張建亮

（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院公共學(xué)科部，江蘇 蘇州 215123）

文化自覺視閾下的江蘇城市動(dòng)畫文化資本研究

張建亮

（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院公共學(xué)科部，江蘇 蘇州 215123）

從江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的未來趨勢(shì)上看，應(yīng)該突出原創(chuàng)動(dòng)畫的影響力并能形成江蘇特色，繼而形成江蘇城市動(dòng)畫的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)影響力。這些應(yīng)該是江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)反思自己的發(fā)展時(shí)需要立足的價(jià)值判斷和依據(jù)。構(gòu)建江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的 “道路自信”將是其能否走出區(qū)域、類型、風(fēng)格、時(shí)空等維度局限的重要文化資本考量要素。江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)應(yīng)該是以文化的傳播帶動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)品發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，動(dòng)畫社會(huì)資源的集聚更應(yīng)該整體推進(jìn)動(dòng)畫藝術(shù)水平提高的道德關(guān)懷效應(yīng)；充分挖掘歷史文化內(nèi)涵，結(jié)合區(qū)域地理自然、社會(huì)人文資源，以無限的創(chuàng)意突破有限的資源約束，開辟江蘇地理空間內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造功能；建立清晰的創(chuàng)意人才機(jī)制等。

城市動(dòng)畫；文化自覺；文化資本；功能意識(shí)；目標(biāo)意識(shí)；價(jià)值依據(jù)

江蘇城市動(dòng)畫指江蘇目前動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，有關(guān)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)文化的相關(guān)表達(dá)和思考，“已經(jīng)在實(shí)踐著一種新的文化資本的整合性產(chǎn)業(yè)范式?！保?］城市動(dòng)畫也是作為思考江蘇動(dòng)畫的一個(gè)重要角度。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)文化自覺的問題研究較少，從文化自覺角度思考恰恰可以為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的相關(guān)文化資本定位找到研究的角度。文化自覺是一種哲學(xué)意義上的認(rèn)同，包括文化反省意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)和功能意識(shí)。從文化自覺的角度解讀江蘇城市動(dòng)畫，需要思考江蘇城市動(dòng)畫發(fā)展過程中動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是否確立了價(jià)值依據(jù)，還要考慮到江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)園區(qū)的聚集是否有內(nèi)源性的動(dòng)力和外力影響力，同時(shí)，江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是否有明確的目標(biāo)和功能意識(shí)。

一、江蘇城市動(dòng)畫發(fā)展過程中的反省意識(shí)

首先，江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，首先需要確立一種價(jià)值依據(jù)，即什么樣的價(jià)值依據(jù)是江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終目的？目前，江蘇已經(jīng)形成了以南京、蘇州、無錫、常州4大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的動(dòng)畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間集聚，在長(zhǎng)三角地區(qū)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈中占據(jù)著重要的地位。江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)正在形成，其目的不應(yīng)該是為城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展而發(fā)展，不是簡(jiǎn)單為了達(dá)到江蘇城市動(dòng)畫在長(zhǎng)三角乃至全國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)核心地位，而應(yīng)該是形成江蘇城市動(dòng)畫的特色，就像迪斯尼或者日本動(dòng)畫的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)格。江蘇省城市動(dòng)畫現(xiàn)在基本上以承接日韓、歐美動(dòng)漫影視服務(wù)外包業(yè)務(wù)為主，原創(chuàng)動(dòng)漫和動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)影響和輻射能力仍然有限。從江蘇城市動(dòng)畫的未來趨勢(shì)上看，應(yīng)該突出原創(chuàng)動(dòng)畫的影響力并能形成江蘇特色，繼而形成江蘇城市動(dòng)畫的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)影響力。這些應(yīng)該是江蘇城市動(dòng)畫反思自己的發(fā)展時(shí)需要立足的價(jià)值判斷和依據(jù)。

其次，江蘇城市動(dòng)畫發(fā)展還需要考慮文化發(fā)展的動(dòng)力，這里面既有內(nèi)在動(dòng)力，也有外在影響力。江蘇城市動(dòng)畫之所以能夠發(fā)展，是因?yàn)榻K目前人均GDP水平已經(jīng)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，以2009年江蘇省城市居民消費(fèi)情況為例，詳見表1。

