□文/肖 紅，中山大學(xué)教育學(xué)院講師，博士

倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

當(dāng)奧運(yùn)五環(huán)、《烈火戰(zhàn)車(chē)》主題曲和電影、“鴿子自行車(chē)”等等(見(jiàn)圖3、4、5)，這些奧林匹克運(yùn)動(dòng)的典型符號(hào)徐徐在倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演中展演，無(wú)疑地，這一表演背靠著奧林匹克運(yùn)動(dòng)厚重的人文精神和審美特征;當(dāng)大鐘、工業(yè)革命、加羅十字軍、莎士比亞、007、女王、憨豆先生、哈利·波特……這些代表英國(guó)的符號(hào)作為媒介出現(xiàn)在開(kāi)幕式表演中，無(wú)疑地，這一表演背靠著英國(guó)深厚的歷史文化和美學(xué)傳統(tǒng)。

當(dāng)然，筆者無(wú)意在此贅述開(kāi)幕式表演作品的面貌，因?yàn)槲淖终Z(yǔ)言對(duì)視覺(jué)表演語(yǔ)言的不可再現(xiàn)性決定誰(shuí)人如果執(zhí)意如此，那么是注定要失敗的。因而，理論的任務(wù)應(yīng)該在于創(chuàng)作家在作了什么樣的開(kāi)幕式之后，去探詢(xún)他們是怎樣做的，去追問(wèn)他們?yōu)槭裁慈绱俗?，從而揭示出值得我們汲取的?jīng)驗(yàn)和可以規(guī)避的遺憾。

奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演包括儀式和文藝表演兩部分，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和錄像分析法對(duì)倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演進(jìn)行研究。

一、倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演創(chuàng)作特征

1.用蒙太奇藝術(shù)手法使得開(kāi)幕式表演享有時(shí)空上的充分自由

開(kāi)幕式表演是一種廣場(chǎng)表演，不同于天橋式歌劇和舞臺(tái)鏡框式舞蹈表演，后者觀眾離表演者近，視覺(jué)只有一面，表演創(chuàng)作時(shí)可以有針對(duì)性的創(chuàng)作，因而表演長(zhǎng)于細(xì)膩、直接的敘事與抒情。而開(kāi)幕式表演距離觀眾遠(yuǎn)，空間也大，四面都是觀眾，因而開(kāi)幕式表演宜于采用宏偉氣勢(shì)的粗線(xiàn)條、大手法風(fēng)格，過(guò)于細(xì)膩和敘事抒情的表演形式在開(kāi)幕式表演中要實(shí)現(xiàn)非易事。因而，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演多采用團(tuán)體操表演，運(yùn)用團(tuán)體操的典型表演語(yǔ)匯如隊(duì)形、造型、道具、背景板等給人以視覺(jué)上和精神上的雙重震撼。隨著電視直播于1948年首次被引入第十四屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，更多普羅大眾得以分享奧林匹克之無(wú)上榮光，從而也開(kāi)始了開(kāi)幕式表演策劃創(chuàng)作時(shí)以電視觀眾為主的時(shí)代。由于電視拍攝鏡頭的存在，因而，一些細(xì)膩、直接的敘事與抒情表演或稱(chēng)為“文藝表演”也開(kāi)始粉磨登上開(kāi)幕式表演舞臺(tái)。1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上美國(guó)人用好萊塢手法首次對(duì)觀眾的審美進(jìn)行了調(diào)試，在表演形式上追求一種自由輕松的氛圍，充分利用不同時(shí)期不同風(fēng)格的美國(guó)音樂(lè)和舞蹈，演出精彩的歌舞劇，展現(xiàn)了史詩(shī)般的美國(guó)歷史。隨后的巴塞羅那、悉尼、雅典、北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式都屬于這種風(fēng)格。但是，蒙太奇這一電影領(lǐng)域的技術(shù)手法在倫敦開(kāi)幕式表演的舞臺(tái)如此精彩的運(yùn)用，尚為首例。

蒙太奇(法語(yǔ):Montage)是音譯的外來(lái)語(yǔ)，原為建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成、裝配。蒙太奇一般包括畫(huà)面剪輯和畫(huà)面合成兩種，可解釋為有意涵的時(shí)空人地拼貼剪輯手法?！半娪懊商鎸⒁幌盗性诓煌攸c(diǎn)，從不同距離和角度，以不同方法拍攝的鏡頭排列組合起來(lái)，敘述情節(jié)，刻畫(huà)人物。但當(dāng)不同的鏡頭組接在一起時(shí)，往往又會(huì)產(chǎn)生各個(gè)鏡頭單獨(dú)存在時(shí)所不具有的含義。”(《影視剪輯編輯藝術(shù)》，傅正義著，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2009年版，102頁(yè))那么，倫敦開(kāi)幕式表演中的蒙太奇精彩有哪些呢?

