□文/胡文杰

《中國好聲音》宣傳海報

《中國好聲音》是一個音樂選秀的電視節(jié)目。2005年，以這類節(jié)目為代表的《超級女生》在中國大陸地區(qū)的收視率取得了傲人戰(zhàn)績，此后全國各地電視臺的音樂選秀節(jié)目遍地開花。在經歷此類節(jié)目的嚴重同質化和受眾的審美疲勞，再加上國家廣電總局限娛令的實施，音樂選秀類電視節(jié)目的人氣和口碑都跌入谷底。但是《中國好聲音》的出現(xiàn)猶如一支興奮劑，重新吸引了受眾的眼球，重新贏得了廣告商的青睞。與傳統(tǒng)音樂選秀節(jié)目形式相比，“盲聽”、“好聲音”、“勵志和夢想”、“導師和學生之間的雙向選擇”給《中國好聲音》帶來了新鮮的節(jié)目元素。除此之外，筆者認為它的流行還有如下三個內核的突破。

一、對娛樂節(jié)目的重新解讀

當電視進入工業(yè)化生產和媒體競爭的時代后，電視節(jié)目形態(tài)的元素和概念被突顯出來，而電視節(jié)目類型隨著電視人的觀念和受眾的喜好發(fā)生著變化。西方學者認為電視在過去的二十多年里發(fā)生比較顯著的變化就是電視節(jié)目形態(tài)之間的界限開始變得混淆。類型在改變著，亞類型在發(fā)展著，當下各類娛樂節(jié)目如《非誠勿擾》、《中國夢想秀》、《非你莫屬》等熱播熒屏，但是卻很難來確定其具體的節(jié)目類型，因為在這些節(jié)目中混合了不同類型的元素。這些雜糅多種樣式的節(jié)目對受眾來說并不陌生，因為受眾能在節(jié)目中識別構成節(jié)目形態(tài)的符號和元素，并且跟以往的認知和收視經驗進行參照和比對，以此來確定節(jié)目形態(tài)的范疇?！吨袊寐曇簟吩谶@樣的背景下被認為屬于電視娛樂節(jié)目的范疇中。而當涉及探討娛樂節(jié)目時，隨之出現(xiàn)的焦點問題就是這類節(jié)目大多數會附帶的詬病——內容的同質化或是游戲的低俗化或是評委的毒舌化等，這些似乎可以成為大多數娛樂節(jié)目的標簽。但是重新審視“娛樂”或是“游戲娛樂”本身的概念時，并沒有發(fā)現(xiàn)娛樂的屬性和形成這些詬病的任何直接的對照性和關聯(lián)性。游戲、娛樂、藝術和社會文化之間有著密不可分的關系，不僅是一種精神上的追求，更是具有實踐性的現(xiàn)實活動。(《電視娛樂:傳播形態(tài)及社會影響研究》，殷樂著，中國社會科學出版社2011年版，22頁)在以往的娛樂節(jié)目中，他們通過低俗化的游戲手段或是內容來達到娛樂的目的;通過評委的毒舌語錄來博取節(jié)目的關注度和收視率。審美追求庸俗作風，藝術性由通俗化轉為媚俗化，藝術欣賞轉向純粹的娛樂與消遣，在一定程度上“引導”觀眾追求感官的刺激與滿足。而《中國好聲音》通過單純、簡單、平等的游戲規(guī)則來完成觀眾對娛樂的體驗。節(jié)目中評委背對選手只通過聲音這個單純而又簡單的符號來判斷選手的去留，脫離了以往選秀節(jié)目中對選手外貌“審美”或是“審丑”的怪圈，同時評委引導著觀眾更多地關注于選手的聲音特質，而非與音樂無關的任何話題。人通過賦予游戲主宰權而被游戲主宰自身，從中獲得被動的樂趣;同時又通過對游戲規(guī)則的把握，游戲者又主宰著自己的被主宰性。在游戲中，無論是游戲者還是觀者都獲得了自由的審美體驗。(《真理與方法》，伽達默爾著，王才勇譯，遼寧人民出版社1987年版，106頁)在這個平等的游戲法則中，選手在一定程度上可以擺脫現(xiàn)實規(guī)則乃至理性的制約和束縛，進入了一個完全揮灑自我的音樂表現(xiàn)舞臺。在《中國好聲音》的舞臺上，選手通過歌唱的形式達到他們的情感體驗和愉悅，而觀眾通過歌聲來獲得情緒的共鳴和審美的滿足，這種游戲與娛樂、選手與觀眾相互交織融合形成了多層次的傳播快感。

