■ 李抒望

黨的十八大政治報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展，“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”十八大政治報(bào)告所闡述的不僅僅是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的一種慎重評(píng)價(jià)，更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的一項(xiàng)莊嚴(yán)承諾，體現(xiàn)了我們黨對(duì)國(guó)情的清醒把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果走不出一條自己的道路，照抄照搬人家的一套，走人家的路，它就喪失了歷史主體的品格，就不可能自立于世界民族之林。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是我們黨總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)特別是建國(guó)60多年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，是我們中華民族用最先進(jìn)的思想政治成果和智慧所選擇出的強(qiáng)國(guó)之路，它包含了幾代共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的理想、追求和探索，是中華民族主宰自己的歷史命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本所在。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。

毋庸置疑，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，始于毛澤東。毛澤東將馬列主義普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，繼獨(dú)立自主地探索出有中國(guó)特色的民主革命道路后，又成功地探索了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造之路。上個(gè)世紀(jì)50年代中期，毛澤東對(duì)“斯大林模式”的弊端有所覺(jué)察，并發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作和講話，提出鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“要引以為戒”，“少走彎路”，開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式的束縛，探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。他提出了一系列重要思想，諸如關(guān)于要把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來(lái)；關(guān)于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不能照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式，要從中國(guó)“一窮二白”的農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走出一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路；關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)可以劃分為階段；關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和兩類(lèi)矛盾的學(xué)說(shuō)；關(guān)于正確處理社會(huì)主義建設(shè)中若干重大關(guān)系；關(guān)于要學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理中合乎科學(xué)的東西，但要堅(jiān)決抵制和批判外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)；關(guān)于發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，利用價(jià)值規(guī)律；關(guān)于在政治、思想、文化等方面擴(kuò)大國(guó)家的民主生活，包括共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”，科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，等等。毛澤東這些關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的構(gòu)想，盡管還不夠完善和系統(tǒng)，不夠全面和具體，但其思想的提出和所作探索是極為寶貴的。它畢竟是我國(guó)擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的路的偉大起點(diǎn)，并且進(jìn)而為解決中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題作了理論引導(dǎo)。令人遺憾的是，從1957年夏季之后，毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)作了錯(cuò)誤的估計(jì)，直至發(fā)動(dòng)“文化大革命”，全面推行“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的基本路線，打斷和否定了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的積極可貴的探索，給我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)造成重大損失。

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平總結(jié)我國(guó)和借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行撥亂反正，果斷地糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤，確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，作出了把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的著名論斷。他說(shuō)：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！苯?jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了令世人矚目的成就。今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治昌明，思想解放，文化鼎盛，社會(huì)和諧，綜合國(guó)力顯著提升，人民生活水平不斷提高，國(guó)際影響力越來(lái)越大。在國(guó)際金融危機(jī)的影響仍然持續(xù)、西方資本主義面臨重重困難的今天，中國(guó)的發(fā)展道路愈益顯得光彩奪目。一句話，中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)受了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到了全黨全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)，也受到世界人民的尊重。只有倍加珍惜、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這條道路，才能把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定了，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總布局，不僅使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局更加完善、更加科學(xué)，而且使中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵得到極大的豐富和拓展。從三位一體到四位一體的總布局，增加了社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，從注重物的豐富到尊重人的發(fā)展，這是在著力解決現(xiàn)代化進(jìn)程中人與人的關(guān)系，為現(xiàn)代化進(jìn)程提供穩(wěn)定的社會(huì)架構(gòu)，是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。從四位一體再到五位一體的總布局，增加了生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，這是在著力解決現(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然的關(guān)系，努力使中國(guó)的現(xiàn)代化走上可持續(xù)發(fā)展道路，是科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求和升華之舉。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，具體地講，就是到建黨一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立一百年時(shí)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這個(gè)總?cè)蝿?wù)又可具體化為“三大歷史任務(wù)”，就是繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。這就為創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)，指明了康莊大道。