一是在第二章《混亂時(shí)代》的表演。當(dāng)美麗的英國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和生活方式在急功近利的工業(yè)革命時(shí)代失去了生存空間，農(nóng)耕文明的果實(shí)被工業(yè)革命的大機(jī)器無(wú)情碾壓，這是人類(lèi)歷史前進(jìn)的代價(jià)之一，“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代。”(《雙城記》，查爾斯·狄更斯著，張玲、張揚(yáng)譯，上海譯文出版社2011年版，3頁(yè))為了表達(dá)當(dāng)時(shí)被裹挾在工業(yè)革命掀起的社會(huì)發(fā)展巨浪中進(jìn)退兩難的普通民眾的內(nèi)心感受，創(chuàng)作家用的蒙太奇手法是:綠色的田野上農(nóng)舍炊煙裊裊的鏡頭，與高聳入云濃煙滾滾的大煙囪的鏡頭銜接一起(見(jiàn)圖1);農(nóng)民群眾趕進(jìn)廠(chǎng)門(mén)的鏡頭，與婦女追求投票權(quán)高煙囪、紡織機(jī)齒輪、鐵軌、鍋爐的鏡頭交織一起;戴著傳統(tǒng)高帽子、穿著西裝的英國(guó)技術(shù)精靈們開(kāi)始觸摸著草坪指點(diǎn)憧憬遠(yuǎn)方的鏡頭，與農(nóng)莊收割者、礦井工人露出無(wú)所適從的驚慌與無(wú)奈，從居住的家中被驅(qū)趕出來(lái)，拿著行李的鏡頭銜接;抗議貧窮以及高達(dá)70%的失業(yè)率的“加羅十字軍”與追求投票權(quán)的婦女游行鏡頭穿插一起等等。通過(guò)這些被剪輯的鏡頭轉(zhuǎn)換，表演給了觀眾一種新的意義，使觀者可以身歷其境地感受那種對(duì)逝去農(nóng)耕傳統(tǒng)生活方式的惋惜和懷念，反思改變了英國(guó)的歷史也改變了世界人類(lèi)的歷史的發(fā)端于17世紀(jì)中葉的英國(guó)工業(yè)革命，正如老阿爾諾德·湯因比在《工業(yè)革命講演錄》中所認(rèn)為“工業(yè)革命遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)技術(shù)革命范疇，而是一場(chǎng)具有深遠(yuǎn)影響的社會(huì)革命?！睂?duì)于人類(lèi)，其到底是福祉還是加速了人類(lèi)的毀亡?!這是現(xiàn)代英國(guó)人在這一歷史片段面前的反思，在目前全球金融危機(jī)，失業(yè)率大增的現(xiàn)實(shí)中來(lái)反思這個(gè)問(wèn)題尤其有現(xiàn)實(shí)意義。

二是關(guān)于英國(guó)女王和憨豆先生的表演，也是運(yùn)用蒙太奇藝術(shù)手法精彩之處。英國(guó)的“王室題材”一直是英國(guó)最為驕傲的文化焦點(diǎn)，這次也成為最有意思的橋段。英國(guó)電影文化的一大標(biāo)志——007邦德走進(jìn)白金漢宮誠(chéng)摯邀請(qǐng)女王去觀看倫敦奧運(yùn)會(huì)，女王欣然應(yīng)允，一起出發(fā)上了直升飛機(jī)飛往倫敦碗現(xiàn)場(chǎng)，突然，女王從飛機(jī)中跳出來(lái)，在半空中打開(kāi)降落傘。007也跳了下去，護(hù)送英女王到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。接著鏡頭一轉(zhuǎn)，女王從王室包廂中緩緩步出，菲利普親王伴隨著她，國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在迎接他們(見(jiàn)圖2)。這種天馬行空的蒙太奇創(chuàng)作手法大膽新奇，通過(guò)影片和演出現(xiàn)場(chǎng)的情景交融，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作家電影技術(shù)的精湛和藝術(shù)創(chuàng)意的大膽，也把英國(guó)最驕傲的文化創(chuàng)意寶庫(kù)之一的“王室題材”用到了極致。這對(duì)于保守傳統(tǒng)的英式傳統(tǒng)是一個(gè)挑戰(zhàn)，面對(duì)這位86歲的“第24任邦女郎”，我們不由得笑意盎然:現(xiàn)代的英國(guó)人還有什么不敢嘗試冒險(xiǎn)的?!另外，當(dāng)英式幽默的典型符號(hào)——憨豆先生于交響樂(lè)團(tuán)中進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，鏡頭開(kāi)始切向大屏幕，以夢(mèng)境的形式重現(xiàn)了通過(guò)種族歧視和宗教信仰等問(wèn)題深刻闡述了人性的英國(guó)經(jīng)典體育電影《烈火戰(zhàn)車(chē)》場(chǎng)景，憨豆先生再次出現(xiàn)，用坐車(chē)的搞笑方式趕到了影片主角猶太人亞伯拉罕的前面。這種蒙太奇技術(shù)手法的表演，即重溫與弘揚(yáng)了體育精神，也讓人領(lǐng)略了英式幽默，讓人感受體育激情的同時(shí)忍俊不住為英式幽默擊節(jié)叫好(見(jiàn)圖3)。