二、對精英文化的重新構建

傳播學理論認為:所有的媒介產物不可避免地都含有意識形態(tài)或透露某種價值觀，比如宣揚某種生活方式或價值理念，并傳遞性別、種族、職業(yè)、年齡等各個層面的文化內涵。(陳龍:《媒介全球化與公眾媒介素養(yǎng)的結構調整》，載《現(xiàn)代傳播》2004年4期)這種文化內涵在電視節(jié)目中主要包括三種文化類型，分別是主流文化、大眾文化和精英文化。主流文化是一種體現(xiàn)國家意識形態(tài)的文化類型，體現(xiàn)媒體喉舌作用和引導價值。大眾文化以大眾為主要消費對象，以娛樂為主要功能，運用商業(yè)化的運作來吸引觀眾的注意力，其目的在于追求經濟利益。精英文化則提出需要對大眾文化進行理性的思考和批判。一定程度上，精英文化是知識分子文化。知識分子全面繼承了士大夫的社會角色和身份，負責向全社會提供精神文化產品，享受解釋歷史、評議現(xiàn)實和科學文化教育的職業(yè)特權，向民眾灌輸社會理想的理性精神，確立價值尺度和審美趣味的標準。(鄒廣文:《當代中國的主流文化、精英文化與大眾文化》，載《杭州師范學院學報(社會科學版)》2002年6期)而在娛樂節(jié)目中，電視媒介塑造了由主流文化、精英文化降格而來的大眾文化，并且讓普通觀眾獲得愉悅的收視快感，但是顯然電視娛樂節(jié)目的內涵不僅限于大眾文化，同樣也可以對主流文化、精英文化進行關照。電視娛樂是多元化的重要結構成分，其建構的文化形態(tài)有著豐富的層次性，其中既有主流文化成分，也有精英文化和大眾文化的融合變通成分。比如這類娛樂節(jié)目有固定的收視對象，這些收視群體在一定程度上包括了社會精英或是文化人士，節(jié)目有良好的經濟效益和社會效益。《中國好聲音》播出后，主流媒體紛紛競相報道，特別《人民日報》的微博對該娛樂節(jié)目盛贊有加;一些社會精英人士如馮小剛、姚晨等也紛紛通過微博表達對某些選手的喜歡。一檔娛樂類節(jié)目能如此獲得傳統(tǒng)媒體的大規(guī)模好評和社會精英人士的持續(xù)關注，在中國電視生存語境中是鮮有的現(xiàn)象?！吨袊寐曇簟啡A麗而精美的舞臺與燈光效果、陣容龐大的樂隊班底、純粹而具有特質的“天籟之音”、節(jié)目評委劉歡的加入，這些元素更讓《中國好聲音》趨近精英文化。而制作團隊和浙江衛(wèi)視都希望在節(jié)目中體現(xiàn)“以精英的實力打造大眾文化”的理念。特別是劉歡作為評委設置的作用，根據鳳凰娛樂發(fā)起的調查:你認為，劉歡作為導師對于《中國好聲音》的作用，有74.73%的網友認為劉歡起到了積極作用，增加了選秀節(jié)目的嚴肅性和專業(yè)性，只有4.68%的網友認為劉歡起到負面作用，缺少娛樂和流行元素，拉高節(jié)目門檻。可見，大多數娛樂節(jié)目一直以來對精英文化的關照是缺失和疏離的，因此也導致了其對應受眾的流失?！吨袊寐曇簟吩跐M足大眾文化需求的同時，在很大程度上構建了對精英文化的關聯(lián)性，對主流文化也形成了有益補充。

三、對制播分離的徹底落實

制播分離對電視行業(yè)來說是一個非常熟悉的概念，雖然早在十幾年前引入了中國電視業(yè)內，但是在真正運營上卻受了到很多體制和客觀因素的制約，這也讓制播分離只停留在了在初級階段。制播分離目前可以分為三個模式，第一種模式是電視臺外包模式。這種模式只是把一些純粹的勞務，外派編導、攝像與制作公司共同完成，但是核心技術和節(jié)目內容都由電視臺掌控。第二種模式制作公司買下電視臺的某一時段，制作公司負責節(jié)目周期播出的制作任務，但是電視臺來負責審片和播出，這種方式是目前制播分離的主流。而電視節(jié)目作為商業(yè)化運作模式來說，電視臺或是制作公司需要節(jié)約成本來獲取更多的利潤。因此不難發(fā)現(xiàn)，在這兩種模式中通過壓縮節(jié)目制作成本，電視節(jié)目質量也可想而知。另外，各大電視臺少有把自身的黃金時間段交給制作公司，一般都是非黃金時間段或是“垃圾”時間段，制作公司承擔節(jié)目的內容和類型也相對單一、簡單，這在一定程度上并沒有讓制播分離真正進入電視臺內容產生的核心階段。

制播分離的概念最早起源于英國，原指電視播出機構將部分節(jié)目委托給獨立制片人或獨立制片公司來制作，英國FremantleMedia就是這類獨立制作公司的典型代表。在這個制作公司旗下，有中國觀眾很熟悉的節(jié)目身影，例如《英國達人秀》、《學徒》、《美國偶像》等。早幾年在國內流行并被觀眾所喜愛的科學紀錄片《史前公園》，講述的是帶觀眾穿越時空回到過去，親眼目睹那些已經滅絕的物種，并和科學家們一起挽救這些滅絕的物種，將它們帶回21世紀。這部力作也是出自于英國FremantleMedia之手。由此可見，這種大投入大制作的電視節(jié)目，深受觀眾的認可和喜歡，同時也為它們贏得了高額的回報(海外版權和DVD音像制品銷售)，英國FremantleMedia的模式就是制播放分離最徹底的體現(xiàn)方式，也是制播分離的第三種形式?！吨袊寐曇簟返闹谱骼砟钍菆猿帧绊攲釉O計”和“大片戰(zhàn)略”，采用了大投入大規(guī)模的制作方式，而且節(jié)目制作方與浙江衛(wèi)視共同投入，共擔風險，共享利潤。因此，《中國好聲音》的勝利是一場徹底制播分離模式的勝利。