二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信

恩格斯曾經(jīng)斷言，一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是深深扎根中國(guó)大地的科學(xué)理論，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。在談到馬克思主義中國(guó)化的起點(diǎn)時(shí)，毛澤東曾十分形象地說(shuō)，是十月革命的一聲炮響給我們送來(lái)了馬克思主義。當(dāng)然，實(shí)際過(guò)程要復(fù)雜得多。那是一代人的探索，他們漂洋過(guò)海到處尋找救國(guó)救民的真理。嚴(yán)格地說(shuō)，馬克思主義的真理，是我們找來(lái)的。中國(guó)人民找到了馬克思主義，就在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中國(guó)革命的面貌為之一新。馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨。我們黨要把從西方找來(lái)的真理，變成改造東方大國(guó)的武器，形成中國(guó)革命的理論，引導(dǎo)革命取得勝利，是一個(gè)艱難的過(guò)程，必然遇到許多特殊的、復(fù)雜的問(wèn)題，甚至付出巨大代價(jià)。其實(shí)，這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的過(guò)程及其結(jié)果，就是馬克思主義中國(guó)化。當(dāng)年，毛澤東就告誡全黨要“有的放矢”，一定要學(xué)會(huì)用馬克思主義的箭，射中國(guó)革命的靶子。所謂“有的放矢”，就是理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思主義的普遍原理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，就是馬克思主義中國(guó)化。

在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中，有兩次大的歷史性飛躍。馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了中國(guó)特色新民主主義革命道路，把革命引向勝利，其馬克思主義中國(guó)化的成果就是毛澤東思想。黨的七大把毛澤東思想寫(xiě)到自己的旗幟上，把它稱(chēng)之為“我們這個(gè)民族的特出的、完整的關(guān)于中國(guó)人民革命建國(guó)的理論”。這是我們黨政治上成熟的標(biāo)志。我們黨正是由于堅(jiān)定地高舉起毛澤東思想的偉大旗幟，才成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，進(jìn)而確立了社會(huì)主義的基本制度。這是中國(guó)亙古未有的人民革命的大勝利，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。繼獨(dú)立自主地探索中國(guó)特色的民主革命道路后，毛澤東從上個(gè)世紀(jì)50年代中期開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)桎梏，探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。毛澤東的探索，有成功有失誤，有經(jīng)驗(yàn)有教訓(xùn)，但畢竟邁出了偉大的步伐。馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，發(fā)生在十一屆三中全會(huì)以后開(kāi)始的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。經(jīng)過(guò)不斷的探索實(shí)踐，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨開(kāi)始找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，其理論成果就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。它是我們這個(gè)民族的特出的、完整的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確理論。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?，代表著我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新境界；代表著我們黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，譜寫(xiě)了波瀾壯闊的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成了“三個(gè)代表”重要思想，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論得到新的發(fā)展。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)的回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，一脈相承、發(fā)展創(chuàng)新，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，深深扎根在中國(guó)這塊土地和改革發(fā)展實(shí)踐中，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)我們黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。只要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖，我們就一定能夠不斷取得新勝利。

三、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信

中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立絕不是偶然的，而是由我們國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)情所決定的。中國(guó)近代史表明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命，照搬西方資本主義制度的其他種種方案，都沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把制度設(shè)計(jì)建立在對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握上，形成了具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

所謂中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是指在社會(huì)主義實(shí)踐中建立、完善和發(fā)展的，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，包括人民代表大會(huì)這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，與當(dāng)今世界其他制度體系相比較，具有堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民主人翁精神，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，保障人民權(quán)益，保證人民當(dāng)家作主，凝聚各族人民力量的政治優(yōu)勢(shì)，符合我國(guó)國(guó)情，代表人民利益，順應(yīng)時(shí)代潮流。中國(guó)特色社會(huì)主義制度有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，完成中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)任務(wù)；有利于推進(jìn)改革開(kāi)放，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；有利于維護(hù)社會(huì)公平正義，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利；有利于調(diào)整國(guó)民收入分配格局，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)；有利于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度地增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安；有利于通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，擴(kuò)大同各方利益的匯合點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界；有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，不斷提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的水平。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，要堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。制度化問(wèn)題是一個(gè)歷史范疇，需要在實(shí)踐中不斷完善并加以驗(yàn)證。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，制度完善永無(wú)止境。理論的與時(shí)俱進(jìn)催生制度的與時(shí)俱進(jìn)，道路的不斷拓展需要制度的不斷完善。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立，使我們有了一個(gè)比較完整的制度框架與制度體系，但是制度的確立并不等于制度的定型，鞏固和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度需要我們不懈地努力奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐依然在探索過(guò)程中，社會(huì)的不斷發(fā)展當(dāng)然需要制度的不斷變革與創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義制度只有通過(guò)持續(xù)深化改革，才能不斷培育生長(zhǎng)點(diǎn)、釋放生命力、展示優(yōu)越性。我們要在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放中，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革，破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。正如習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)的，我們要堅(jiān)持以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善現(xiàn)有制度，從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供更加有效的制度保障。