不論外部世界有多大的誘惑，都要保持內(nèi)心的淡定。

通過實踐，我認識到理論研究和宣傳是應該而且必須統(tǒng)一起來的整體。如果只重視理論研究，不重視通過宣傳把研究成果變成廣大干部群眾手中的武器，那就達不到理論研究的最終目的，就意味著理論工作者的失職。一個優(yōu)秀的理論研究工作者，必須同時是馬克思主義理論的“播火者”。多年來，我始終堅持把傳播中國特色社會主義理論作為自己的重要職責，及時做好研究成果向教學成果的轉(zhuǎn)化。我先后策劃了6部電視理論文獻片，就是希望能做一點大眾化的工作。

做中華文明的守望者

記者：許多人都知道您是軍人，也是理論家，但您還有一個身份是收藏家，您是如何開始您的收藏之路的？您對藝術品收藏最重要的體會是什么？

黃宏：收藏給我?guī)砹藷o與倫比的精神享受。我的收藏涉獵較廣，從書籍、字畫到瓷器，從硯臺到銅鏡，共有十多個系列，近萬件藏品。對于收藏，我有一個基本原則，即一件藏品一定要有較多的文化內(nèi)涵，注重每一件器物的文物價值、文化價值、藝術價值和審美價值。在收藏上，還注重系列性和完整性，努力使之成為體系，如陶瓷發(fā)展源流、晚清以來繪畫發(fā)展源流、中國硯文化發(fā)展源流等。

在我的收藏過程中，撿漏是常態(tài)，撿的是社會審美誤區(qū)之漏。我的收藏體會，一是人取我舍，人舍我取，不盲目跟風；二是不買最貴，但求最美；三是殘缺也是一種美，重要的是有唯一性和稀缺性；四是整體大于個體，收藏要追求系統(tǒng)化；五是酒以陳的好，收藏要耐得住寂寞、經(jīng)得起沉淀。

記者：對于數(shù)目眾多的藏品，您未來有什么打算？

黃宏：我從來沒有把這些藏品視作私人財產(chǎn)，而是作為社會財富來對待。目前我正在進行藏品的登記、拍照工作。2012年10月，我在上海舉辦“中國古代瓷枕展”，出版《千年夢華，塊冰嵐染》上、下兩本畫冊，共收錄350個宋元瓷枕；2012年12月底又在云南舉辦“中國古代茶具展”，之后將以《茶和天下》為題出版上、下兩本畫冊，其中收錄近500件古代茶具。我計劃把收藏品按照系列整理出來，逐一展覽，將我的個人收藏轉(zhuǎn)化為社會收藏。

將來，我打算把這些藏品運到家鄉(xiāng)云南，在那里搭建一個文化平臺，把這些藏品的內(nèi)在價值挖掘出來，最大限度地提升藏品價值，進而發(fā)揮出多方面的效應，為家鄉(xiāng)的文化建設作一份貢獻。