從2009年地區(qū)生產(chǎn)總值來看，在泛長(zhǎng)三角各省市中，江蘇省的生產(chǎn)總值達(dá)到34061.1億元，占整個(gè)泛長(zhǎng)三角區(qū)域的40%以上，超過上海和安徽之和。［2］蘇州文化產(chǎn)業(yè)增加值近年來年均增長(zhǎng)率達(dá)到25%。2012年，蘇州市文化產(chǎn)業(yè)營業(yè)收入達(dá)到2600億元，規(guī)?？偭窟M(jìn)入全國城市前10位。

表1 2009年南京等4市生產(chǎn)總值、城市居民人均可支配收入、人均消費(fèi)支出、娛樂教育文化服務(wù)支出狀況一覽表

國外城市動(dòng)畫發(fā)展經(jīng)驗(yàn)顯示，人均GDP超過一定數(shù)額后，城市區(qū)域人群的消費(fèi)結(jié)構(gòu)開始向發(fā)展型、享受型升級(jí)，居民消費(fèi)需求會(huì)向文化、教育、娛樂、消遣等休閑型轉(zhuǎn)變。目前，長(zhǎng)三角蘇南區(qū)域居民的文化程度已經(jīng)逐漸具備了發(fā)展的廣度和深度，文化產(chǎn)品的接受能力較強(qiáng)，這也導(dǎo)致了江蘇城市動(dòng)畫文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)集聚化。江蘇城市居民人均消費(fèi)水平特別是用于娛樂、文化、教育上的消費(fèi)支出越來越多，這就為江蘇城市動(dòng)畫發(fā)展提供了的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。研究發(fā)現(xiàn)，影響城市居民的動(dòng)畫創(chuàng)作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到滿足城市居民文化需求的水平。

另外，江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)園區(qū)已經(jīng)形成了一種空間集聚模式，扶持動(dòng)畫的政策也已經(jīng)逐漸成熟，但是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)園對(duì)產(chǎn)業(yè)政策監(jiān)督機(jī)制并不健全，重復(fù)建設(shè)較多。

從外在影響力方面分析，江蘇城市動(dòng)畫的發(fā)展既受到長(zhǎng)三角地區(qū)上海、浙江杭州等城市動(dòng)畫的影響以及重慶、北京、湖南、廣州等城市動(dòng)畫的區(qū)域、地域影響，也受到美國迪斯尼、日本動(dòng)畫甚至韓國等世界上城市動(dòng)畫成熟度較高的動(dòng)畫敘事和動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)營銷影響，甚至還受到中國傳統(tǒng)動(dòng)畫的動(dòng)畫空間結(jié)構(gòu)影響。比如，城市動(dòng)畫受中國傳統(tǒng)動(dòng)畫的高峰 “水墨動(dòng)畫”類型影響，構(gòu)建江蘇城市動(dòng)畫的 “道路自信”是其能否走出區(qū)域、類型、風(fēng)格、時(shí)空等維度局限的重要文化資本考慮要素。

目前，江蘇城市動(dòng)畫正在形成城市動(dòng)畫的道路風(fēng)格和自信。以蘇州為例，蘇州金笛卡通國際文化有限公司制作的水墨動(dòng)畫 《姑蘇繁華圖》發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫，蘇州天潤(rùn)安鼎動(dòng)畫有限公司創(chuàng)作的動(dòng)畫電影 《年年窗花俏》、《尋蟲記》運(yùn)用三維動(dòng)畫與傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)結(jié)合；蘇州士奧動(dòng)畫制作的《歡歡喜喜鬧園林》將蘇州園林園林的亭臺(tái)閣榭藝術(shù)變成動(dòng)畫電影，讓蘇州地區(qū)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代技術(shù)化。江蘇城市動(dòng)畫要構(gòu)建獨(dú)特的道路，任重而道遠(yuǎn)。

