□文/王軍鈞

山西喬家大院

說(shuō)起電影與其它藝術(shù)的關(guān)系，很多人會(huì)想起文學(xué)，確實(shí)，許多電影是依托文學(xué)而生，這類電影作品常常是以一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品存在為基礎(chǔ)的，文學(xué)作品的豐富性對(duì)于電影的豐富性有著巨大的影響力。而當(dāng)今電影，作為一種綜合性藝術(shù)，一部電影中包含了幾乎所有的藝術(shù)元素，燈光、化妝、舞蹈、繪畫、音樂(lè)等等。在這些所有的藝術(shù)中，還有一個(gè)重要的元素，那就是電影中的建筑。

一、建筑為電影開(kāi)啟一種獨(dú)特的語(yǔ)言

“特定空間背景和時(shí)間環(huán)境是電影的重要組成部分，場(chǎng)景的真實(shí)感是電影創(chuàng)作者追求的目標(biāo)。為了給電影中的人物活動(dòng)提供理想和真實(shí)的空間環(huán)境，電影制作者們往往在建筑背景的選擇上費(fèi)盡心機(jī)，去挑選最佳的拍攝場(chǎng)景來(lái)求得最佳的空間視覺(jué)效果?！?劉國(guó)敏:《論建筑在電影中的時(shí)空背景作用》，載《電影文學(xué)》2011年18期，45頁(yè))而這種最佳的拍攝場(chǎng)景，主要取決于場(chǎng)景是否符合電影設(shè)計(jì)中的場(chǎng)景。因?yàn)閳?chǎng)景或者說(shuō)電影中建筑物的自明性，所謂自明性，就是不用導(dǎo)演刻意去說(shuō)明，而建筑物本身就能說(shuō)明它自身的情況，這包括故事發(fā)生的年代，發(fā)生的地點(diǎn)等等。

轉(zhuǎn)場(chǎng)在電影中經(jīng)常出現(xiàn)，而建筑物的變化，也是許多導(dǎo)演常用的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式。例如看見(jiàn)埃菲爾鐵塔，我們知道故事的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了法國(guó)巴黎，看見(jiàn)自由女神像，這表明來(lái)到了美國(guó)。同樣，建筑也是一個(gè)時(shí)代的最鮮明的標(biāo)志，例如電影《花樣年華》的背景建筑都是60年代的香港大都會(huì)，在電影開(kāi)場(chǎng)無(wú)需交代具體的時(shí)間地點(diǎn)，畫面中的幾座典型的建筑物就能給觀眾明確的信息。再如2013年3月上映的由雨果小說(shuō)《悲慘世界》改編拍攝的電影《悲慘世界》，電影出現(xiàn)的建筑，例如教堂、作坊、街道等都為我們理解故事發(fā)生的歷史背景，人文環(huán)境等給出了眾多的信息。

在電影中，建筑還不單單只是在表面故事發(fā)生的年代地點(diǎn)上面有重要意義，在電影主題上，建筑也同樣在用它自身的語(yǔ)言幫助導(dǎo)演表達(dá)情緒。例如王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影《2046》，電影取景主要是在狹窄昏暗的旅店內(nèi)，抑或在骯臟的陳舊的小巷子里，這樣的場(chǎng)景給人頹廢、茫然無(wú)措的感覺(jué)，很好的表現(xiàn)了電影中人物的內(nèi)心的孤獨(dú)，漂泊無(wú)依的情緒。再如他最近拍攝的電影《一代宗師》，以灰暗的色調(diào)為背景，建筑物在下著大雨的夜里顯得冰冷而神秘，暗示著電影人物內(nèi)心的倔強(qiáng)和深不可測(cè)，這樣的場(chǎng)景使整部電影顯得厚重、深沉和壓抑。電影中的出現(xiàn)的金樓，屏風(fēng)多，暗道多，總是從暗地里偷看打斗的情況，暗示著電影中人物的性格的多疑，大多深藏不露。一部好的電影，只要我們細(xì)細(xì)品味就能發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演的才華無(wú)處不在，那些從來(lái)不說(shuō)話不署名的的建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)都是導(dǎo)演精心選擇的。

建筑對(duì)于電影主題、人物情緒的表達(dá)在某些典型的電影所起到的作用更是不可忽視的，例如驚悚片這一類的電影，電影中的建筑物及室內(nèi)設(shè)計(jì)往往是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，大多上大下小，給人壓抑的和不平衡的感覺(jué)，采光極差，從而營(yíng)造陰森恐怖的氣氛。除了這類典型電影外，在一些典型場(chǎng)景中，我們也感受到建筑帶給人的情緒和感情。例如在西方電影中出現(xiàn)的教堂和中國(guó)電影中出現(xiàn)的寺廟，這些場(chǎng)景中的建筑本身藝術(shù)風(fēng)格就給人圣神和莊嚴(yán)的氣息，觀眾在跟隨電影中人物進(jìn)入這一場(chǎng)景，也能感受到電影所要傳遞的情緒。例如在電影《天下無(wú)賊》中，女主角王麗在拜佛的時(shí)所出現(xiàn)的寺廟，拉卜楞寺，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣縣城西郊，鳳嶺山腳下。而在電影中出現(xiàn)的經(jīng)堂和佛殿用青色石英巖砌成厚墻，色調(diào)素潔，質(zhì)樸大方，殿頂?shù)乃闹芏加羞吢椴菰龆傻淖丶t色矮墻，既減輕房屋載重量，又顯高大美觀，極具莊嚴(yán)隆重的宗教氣氛。在這一場(chǎng)景中，宗教建筑本身的莊重性和嚴(yán)肅性，營(yíng)造和突顯了女主角王麗內(nèi)心決定向善的轉(zhuǎn)變。