應(yīng)該說(shuō)，蒙太奇這一電影領(lǐng)域藝術(shù)手法被創(chuàng)作家在開(kāi)幕式表演中的運(yùn)用得爐火純青，傳遞給觀眾更多畫(huà)面外的意義，如引起觀眾對(duì)工業(yè)革命、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)體育競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)大眾文化等問(wèn)題進(jìn)行思考。必須承認(rèn)，在表演效果上，的確無(wú)法達(dá)到舞蹈、歌劇、電影等表演藝術(shù)手段的效果，但創(chuàng)作者大膽運(yùn)用這一藝術(shù)手法，通過(guò)顯示屏與場(chǎng)地表演相互對(duì)接交叉，使得表演以一種跳躍式方式向前推進(jìn)，那些蒙太奇的表演場(chǎng)景也就因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演這一肅穆圣神的氛圍而變得尤為富有意味。雖然在開(kāi)幕式之前，對(duì)于導(dǎo)演博伊爾的創(chuàng)作理念有不同的聲音，但是事實(shí)證明，博伊爾用英式思維和幽默恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了開(kāi)幕式的社會(huì)人文和審美訴求，也沖淡了開(kāi)幕式表演舞臺(tái)上的沉重與肅穆，讓觀眾在輕松、愉悅的心情中經(jīng)歷一次奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神和英國(guó)歷史文化巡游的洗禮，這一點(diǎn)值得我們肯定。也給我們以啟示，開(kāi)幕式表演雖然是一種特殊的廣場(chǎng)表演藝術(shù)，不同于其它大型表演，但其它領(lǐng)域一些藝術(shù)或技術(shù)的表現(xiàn)手法，可以適度借用。

2.濃彩重墨運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法，打造一場(chǎng)“景觀開(kāi)幕式”

倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演的內(nèi)容雖然也是近幾屆開(kāi)幕式表演作品中所表現(xiàn)的舉辦國(guó)歷史、文化和奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的主題。但它在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新之處是:濃彩重墨運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法，使得開(kāi)幕式表演具有景觀歌劇的“在場(chǎng)空間”，成為一場(chǎng)“景觀開(kāi)幕式”。

“寫(xiě)實(shí)”，無(wú)論是面對(duì)真實(shí)存在的物體，還是想象出來(lái)的對(duì)象，創(chuàng)作者總是在描述一個(gè)真實(shí)存在的物質(zhì)而不是抽象的符號(hào)，這樣的創(chuàng)作往往被統(tǒng)稱(chēng)為寫(xiě)實(shí)。1986年，以威爾第劇本為藍(lán)本創(chuàng)作的大型歌劇《阿依達(dá)》在埃及金字塔和獅身人面像前演出，從而使《阿依達(dá)》成為世界上第一部大型景觀歌劇。而開(kāi)幕式表演中運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的表演手法實(shí)現(xiàn)“景觀開(kāi)幕式”，可以追溯至1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，當(dāng)時(shí)運(yùn)用了真實(shí)的移動(dòng)房渲染美國(guó)大眾文化的典型符號(hào)——彪悍勇猛的牛仔以表現(xiàn)美國(guó)遙遠(yuǎn)的西部風(fēng)情，其后的悉尼開(kāi)幕式上的入場(chǎng)天橋、巴塞羅那開(kāi)幕式上的海盜船，這些表演可視為“景觀開(kāi)幕式”的萌芽。而值得一再提起的則是2004年雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上注滿(mǎn)水需6個(gè)小時(shí)排完水僅3分鐘的“真實(shí)”的“愛(ài)情?！?，可謂開(kāi)幕式“寫(xiě)實(shí)”的處女作，至今仍讓人津津樂(lè)道。而這次，倫敦開(kāi)幕式表演，則是將寫(xiě)實(shí)運(yùn)用到了極致:放眼望去，英國(guó)延綿起伏的田野和鄉(xiāng)村，農(nóng)婦牽引著一朵朵白云慢慢行走，炊煙裊裊中89位特殊的“演員”:真實(shí)的綿羊、馬、牛、山羊、雞、鴨、鵝、牧羊犬。他們?cè)谥魅说膸ьI(lǐng)下，悠閑自在的在草地玩耍(見(jiàn)圖1)。不遠(yuǎn)處，擠奶工在辛勤勞作，穿著法蘭絨外套的板球隊(duì)員在狂歡……當(dāng)閑適恬靜的綠色田園瞬間消失時(shí)，7個(gè)巨大的黑色煙囪破土而出，開(kāi)幕式演出現(xiàn)場(chǎng)甚至釋放出真實(shí)的團(tuán)團(tuán)黑煙，塑造了一個(gè)地獄般陰森凄苦的氛圍，讓人望之驚秫;真實(shí)的房子內(nèi)真實(shí)的家庭生活，沙發(fā)、樓梯、燈光等;此外，演員方面也是另一種真實(shí)的“寫(xiě)實(shí)”:600名身著護(hù)士服的表演者，但這些人沒(méi)有一個(gè)是專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員，都是貨真價(jià)實(shí)的醫(yī)務(wù)工作者。尤為值得記住的是，開(kāi)幕式中英國(guó)的升旗儀式，也是在寫(xiě)實(shí)的布景——一個(gè)小山坡上舉行，此情此景，讓觀者的懷舊感真實(shí)到可以觸摸。

倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演，是一場(chǎng)不折不扣的“景觀開(kāi)幕式”，用寫(xiě)實(shí)的手法營(yíng)造出奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神和英國(guó)歷史文化的經(jīng)典意象群，使得整個(gè)表演場(chǎng)景像紀(jì)錄片，帶有不加粉飾的真實(shí)質(zhì)感。寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作方式打破了開(kāi)幕式表演原有舞臺(tái)(田徑場(chǎng))的空間局限性，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化和精神、英國(guó)厚重的歷史文化融入更為立體廣闊的景觀演出背景中。景觀演出背景的真實(shí)性使得開(kāi)幕式具有一種全新的審美“在場(chǎng)性”，倫敦開(kāi)幕式用英國(guó)鄉(xiāng)村、工業(yè)革命、奧運(yùn)五環(huán)、現(xiàn)代家庭等“真實(shí)”的景觀去呈現(xiàn)開(kāi)幕式表演的在場(chǎng)空間。在這些景觀表演中，奧林匹克精神和文化、英國(guó)歷史文化等不再高高在上，而開(kāi)幕式特定空間、時(shí)間的交融即“在場(chǎng)性”成為最重要的元素，也就是說(shuō)，觀眾體驗(yàn)的此時(shí)此地性成為開(kāi)幕式表演最關(guān)注的問(wèn)題，使人們?cè)诹Ⅲw可感知的演出場(chǎng)景中身臨其境，拉近開(kāi)幕式與觀眾的距離，調(diào)劑與提升觀眾對(duì)開(kāi)幕式的獨(dú)特審美體驗(yàn)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神與英國(guó)歷史文化在開(kāi)幕式的“在場(chǎng)空間”中得以充分詮釋。

3.創(chuàng)作選用音樂(lè)為主要素材，音樂(lè)“交響曲”成就奧運(yùn)華麗注腳

“同文學(xué)相比，音樂(lè)能給體育運(yùn)動(dòng)更直接的支持。”(《我為什么要恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)》，顧拜旦著，奧林匹克出版社1993年版，98頁(yè))現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦是一位狂熱的音樂(lè)愛(ài)好者，他在就任國(guó)際奧委會(huì)主席期間，一直主張用露天大合唱等大型音樂(lè)表演來(lái)烘托奧運(yùn)會(huì)的氣氛，壯大奧運(yùn)會(huì)的聲勢(shì)。他對(duì)音樂(lè)的熱衷，為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與音樂(lè)聯(lián)姻揭開(kāi)了序幕。(肖紅:《現(xiàn)代夏季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演追溯與解讀》，北京體育大學(xué)2008年學(xué)位論文)而倫敦開(kāi)幕式表演，則用一場(chǎng)音樂(lè)“交響曲”成就奧運(yùn)的華麗注腳?！耙魳?lè)，也許可以算作英國(guó)在過(guò)去50年中，為這個(gè)世界作出的最重大的貢獻(xiàn)之一。”為了展現(xiàn)英國(guó)多元的音樂(lè)傳統(tǒng)，開(kāi)幕式將邀請(qǐng)眾多英國(guó)的著名音樂(lè)人參與，“我希望能營(yíng)造出一個(gè)充滿(mǎn)音樂(lè)的世界”(丹尼·博伊爾.http://2012.163.com/12/0728/07/87G2FDEM000506A2.html)。

倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

表演由男孩弗蘭克撿到女孩瓊恩手機(jī)作為開(kāi)始，中間的大屏幕按時(shí)間順序播放英國(guó)各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典歌曲，中間穿插經(jīng)典電影的片段和現(xiàn)場(chǎng)表演，演員們隨著音樂(lè)的節(jié)奏起舞。于是，“甲殼蟲(chóng)”前主唱70歲的保羅·麥卡特尼高舉著雙手，《Hey，Jude》的歌聲響徹倫敦，將觀眾帶回了上世紀(jì)的搖滾時(shí)代，現(xiàn)場(chǎng)8萬(wàn)名觀眾和他一起合唱，告訴人們要讓世界“變得更好”;于是，性手槍樂(lè)隊(duì)當(dāng)年由于攻擊女王而被禁的曲子《上帝拯救女王》在開(kāi)幕式中通過(guò)音響清晰的響起，而王室尊位上正坐著歌詞中被褻瀆的伊莉莎白女王;于是，就有了“滾石樂(lè)隊(duì)”、“皇后樂(lè)隊(duì)”、“齊柏林飛艇樂(lè)團(tuán)”、“污點(diǎn)樂(lè)隊(duì)”等著名樂(lè)隊(duì)的22首各個(gè)年代的英國(guó)流行樂(lè)壇代表單曲作品的精彩呈現(xiàn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在開(kāi)幕式表演的不同時(shí)間先后共采用了近50首地地道道的英倫風(fēng)味的音樂(lè)。此外，還有兩首經(jīng)典體育音樂(lè)被重點(diǎn)在開(kāi)幕式中展演:一是憨豆先生表演時(shí)出現(xiàn)的《烈火戰(zhàn)車(chē)》主題曲，這首歌的主題是如此鮮明而令人印象深刻，因?yàn)楸酒木壒?，該音?lè)主題也成為奧運(yùn)會(huì)的象征之一，成為弘揚(yáng)體育精神、激勵(lì)人奮進(jìn)的體育象征之一。二是伴隨“記憶墻”表演的出現(xiàn)由英國(guó)歌手桑迪唱響《與主同行》。這首曲子是亨利·弗朗西斯·利特在1847年的彌留之作，表達(dá)的是彌留之際對(duì)于死亡的恐懼和對(duì)信仰的堅(jiān)定。這首哼鳴曲也與體育有著割不斷的練習(xí)。自從1927年的每一屆英國(guó)足總杯決賽和1929年以來(lái)的的每一屆橄欖球聯(lián)賽挑戰(zhàn)杯決賽上都被無(wú)數(shù)觀眾傳唱。

一般地，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演遵循一種祥和肅穆的氛圍，而倫敦開(kāi)幕式則打破慣例，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)搖滾嘉年華。不得不承認(rèn)，這讓我們驚艷!音樂(lè)之所以被英國(guó)開(kāi)幕式創(chuàng)作家如此濃墨重彩的使用，這與英國(guó)的歷史文化有關(guān)系，英國(guó)流行音樂(lè)的歷史見(jiàn)證了英國(guó)歷史文化的起伏。雖然這一段表演從整體看有些松散，但每一段表演都有亮點(diǎn)，都與英國(guó)音樂(lè)發(fā)展的每個(gè)階段相呼應(yīng)，使用不同時(shí)代樂(lè)隊(duì)的經(jīng)典歌曲，也正是為人們講述著二戰(zhàn)后英國(guó)的歷史:六十年代盛事歡歌，以披頭士為代表的樂(lè)隊(duì)用激昂的、愉悅的歌曲展現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的熱愛(ài)和歌頌;70年代英國(guó)經(jīng)濟(jì)整體下滑，中后期出現(xiàn)了一大批如Pink Floyd、The Clash等英國(guó)朋克音樂(lè)的代表人物，他們用音樂(lè)發(fā)泄著自己對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，記錄了那個(gè)年代英國(guó)年輕人的掙扎與絕望;80年代的音樂(lè)漸漸地開(kāi)始透露出積極向上的趨勢(shì)，鼓舞而樂(lè)觀的歌詞與曲調(diào)出現(xiàn)在流行歌曲里……，因此，創(chuàng)作家選擇音樂(lè)作為倫敦開(kāi)幕式表演主要題材，具有現(xiàn)實(shí)依據(jù)和意義?？梢哉f(shuō)，選擇音樂(lè)作為開(kāi)幕式主要元素，是背靠英國(guó)深厚歷史文化，開(kāi)幕式倫敦夜注定是一場(chǎng)“交響曲”，是一場(chǎng)音樂(lè)盛宴。

二、開(kāi)幕式表演審美空間

我們知道走進(jìn)開(kāi)幕式表演現(xiàn)場(chǎng)的觀眾和守候在電視機(jī)前面的電視觀眾，不是或不主要是為了看一個(gè)什么故事情節(jié)，或是一些堆積的表面上看上去很美的宏大場(chǎng)面，而是想要看創(chuàng)作者是如何用開(kāi)幕式表演所特有的手段來(lái)表現(xiàn)那些別的演出活動(dòng)所難以表現(xiàn)的內(nèi)容和情感，也就是說(shuō)觀眾對(duì)開(kāi)幕式表演的審美期待有特殊性:一般地，開(kāi)幕式既要反映出以和平、團(tuán)結(jié)、友誼為宗旨的奧林匹克精神，也要展現(xiàn)出東道主國(guó)家的民族文化、地方風(fēng)俗和組織工作的水平，同時(shí)還要表達(dá)對(duì)世界各國(guó)來(lái)賓的熱情歡迎。(《奧林匹克運(yùn)動(dòng)百科全書(shū)》，何振梁、任海著，中國(guó)大百科全書(shū)出版社2000年版，78－79頁(yè))倫敦開(kāi)幕式表演比較充分地滿(mǎn)足了觀眾對(duì)開(kāi)幕式表演的審美期待。