其三，文化反省過程中的方法特性。作為文化自覺，文化反省最重要的是要有批判性思維和勇氣，要有文化創(chuàng)新、想象力。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，城市的創(chuàng)意氛圍與城市文化傳統(tǒng)和積淀有很大關(guān)系。江蘇城市動(dòng)畫要形成江蘇風(fēng)格，必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意城市文化建設(shè)。Richard Florida（2004）強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要具備3個(gè)理論：技術(shù) （Technology）、人才 （Talent）和寬容 （Tolerance）。Landry認(rèn)為，創(chuàng)意情境是 “一個(gè)地方 （包含硬件和軟件基礎(chǔ)設(shè)施）——或是幾棟建筑物，或是城市的某一區(qū)，或整個(gè)都市，或是某一區(qū)域——由一些可能的條件組合而激發(fā)了思想和發(fā)明的創(chuàng)造和流動(dòng)。此種創(chuàng)意情境最初源于物質(zhì)上的集中設(shè)置，其中，企業(yè)家、知識(shí)社會(huì)活動(dòng)家、藝術(shù)家、管理家、經(jīng)紀(jì)人或?qū)W生能在這樣一個(gè)思維開放、具有世界主義的脈絡(luò)下運(yùn)作而共同組成關(guān)鍵大眾 （criticalmass）（即創(chuàng)意人群）。由此產(chǎn)生了關(guān)鍵大眾間的面對(duì)面互動(dòng)而創(chuàng)造了新思想、事物、產(chǎn)品、服務(wù)和制度等，并帶來了經(jīng)濟(jì)巨大的成功”［3］。

二、江蘇城市動(dòng)畫發(fā)展的目標(biāo)和功能意識(shí)

（一）目標(biāo)意識(shí)

城市動(dòng)畫發(fā)展的目標(biāo)，很多區(qū)域以制作總量作為最高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。按照 《中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2011）》的數(shù)據(jù)，2010年中國共制作完成385部原創(chuàng)電視動(dòng)畫片、16部動(dòng)畫影片，已經(jīng)成為世界第一動(dòng)漫生產(chǎn)大國。但是，產(chǎn)值依然是中國城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)自卑的問題，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2007年，僅美國迪士尼公司就達(dá)到了365億美元；2009年，日本動(dòng)漫市場(chǎng)為2000億美元。2010年，中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的整體產(chǎn)值只有470.84億元人民幣。［4］目前很多地區(qū)大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，其目標(biāo)也是以經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，存在嚴(yán)重的功利目標(biāo)。按照朱曉進(jìn)教授的觀點(diǎn)，文化自覺的目標(biāo)意識(shí)應(yīng)該是文化進(jìn)步，應(yīng)導(dǎo)向人的主體精神文化的進(jìn)步。以日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為例，日本動(dòng)畫能夠成為風(fēng)靡全世界青少年以及成人群體的精神產(chǎn)品，原因在于日本的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是以動(dòng)畫文化的進(jìn)步為最終目標(biāo)，動(dòng)畫突破了年齡、性別、國度、民族的限制，其文化產(chǎn)品的文化功能非常突出。

城市動(dòng)畫的終極目標(biāo)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)以文化的傳播帶動(dòng)文化產(chǎn)品生產(chǎn)和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。從文化傳播視角看，動(dòng)畫具備傳播過程的低語境特征。低語境是美國學(xué)者愛德華·霍爾在研究文化差異對(duì)傳播的影響時(shí)提出的概念，即動(dòng)畫可以把面部表情、肢體動(dòng)作用非?？鋸埖姆绞奖憩F(xiàn)出來，讓情緒變得更加集中和鮮明，這也就是動(dòng)畫能被稱為跨文化語言藝術(shù)的原因。而且動(dòng)畫的目標(biāo)總是先定位為兒童，因?yàn)樗麄冏畈蝗菀资芪幕尘暗挠绊?。?］中國文化一直處于高語境的頂端，20世紀(jì)50—60年代形成的“中國動(dòng)畫學(xué)派”的動(dòng)畫電影之所以能夠在國際上形成影響力，是因?yàn)閯?dòng)畫文化傳播過程中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化非常成功。在新的國際動(dòng)畫格局下，中國動(dòng)畫能否直接形成文化傳播，與文化傳播功能意識(shí)也有很大關(guān)系。

（二）功能意識(shí)

文化自覺的功能意識(shí)是指文化最終導(dǎo)向的應(yīng)該是核心的文化價(jià)值觀，比如道德功能，尊重個(gè)體生命價(jià)值；類似于宗教的對(duì)人的 “權(quán)利”被尊重欲望和人與人平等的精神追求等。

