王彬彬

（福建農(nóng)林大學 學生處，福建 福州 350002）

“人的思想品德一般是按照心理—思想—行為的順序，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級，由不完善到完善逐步發(fā)展?！薄八枷肫返陆Y(jié)構(gòu)是以世界觀為核心的心理、思想和行為的綜合系統(tǒng)，是心理、思想、行為及其要素和功能相互聯(lián)結(jié)而構(gòu)成的三維立體結(jié)構(gòu)?！盵1]因此，思想政治教育的成功離不開對人的心理世界的關(guān)注。高校隱性思想政治教育是教育者依據(jù)一定的教育目的，合理運用各種教育資源，精心選擇教育載體，構(gòu)筑教育環(huán)境，潛移默化地影響受教育者的心理世界、思想觀念和行為方式，使受教育者產(chǎn)生無意識接受的自我教育的一種思想政治教育方式。隱性思想政治教育關(guān)注人的文化心理層的改變，并且這種改變是通過無意識的影響實現(xiàn)的。

一、隱性思想政治教育資源是隱性知識的來源

馬克思主義認為：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在能動的反映?！坝^念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵2]在隱性思想政治教育過程中，隱性思想政治教育資源作為隱性知識的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)、傳媒形態(tài)、精神形態(tài)和行為形態(tài)等五種存在形態(tài)。因而，隱性知識也相應(yīng)地呈現(xiàn)出這樣五種形態(tài)。

高校教學樓、圖書館、體育館、博物館、學術(shù)報告廳、大學生活動中心、實驗研究基地、食堂、宿舍等教育教學設(shè)施風格迥異，校門道路、操場廣場、山丘湖泊、塔橋亭榭、噴泉雕塑等校園景觀生態(tài)美麗，承載了建筑設(shè)計知識、生態(tài)知識、美育知識等，潛移默化地影響著受教育者的情趣、情感。高校黨、政、工、團、學等組織建設(shè)配置合理，各組織部門的會議制度、學習制度、思想政治工作制度、服務(wù)型行政管理體制、勤政廉潔制度等不斷完善，承載著組織制度的建設(shè)、管理知識等，不知不覺中影響著受教育者的學習態(tài)度與行為規(guī)范。高校豐厚的歷史文化，良好的校風、教風、學風、宿風以及和諧人際關(guān)系等校園精神文化負載著精神形態(tài)的隱性知識能使受教育者產(chǎn)生一定價值觀念、心理狀態(tài)的變化。報紙雜志、校園廣播、校園網(wǎng)等現(xiàn)代大眾傳媒負載著傳播形態(tài)的隱性知識，影響著受教育者的生活習慣和學習環(huán)境。豐富多彩的校園文化活動和社會實踐活動，能更好地扎實思想政治教育的內(nèi)容，使受教育者潛移默化地接受；能促進受教育者的自我教育并較好地實現(xiàn)教育和自我教育的統(tǒng)一；在一定意義上實現(xiàn)受教育者客體主體化，有助于擴大隱性思想政治教育的影響范圍。行為形態(tài)的隱性知識，影響著受教育者的行為方式。

二、教育過程的核心是受教育者的無意識思維

馬克思主義認識論認為，認識運動的辯證過程是“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐”[3]的循環(huán)往復(fù)的過程。在認識的辯證運動過程中，理性因素發(fā)揮著主要作用，但是非理性因素的作用也不可忽視。非理性因素對人的認識活動和人的認識能力的發(fā)揮具有激活、驅(qū)動和控制作用。非理性因素主要是指認識主體的情感、意志、欲望、動機、信念、習慣、本能等意識形式。奧地利心理學家、精神分析學家西格蒙德·弗洛伊德認為非理性因素包含的人的意識形式有意識、前意識、潛意識三個層次。“意識即自覺，它感知著外界現(xiàn)實環(huán)境和刺激，用語言來反映和概括事物的理性內(nèi)容。前意識又稱下意識，是一種可以被回憶起來的、能被召喚到清醒意識中的潛意識，是實現(xiàn)和阻止?jié)撘庾R向意識轉(zhuǎn)化的中介機制。潛意識又稱無意識，是在意識和前意識之下受到壓抑的沒有被意識到的心理活動。它無時不在暗中活動，從深層支配著人的整個心理和行為，成為人的一切動機和意圖的源泉。”[4]隱性思想政治教育正是通過受教育者的無意識思維過程完成的。受教育者通過人體感官系統(tǒng)感知到隱性知識，在受教育者的經(jīng)驗、經(jīng)歷等顯性知識的引導(dǎo)下，形成自覺的意識，從而引起受教育者的文化心理層的改變。