有著歷史性或者標(biāo)志性的建筑對(duì)電影有著不言自明的意義，而作為現(xiàn)當(dāng)代的建筑物它有著更多的復(fù)制性和規(guī)范性，但有創(chuàng)造性的導(dǎo)演同樣能在鏡頭中讓建筑為自己所用，豐富自己的鏡頭語(yǔ)言。對(duì)于表現(xiàn)當(dāng)下都市生活的電影，“現(xiàn)代化高層建筑的出現(xiàn)在電影中不僅是一種真實(shí)的、描述性的環(huán)境，同樣也是一種獨(dú)具韻味的象征，現(xiàn)代人的心靈如同那高層建筑一樣是封閉的?！?《論建筑在電影中的時(shí)空背景作用》，前揭，45頁(yè))密如叢林的高樓大遠(yuǎn)景拍攝，顯示著現(xiàn)代化城市的蓬勃發(fā)展，對(duì)堅(jiān)硬冰冷的水泥板的特寫，表現(xiàn)著城市里的冷漠和無(wú)情。所以說(shuō)，無(wú)論電影中的故事發(fā)生在遙遠(yuǎn)的古代，還是在當(dāng)下的生活中，恰當(dāng)?shù)睦媒ㄖ?，讓建筑在電影中發(fā)揮其最大的意義都是可以的。

二、電影為建筑插上騰飛的翅膀

電影相對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，電影是非物質(zhì)性的，建筑是物質(zhì)性的，而當(dāng)建筑作為電影中的元素來(lái)說(shuō)，建筑就變成了非物質(zhì)性的。此時(shí)，建筑不再僅僅被固定在特定的地方，而是隨著電影的跨越，可以出現(xiàn)在世界上任何可以播放電影的地方。一部好的電影讓人記住的不但是電影里動(dòng)人的故事，電影中發(fā)生故事的地點(diǎn)也往往讓人向往。張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》讓山西的喬家大院成為當(dāng)?shù)刂穆糜尉包c(diǎn)，人們帶著對(duì)電影女主角的同情和好奇，去感受中國(guó)古代建筑的風(fēng)采。一部《羅馬假日》走向世界，讓每個(gè)去羅馬旅游的人都希望去追尋當(dāng)年電影主角們留下的痕跡，去感受當(dāng)年留在羅馬建筑中的浪漫氣息?！啊督嵌肥俊分厮芰斯帕_馬英雄形象?！?路遙:《建筑魅“影”——相映生輝的建筑與電影藝術(shù)》，載《電影文學(xué)》2008年4期，101頁(yè))但古羅馬的競(jìng)技場(chǎng)同樣給人們留下了深刻的印象，讓人們不遠(yuǎn)千萬(wàn)里去到競(jìng)技場(chǎng)遺址，帶著對(duì)電影主角的敬佩去感受競(jìng)技場(chǎng)內(nèi)的壯觀和宏偉。

我國(guó)有著豐富的建筑物，大部分都非常具有民族性，例如北京的四合院，蘇州的園林等等。中國(guó)的古代建筑具有歷史的滄桑感，至今也留著許多文人墨客的書香氣韻。這些建筑物本身鮮明的特色如果再加上生動(dòng)電影的故事，那么讓人們不但將記住故事，也會(huì)記住發(fā)生故事的地點(diǎn)，并且隨之產(chǎn)生向往之情也便成了常見(jiàn)的現(xiàn)象，類似喬家大院的旅游景點(diǎn)也許會(huì)出現(xiàn)更多。

電影從開(kāi)始之初就與建筑相互依托，建筑給了電影講述故事的空間，讓故事生動(dòng)而真實(shí)，電影給建筑插上美麗的翅膀，讓建筑飛往世界各地。建筑在隨著人類發(fā)展的而變化，由其原來(lái)重視其使用價(jià)值，到發(fā)展到使用價(jià)值與審美價(jià)值同等重要，有時(shí)候甚至建筑的審美價(jià)值超過(guò)了其使用價(jià)值，這也使得建筑在很早以前就已經(jīng)成為一門藝術(shù)了。電影是一門集合各方藝術(shù)為一體的綜合藝術(shù)?，F(xiàn)在這兩種藝術(shù)正彼此相互滲透、相互融合中，彼此都得到了豐富和發(fā)展。