第一季《中國好聲音》已經落下帷幕，節(jié)目影響熱度和觀眾持續(xù)關注度也隨之退卻，不能否認《中國好聲音》確實創(chuàng)造了中國電視娛樂節(jié)目的奇跡。如今第二季《中國好聲音》的各地海選也已經陸續(xù)展開，而面對媒體普遍盛贊《中國好聲音》卻也有很多值得深思的問題。

四、消費主義意識的精心利用

媒介與消費主義兩者關系甚密，有學者認為大眾傳媒對消費主義的盛行起著推波助瀾的作用。諸多研究者引用了鮑德里亞對于媒介消費主義的經典論述:“日常生活的平庸和重復使得人們需要外界的刺激使日常生活得以延續(xù)。于是，暴力、災害、犯罪新聞頻頻出現(xiàn)在報紙上，明星隱私受到越來越多的關注，雞毛蒜皮的鄰里小事出現(xiàn)在報紙電視中;大眾交流獲得的不是現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實產生的眩暈。這種眩暈由符號和文字產生，媒體上的災難新聞和花邊新聞打破了我們日常生活的平庸和重復，形象、符號、信息成為人們消費的主題?！?《消費社會》，鮑德里亞著，劉成富、全志鋼譯，南京大學出版社2000年版，10頁)學界已基本形成一致的觀點:媒介著眼于刺激公眾的物質消費和精神消費欲望，放大對物體的符號及其意義的強調。媒介消費主義的最重要特征就是奉行受眾至上，滿足受眾的欲望和需求。

在《中國好聲音》播出后不久，部分觀眾和網友開始調侃他們觀看的節(jié)目更應該是《中國好演員》。很多選手以前參加過其他節(jié)目的選秀，并被稱為選秀專業(yè)戶;有些歌手自稱來自農村，但是現(xiàn)實家境富裕;有些歌手背景看似業(yè)余，但被爆曾出過唱片，被網友戲稱“節(jié)目組把專業(yè)歌手故意包裝成屌絲”。節(jié)目組在海選這些選手的過程中，不可能不知道每一位選手的背景資料，但是制作方卻深知媒介消費主義的法則，他們懂得在節(jié)目播出的過程中如何利用每一位選手的“故事”來滿足受眾的欲望和需求。在媒介消費主義盛行的今天，這樣的法則看似無可厚非，但是同時帶來很大的局限性。在《中國好聲音》后期，選手內幕爆料成為人們熱議的話題，觀眾開始質疑選手的真實性和節(jié)目的虛假成分，評委劉歡在上一檔節(jié)目中也尖銳地指出《中國好聲音》故事包裝和虛假問題，部分網友也戲稱“制作方當我們是弱智，用虛假性來騙取我們的眼淚”，這在一定程度又開始呈現(xiàn)大多數娛樂節(jié)目體現(xiàn)的詬病。

五、節(jié)目形態(tài)的復制性和同質化

雖然《中國好聲音》具有海外版權，它的節(jié)目樣式和形態(tài)受到法律的保護。但是目前在中國的電視產業(yè)中，節(jié)目抄襲和“山寨”行為比比皆是。2005年《超女》播出取得成功后，全國掀起一股選秀音樂節(jié)目熱，各地電視臺都希望利用這類節(jié)目形式來吸引奪取觀眾的眼球。面對大量同質化的選秀節(jié)目，真正能深入觀眾內心的節(jié)目卻寥寥無幾，而《超女》在經歷2005年的輝煌以后，節(jié)目傳播效應和觀眾關注度也開始走下坡。對于許多觀眾來說，《超女》的話題似乎永遠停留在了2005年。第一季《中國好聲音》已經落下帷幕，按照版權的簽訂協(xié)議，接下來還有兩季的《中國好聲音》是否可以消除觀眾的審美疲勞會成為值得期待的問題。根據調查，《美國好聲音》在第二季播出收視率已經開始下跌，與《美國偶像》收視率競爭中已經處于弱勢。此外，作為《中國好聲音》選秀節(jié)目在電視上所呈現(xiàn)出來的大眾文化，也是具有它的局限性。美國大眾文化研究專家費斯克教授曾經說:大眾文化的文本充滿了裂隙、矛盾與不足，大眾文化中具體文本的貧乏性……因為它的短暫性和重復性。(肖復興:《中國好聲音之憂》，載《人民日報》(海外版)2012年10月26日)《中國好聲音》是否能突破大眾文化文本的貧乏性，是否可以繼續(xù)構建主流和精英文化，都會成為值得驗證和探索的問題。