三、作用結(jié)果是人文化心理層的改變

所謂文化心理，是指一個民族在長期的發(fā)展過程中，以一定的社會經(jīng)濟制度為基礎(chǔ)，在歷史文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實文化環(huán)境相互交融和作用下，文化內(nèi)化于國民心理所凝結(jié)而形成的一種較為穩(wěn)定的精神狀態(tài)和心理特征。[5]文化心理學家認為，文化心理可按層次劃分為表層、中層和深層，即器物文化心理層、制度文化心理層和民族文化心理層。文化心理的三個層次相互影響、相互制約，形成一種雙向互動的關(guān)系，共同構(gòu)成一個有機的整體。文化成員都能感覺到這種無形規(guī)則的存在，并且在無意識中被其吸引、誘導(dǎo)和約束，以一種無意識的方式控制和規(guī)范著人們有意識的行為活動。[6]

受教育者通過無意識思維，在自覺自省狀態(tài)下，使自己文化心理層發(fā)生變化。人的文化心理層涉及知識結(jié)構(gòu)、思維結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和內(nèi)心認同的行為規(guī)范等方面，在與社會環(huán)境的相互作用下，導(dǎo)致人的個性思想品質(zhì)的社會化。在人的個性思想品質(zhì)指導(dǎo)下，人的行為方式隨之發(fā)生變化。

隱性思想政治教育，需要教育者合理運用各種形態(tài)的教育資源，將隱性知識隱含在精心選擇和構(gòu)筑的教育載體、教育環(huán)境中；需要教育者在顯性知識的引導(dǎo)下，將受教育者潛移默化受到的影響引向深入，從而使受教育者的心理世界、思想觀念和行為方式產(chǎn)生積極變化。這種變化是在教育者引導(dǎo)教育和受教育者無意識接受的自我教育的過程中實現(xiàn)的，趨向于個性思想品質(zhì)的社會化，是大學生思想道德素質(zhì)提高和大學生全面發(fā)展不斷推進的重要體現(xiàn)。隱性思想政治教育的開放性使得受教育者無時無刻不在接受教育，因此，它又是一個循環(huán)往復(fù)的過程。我們可以用一個完整的圖示（圖1）表示隱性思想政治教育的作用過程，揭示隱性思想政治教育的作用機制。

圖1 隱性思想政治教育的作用機制示意圖

值得強調(diào)的是，在隱性思想政治教育過程中，顯性思想政治教育的重要作用不容忽視。一方面，顯性思想政治教育使我們所倡導(dǎo)的社會價值觀念在一部分受教育者頭腦中產(chǎn)生一定印象，但尚未深入人心轉(zhuǎn)化為實際行動。這就需要在隱性思想政治教育過程的推進下繼續(xù)強化，進而內(nèi)化并表現(xiàn)在外在行為上。另一方面，顯性思想政治教育仍然是我們開展思想政治教育的重要方式，而隱性思想政治教育是顯性思想政治教育的重要補充。在循環(huán)往復(fù)的過程中，隱性思想政治教育強化著顯性思想政治教育所倡導(dǎo)的社會價值觀念，有利于增強思想政治教育的效果。

四、高校隱性思想政治教育的功能

隱性思想政治教育的功能是指隱性思想政治教育對受教育者產(chǎn)生的積極效果。根據(jù)隱性思想政治教育過程分析，筆者認為隱性思想政治教育具有導(dǎo)向——同化功能、激勵——完善功能、發(fā)展——規(guī)范功能。

1.導(dǎo)向——同化功能

導(dǎo)向——同化功能是指隱性思想政治教育把受教育者的政治信仰、思想品質(zhì)、價值觀念引導(dǎo)到符合社會發(fā)展要求的正確方向上，以達到受教育者個性思想品質(zhì)社會化的趨同效應(yīng)。它表征的是思想層面的作用效果。顯性思想政治教育采用灌輸式的方法，以學習馬克思主義為主渠道，在推進馬克思主義科學化、時代化和大眾化，倡導(dǎo)社會主義核心價值體系上的作用功不可沒。為適應(yīng)新形勢的變化，我們的思想政治教育也在不斷完善。高品位集體主義的校園文化形成了一種現(xiàn)代文明的氛圍：有著堅持正義、追求真理的進取意識，有著尊重科學、勇于探索的創(chuàng)造精神。青年學生對灌輸式的思想政治教育的接受程度不高。隱性思想政治教育，規(guī)避了青年學生的逆反心理，順應(yīng)了青年學生的精神需求，通過多種方式和豐富多彩的活動，使青年學生融入校園文化，在潛移默化過程中，培養(yǎng)了愛國主義、集體主義、社會主義的信念，提高了自身的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。隱性思想政治教育思想層面的導(dǎo)向——同化功能，必然會進一步輻射到社會生活當中去。