1.英國(guó)“歷史文化巡游”

文藝演出主題為“奇妙島嶼”，以展現(xiàn)英國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史為主線(xiàn)，是英國(guó)的“歷史文化巡游”。伴隨著英國(guó)著名演員布拉納充滿(mǎn)激情的朗誦，倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演在莎士比亞名著“暴風(fēng)雨”的著名選段中開(kāi)始的。開(kāi)幕式的第一個(gè)場(chǎng)景是謳歌威廉·布萊克田園詩(shī)中所描述的“青翠宜人的土地”:青翠的原野，低矮的木籬，炊煙裊裊的農(nóng)舍，徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)的水車(chē)，悠閑漫步的牛羊，身穿中世紀(jì)服裝的人們……，一派田園風(fēng)光令人驚嘆不已，讓觀眾回到工業(yè)革命前英國(guó)鄉(xiāng)村原生態(tài)景象;隨后，田園牧歌進(jìn)入工業(yè)革命，煙囪聳立，工人維權(quán)，婦女追求投票權(quán)，機(jī)械鳴動(dòng)，澆鑄鋼鐵等(見(jiàn)圖1)。在奧運(yùn)會(huì)五環(huán)結(jié)束一切喧囂后，表演中出現(xiàn)了英國(guó)女王、神諜007的扮演者丹尼爾·克雷格、憨豆先生、哈利波特之母J.K.羅琳、蒂姆爵士、大奧蒙德街醫(yī)院、球星貝克漢姆等人以及半個(gè)世紀(jì)來(lái)深深影響世界流行音樂(lè)文化的甲殼蟲(chóng)、U2等樂(lè)隊(duì)，這些被當(dāng)作英國(guó)文明和社會(huì)精神的符號(hào)都一一在開(kāi)幕式中得到展示和禮贊。整場(chǎng)表演，英國(guó)元素十足，盡顯英倫風(fēng)范。

無(wú)疑地，開(kāi)幕式表演在對(duì)英國(guó)歷史文化的展示方面做透了，正如其創(chuàng)作者博伊爾所言，希望觀眾能從鐘聲中聽(tīng)到傳承了百年的民族聲音，并希望借由開(kāi)幕式找到定義英倫三島的方式，“就像一個(gè)旅程展示我們是誰(shuí)，我們?cè)钦l(shuí)，我們希望成為誰(shuí)”。世界曾有兩個(gè)島國(guó)給整個(gè)世界文明帶來(lái)了質(zhì)的影響，一個(gè)是古羅馬，一個(gè)就是近現(xiàn)代的英國(guó)。古羅馬帝國(guó)的輝煌如今只能去遺址遺跡和故紙堆中尋找，而英國(guó)對(duì)于世界現(xiàn)代文化的影響依然在延續(xù)。“英國(guó)工業(yè)革命讓機(jī)器首次取代人成為生產(chǎn)線(xiàn)上的主角。機(jī)器的廣泛使用大幅提高了生產(chǎn)力，為社會(huì)創(chuàng)造巨大財(cái)富。英國(guó)成為世界首富，軍力隨之驟升，將戰(zhàn)火燃燒到了世界各地，英國(guó)成為‘日不落帝國(guó)’。”(徐濱:《阿諾德·湯因比的經(jīng)濟(jì)思想與英國(guó)工業(yè)革命》，載《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)》2009年3期)因此，無(wú)論是工業(yè)革命還是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的信息革命，對(duì)于人類(lèi)的發(fā)展而言，都是雙刃劍。因而，倫敦奧運(yùn)會(huì)選擇了這些歷史文化符號(hào)進(jìn)行展演和反思，是一部精華版英國(guó)文明史，對(duì)整個(gè)世界都有啟發(fā)意義，尤其在當(dāng)下，在現(xiàn)在世界金融危機(jī)的現(xiàn)實(shí)面前，該反思的，不僅僅是英國(guó)人，所有開(kāi)幕式的觀眾，都可能有些思考在低頭的那一瞬間。正如博伊爾自述:“我要做的事情就是讓每一個(gè)英國(guó)人發(fā)現(xiàn)自我?！?/p>

