拜師石奇先生學(xué)畫，修煉了人格，提高了繪畫技藝。

石奇先生的作品畫面大氣，淋漓酣暢，其強(qiáng)烈的繪畫張力、視覺沖擊力和唯美震撼力，無一不浸潤著大師的風(fēng)范！之所以如此，皆源于先生對(duì)生活的感悟、對(duì)藝術(shù)的癡迷。先生不斷執(zhí)著創(chuàng)新，敢于否定自我，追求具象、抽象、印象三種繪畫語言合而為一的表現(xiàn)形式，使畫面具有內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性和意境的感染性。先生篤信誠實(shí)、寬和大度、爽朗無私、幽默詼諧、彬彬有禮；先生不計(jì)較個(gè)人得失，堅(jiān)持傳承歷史，以一種大無畏的精神擁抱中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代氣息，實(shí)現(xiàn)了自我和藝術(shù)的完美結(jié)合。先生不僅授我以藝，更傳我以德。

繪畫創(chuàng)作需扎實(shí)的理論功底和精湛的專業(yè)技藝，但同時(shí)也要置身于“廬山”之外，尋求天人合一、身心合一?！罢嬲淖杂?、真正的氣魄中，生命才能產(chǎn)生”。我所追求的，是用自己的墨跡映出真實(shí)的內(nèi)心世界，用自由的筆觸勾勒出一片清靜的國度。清靜意識(shí)是佛國的一種精神境界，也正是我所向往的彼岸。我愿用我的畫筆，描繪出心中理想的藍(lán)圖。大千世界如此斑斕多彩，一味的模仿必然不符合我的初衷。詩圣杜甫曾有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的千古絕句。對(duì)自然的感知使人心動(dòng)神馳。繪畫亦是如此，畫者應(yīng)有一種飽含著崇高的激情，這種激情如火如荼，如癡如醉，掙脫了時(shí)空的桎梏，進(jìn)入無限自由的狀態(tài)；摒棄了功利欲望的誘惑，步入了潔凈無限的美麗世界。就如我畫觀音，心中充滿了一種圣潔之感，實(shí)有圣徒朝圣的情結(jié)。只有心中潔凈，才能開智于靈犀，潛心于胸臆，畫出的觀音才能儀態(tài)萬方而端莊秀慧，雅美從容而飄逸靈動(dòng)，顧盼之間有脫俗的貴氣，舞動(dòng)之時(shí)有塵世的和氣，靜塵之處有怡人的清氣。

藝術(shù)的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)來自于畫家個(gè)人經(jīng)歷與體驗(yàn)。在意境、意象、傳情的探索上，追求大塊面的宏觀整體結(jié)構(gòu)形式，吸收色、樂、韻、舞蹈的表意符號(hào)，運(yùn)用獨(dú)到的意象造型，使畫面充滿詩情畫意和生動(dòng)靈氣?？?巴烏斯托夫斯基在著名的《金薔薇》中曾講過:關(guān)于我們周圍的一切詩意的理解，是生活給予我們的偉大饋贈(zèng)。繪畫是畫家情感素養(yǎng)、生活閱歷、藝術(shù)技巧等諸方面的積累所致，是隨時(shí)間潛移默化而水到渠成，而不是刻意設(shè)計(jì)。為此畫家應(yīng)揚(yáng)長避短，創(chuàng)作自己的藝術(shù)語言，在畫面上追求自己的意象符號(hào)。這些符號(hào)的提煉既是對(duì)具象的超越，又是對(duì)具象的升華。天地有大美而不言，故作畫要景到隨機(jī)，得景隨形，道法自然，宜濃則濃，宜淡則淡，濃到極致，淡到極雅。

在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，畫家們要用繪畫語言表現(xiàn)山水、花鳥、人物，就必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入生活、感知自然，去色彩繽紛、千變?nèi)f化的大自然中獲取靈感，獲取精神力量。在自然中發(fā)現(xiàn)美、勾勒美，將是我畢生的追求。