2.激勵——完善功能

激勵——完善功能是指隱性思想政治教育通過對受教育者的各種各樣的外部刺激，充分調(diào)動受教育者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以達到塑造受教育者穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)、獨立的個性品質(zhì)、健全的人格特征的積極效用。它表征的是心理層面的作用效果。在隱性思想政治教育過程中，教育者根據(jù)因地制宜、因人而異，合理運用民主激勵、榜樣激勵、情感激勵、獎懲激勵等方法，形成有效的激勵機制，最大限度地調(diào)動受教育者的積極性。激勵受教育者掌握和強化特定的文化精神和價值觀念，并融入個人文化心理層，從而塑造自己穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)、獨立的個性品質(zhì)和健全的人格特征，形成受教育者個體的健全人格。隱性思想政治教育的激勵——完善功能，一方面顯現(xiàn)在個人情感、性格、氣質(zhì)、心態(tài)、意志等方面，塑造了受教育者個體的健全人格，必然帶來受教育者文化心理層的改變。另一方面，受教育者文化心理層的改變，成就了一個民族優(yōu)良的心理素質(zhì)和健全完善的人格精神，使整個民族的發(fā)展具有頑強的適應(yīng)性和生命力。

3.發(fā)展——規(guī)范功能

發(fā)展——規(guī)范功能是指隱性思想政治教育促進受教育者智力的開發(fā)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，提高受教育者的智力水平和行為能力，以達到制約和規(guī)范受教育者行為方式的積極效用。它表征的是行為層面的作用效果。隱性思想政治教育是以隱性思想政治教育資源為教育載體的。受教育者在隱性思想政治教育過程中，從各種形態(tài)的隱性資源中獲取隱性知識，通過引導(dǎo)、感知和內(nèi)化，豐富知識存儲量，提高智力水平。在實踐過程中，隱性知識以行為方式表現(xiàn)出來，新行為的強化提高了受教育者的行為能力，也促使新行為方式的形成。新的行為方式對原有的行為方式產(chǎn)生了制約和規(guī)范的作用，使原有的行為方式發(fā)生實質(zhì)性的變化。因此，隱性思想政治教育對受教育者的行為方式起到制約和規(guī)范作用。隱性思想政治教育發(fā)展——規(guī)范功能，通過受教育者的智力改造，在思想因素和心理因素的影響下，達到行為規(guī)范的作用，實現(xiàn)了隱性思想政治教育的歸宿。

這三種功能是隱性思想政治教育作用在思想、心理、行為層面的表現(xiàn)，統(tǒng)一在隱性思想政治教育過程中。其中，導(dǎo)向——同化功能是核心，體現(xiàn)著隱性思想政治教育的本質(zhì)和任務(wù)，即提高素質(zhì)、培養(yǎng)人才。激勵——完善功能強調(diào)的是隱性思想政治教育內(nèi)化機制，是隱性思想政治教育內(nèi)在驅(qū)動力。發(fā)展——規(guī)范功能強調(diào)的是隱性思想政治教育外化機制，是隱性思想政治教育的目的和歸宿。三者相互影響，共同促進，循環(huán)往復(fù)，有助于增強思想政治教育的實效性。

[1]陳萬柏，張耀燦．思想政治教育學原理（第二版）[M]．北京：高等教育出版社，2007：118．

[2]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M]．北京：人民出版社，1972：24.

[3]列寧全集（第三十八卷）[M]．北京：人民出版社，1960：181．

[4][奧]弗洛伊德．精神分析引論[M]．高覺敷譯．北京：商務(wù)印書館，1984：211-217．

[5]李炳全，葉浩生．文化心理學的基本內(nèi)涵辨析[J]．心理科學，2004（1）：62-65．

[6]李炳全．人性彰顯和人文精神的回歸與復(fù)興——文化心理學研究與建構(gòu)[D]．南京：南京師范大學教育科學學院，2004．