2.奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神感動(dòng)世人

在表演舞臺(tái)上，當(dāng)喧囂的工業(yè)革命趕走寧?kù)o的田園牧歌后，取代“黑暗的撒旦磨坊”的是“血紅的罌粟花”，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)勝利的喜悅也帶來(lái)生命消逝的哀傷。場(chǎng)地中的一塊紅色罌粟花盛開(kāi)的地方幾名士兵肅穆而立，和大家一起在悼念過(guò)去和現(xiàn)在所有戰(zhàn)爭(zhēng)中的亡靈。觀眾心情隨著演出開(kāi)始變得沉重，“觀者如山色沮暗，天地為之久昂”。而就在此時(shí)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神最具有代表意義的符號(hào)－－－奧運(yùn)五環(huán)出現(xiàn):發(fā)著黃亮光芒的五環(huán)就像是工業(yè)革命時(shí)代的產(chǎn)物，發(fā)散著熱和光，像從鋼水中被撈出，濺射火星，給人以溫暖感，慢慢的聚集在一起，在交叉的剎那，火花四濺，向周?chē)l(fā)散著。在五環(huán)的感召下，現(xiàn)場(chǎng)的嘈雜一下子安靜下來(lái)。一種莊嚴(yán)、崇高、神圣而又熱烈的氣氛浸潤(rùn)四周，種族歧視、文化隔膜、戰(zhàn)事紛擾等都不復(fù)存在，取而代之的是使觀眾沉湎于一種無(wú)國(guó)界、無(wú)種族區(qū)分的人類(lèi)和平、友愛(ài)、和諧共處的精神境地之中，忘記紛擾的世事而讓心靈得到片刻的憩息和慰籍?！白屖澜绮煌N族不同膚色的人民團(tuán)聚在一起?！?《我為什么要恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)》，前揭，325－326頁(yè))在這種全世界人民通過(guò)奧運(yùn)聚集在一起，沒(méi)有沖突，沒(méi)有隔閡，以運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的方式傳送著和平與希望，正是奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的最高境界!奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神之旗，此刻，飄揚(yáng)于倫敦碗的上空，也飄揚(yáng)于世界的每一個(gè)角落!

應(yīng)該說(shuō)，倫敦開(kāi)幕式對(duì)奧運(yùn)會(huì)五環(huán)的展演由于時(shí)空的調(diào)度運(yùn)用得好，開(kāi)幕式奧運(yùn)會(huì)五環(huán)，以這種碰撞的硬朗形式出現(xiàn)，不是為了“五環(huán)”而展演“五環(huán)”，而是隨著演出情節(jié)的發(fā)展而自然呈現(xiàn)，“五環(huán)”的所有意義得到了淋漓盡致而又恰如其分的詮釋。無(wú)論是現(xiàn)場(chǎng)觀眾還是電視觀眾，心靈深處開(kāi)始震撼，被奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神所感動(dòng)。“觀眾欣賞開(kāi)幕式表演時(shí)，第一層感受是好看，第二層是愉悅，第三層是感動(dòng)?！?《現(xiàn)代夏季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演追溯與解讀》)007和女王的聯(lián)袂出演會(huì)讓觀眾感覺(jué)好看，“青翠宜人的土地”田園牧歌畫(huà)面可以讓觀眾感覺(jué)愉悅，而崇高神圣的奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神會(huì)讓觀眾為開(kāi)幕式而感動(dòng)，當(dāng)觀眾為開(kāi)幕式而感動(dòng)時(shí)，人類(lèi)的友好、和平、相互尊重之情會(huì)油然而生，這也是人們對(duì)開(kāi)幕式表演最重要的審美期待之一。

圖4 奧運(yùn)五環(huán)

圖5 鴿子自行車(chē)

3.人文關(guān)懷細(xì)膩貫穿演出始末

倫敦開(kāi)幕式表演是一場(chǎng)人文關(guān)懷的開(kāi)幕式。創(chuàng)作家讓所有普通人都在奧運(yùn)開(kāi)幕式中找到了存在感，他們都得到了不同方式的尊重。自然、淳樸、人性、精致、親和，真正是每個(gè)地球人的盛會(huì)，即便是電視觀眾也能從內(nèi)心發(fā)出共鳴。開(kāi)幕式舉行之前，博伊爾花了4個(gè)小時(shí)與參與表演的志愿者一一握手，感謝他們的支持與付出;在伊麗莎白女王宣布倫敦奧運(yùn)會(huì)正式開(kāi)幕后，雷德格雷夫爵士將火炬帶入主體育場(chǎng)，而受邀參加的倫敦碗建筑工人們出現(xiàn)在如此重要的畫(huà)面中。

倫敦奧運(yùn)會(huì)口號(hào)“激勵(lì)一代人”，充滿(mǎn)人文關(guān)懷，孩子是開(kāi)幕式《夢(mèng)幻島之路》這一章主角，表演中無(wú)論是600名醫(yī)務(wù)工作者還是羅琳的童話(huà)故事朗讀，都是表達(dá)英國(guó)對(duì)于兒童的人文關(guān)懷，白色道具床組成了孩子的鬼臉和四個(gè)大寫(xiě)字母組成的單詞GOSH，給人一種兒童幸福的天堂之感。開(kāi)幕式不僅是對(duì)生者的尊重，也是對(duì)逝者的緬懷，“第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，500多名英國(guó)士兵在首戰(zhàn)索姆河戰(zhàn)役喪生，他們年輕的靈魂留在了法蘭西?！?關(guān)勛夏:《英國(guó)與第一次世界大戰(zhàn)》，載《軍事歷史研究》1995年1期)當(dāng)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)一片紅色的罌粟花綻放，大屏幕上一一播放著在那場(chǎng)戰(zhàn)役中犧牲的“阿克靈頓兄弟營(yíng)”官兵的名字，用罌粟花緬懷戰(zhàn)役中犧牲的官兵;在《與主同行》的歌曲中，大屏幕上閃現(xiàn)出成千上萬(wàn)張肖像照片——開(kāi)幕式導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)事先向觀眾征集了他們想念和懷念的人的照片。開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)，成千上萬(wàn)的電子照片在開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)大屏幕上展現(xiàn)。全場(chǎng)觀眾與演員們一起懷念那些當(dāng)晚無(wú)法在自己身邊的人。這些表演，浸潤(rùn)人文關(guān)懷，讓人感動(dòng)!

結(jié)語(yǔ)

如前所分析，倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演，在表現(xiàn)上大量運(yùn)用蒙太奇技術(shù)手法，使得表演天馬行空地享有時(shí)空上的充分自由，開(kāi)拓了開(kāi)幕式表演的創(chuàng)作空間;濃彩重墨的寫(xiě)實(shí)手法，打造一場(chǎng)“景觀開(kāi)幕式”，使得開(kāi)幕式表演具有歌劇的質(zhì)感，提升了開(kāi)幕式表演審美空間;選用音樂(lè)作為表演的主線(xiàn)，使得開(kāi)幕式表演成為一首“交響曲”，打破奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演遵循祥和肅穆氛圍的慣例，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)搖滾嘉年華。這些創(chuàng)作特征啟示我們，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的法度之內(nèi)，其它藝術(shù)的相關(guān)技術(shù)方法或是創(chuàng)作規(guī)律，經(jīng)過(guò)結(jié)合實(shí)踐靈活處理，應(yīng)該可以拿來(lái)為開(kāi)幕式表演創(chuàng)作所借鑒。

倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演，具有英國(guó)歷史文化巡游、奧林匹克精神感動(dòng)世人和人文關(guān)懷細(xì)膩貫穿演出始末等審美空間。英國(guó)人，以一種彎著腰的姿態(tài)，對(duì)大不列顛民族的歷史文化和奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神進(jìn)行了一種重新咀嚼和應(yīng)用。這也提示我們，如果只是一味的以自大的神態(tài)在開(kāi)幕式表演中展示著自己國(guó)家的歷史文化成就，必然遭到世界觀眾的審美拒絕。開(kāi)幕式表演的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，應(yīng)有“大人類(lèi)觀，大世界觀”，這，也與奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神一脈相承。

有些觀點(diǎn)認(rèn)為倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演缺乏國(guó)際因素，是英國(guó)人自己的開(kāi)幕式。誠(chéng)然，如前所述，倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演的確是英倫文化盛宴，國(guó)際元素的確運(yùn)用得少，少但不代表沒(méi)有，有些國(guó)際因素也浸潤(rùn)其中并用得非常有意義。在英國(guó)歌手桑迪演唱《與主同行》時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)舞蹈表演部分由阿克拉姆－汗編舞和領(lǐng)舞。阿克拉姆－汗出生在倫敦，父母都是孟加拉國(guó)人，因此他將印度風(fēng)格的舞蹈融入到了傳統(tǒng)的歐式風(fēng)格當(dāng)中，現(xiàn)場(chǎng)演繹的沙礫與太陽(yáng)的舞蹈反應(yīng)的是人類(lèi)對(duì)生死的思考。這段印度風(fēng)格的舞蹈由于印度宗教文化的緣由而與《與主同行》顯得非常契合，表演給人一種堅(jiān)信宗教信仰的審美升華。當(dāng)然，盡管如此，我們還是不得不承認(rèn)，國(guó)際元素太缺乏是倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演完美的遺憾。個(gè)人認(rèn)為要彌補(bǔ)這一遺憾也不是太難。根據(jù)整個(gè)演出的節(jié)奏，在表現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)這一章可以延伸表演，如創(chuàng)造一些其他國(guó)家人民運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的表演場(chǎng)景，或就是沿用導(dǎo)演的習(xí)慣手法，以蒙太奇的手法在顯示屏中展示，與場(chǎng)內(nèi)表演形成呼應(yīng)。那么，觀眾的遺憾可以得到滿(mǎn)足，同時(shí)也使得開(kāi)幕式表演更具有國(guó)際性?xún)?nèi)涵。