1.江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道德功能價(jià)值

從道德功能意義上說，江蘇城市動(dòng)畫的現(xiàn)有模式使很多動(dòng)畫失去了道德人文關(guān)懷和道德信仰價(jià)值。當(dāng)江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的從制造業(yè)向創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，當(dāng)蘇南地區(qū)成為一種地緣的精神共同體，地理的物理空間也正轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)文化空間，動(dòng)畫社會(huì)資源的集聚更應(yīng)該體現(xiàn)整體推進(jìn)動(dòng)畫藝術(shù)的道德關(guān)懷效應(yīng)。江蘇動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)園區(qū)在很大程度上帶動(dòng)了城市文化的復(fù)興。江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展極大地提升了江蘇產(chǎn)業(yè)附加值和江蘇省文化觀念價(jià)值，江蘇城市動(dòng)畫既是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠產(chǎn)生較高的產(chǎn)業(yè)高附加值，同時(shí)也是產(chǎn)業(yè)觀念價(jià)值的創(chuàng)造者。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化基于產(chǎn)業(yè)融合的視角，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化的過程，在這一過程中需要考慮到微觀文化資本中發(fā)揮創(chuàng)意人才的智慧、靈感和想像力的要素。基于動(dòng)畫文化傳播角度，突破動(dòng)畫能夠向人與自然的道德角度轉(zhuǎn)化，動(dòng)畫道德功能的精髓是尊重個(gè)體生命，關(guān)注人的全面發(fā)展，通過孝文化與尊重他人文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)城市動(dòng)畫的民族文化與國際化的平衡，還需要整合從創(chuàng)作到零售終端整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，完成動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)最重要的內(nèi)容生產(chǎn)、傳播推廣與市場(chǎng)運(yùn)營等環(huán)節(jié)要素。［6］

2.江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宗教功能價(jià)值

從宗教的精神追求等層面上說，江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)要充分挖掘歷史文化內(nèi)涵，結(jié)合區(qū)域地理自然、社會(huì)人文資源，以無限的創(chuàng)意突破有限的資源約束，發(fā)揮宗教文化中的公平功能、精神的撫慰和引導(dǎo)功能、文化的傳播以及對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造功能、愉悅、欣賞能功能，開辟江蘇地理空間內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造功能，比如，老廠房改造成動(dòng)畫創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園，注入創(chuàng)意靈魂等，促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)向江蘇城市動(dòng)畫的 “中國夢(mèng)”內(nèi)驅(qū)轉(zhuǎn)變。這跟前面提到的價(jià)值依據(jù)是融合的。

3.江蘇城市動(dòng)畫現(xiàn)實(shí)建構(gòu)中功能實(shí)現(xiàn)的可能性

在當(dāng)下 “文化”的文化自覺過程中，關(guān)鍵的問題是文化的人才意識(shí)，江蘇城市動(dòng)畫發(fā)展微觀文化資本要素最需要考慮的是這一創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要什么樣的創(chuàng)新人才。

人才是江蘇城市動(dòng)畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心資源，人才的想象力直接決定著動(dòng)畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興衰。發(fā)展城市動(dòng)畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)園區(qū)人才的集聚是第一位的。人才即城市的創(chuàng)意階層。衡量動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)區(qū)域是否具備發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人力基礎(chǔ)，關(guān)鍵是看該區(qū)域培養(yǎng)或吸引創(chuàng)意階層的能力。統(tǒng)計(jì)資料顯示，在紐約，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才占所有工作人口總數(shù)的12%；倫敦是14%；東京是15%。而中國城市動(dòng)畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做的做好的城市——上海，目前創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占總就業(yè)人口的比例還不到千分之一。［7］

表2 2011年江蘇省動(dòng)漫產(chǎn)品研發(fā)經(jīng)費(fèi)和原創(chuàng)動(dòng)畫作品數(shù)量

據(jù)課題組調(diào)研，目前江蘇省培養(yǎng)動(dòng)漫人才的高校有上百家，多集中在動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作方面，很多高校與動(dòng)漫企業(yè)建立了良好的合作關(guān)系，但高校之間聯(lián)合開展動(dòng)漫人才培養(yǎng)的還不多。目前，江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還主要做代加工 （外包）的類型，產(chǎn)業(yè)質(zhì)量不高，動(dòng)畫原創(chuàng)作品的文化自覺程度很低，動(dòng)畫低齡化現(xiàn)象明顯，精品較少。另外，城市動(dòng)畫微觀文化資本中需要考慮創(chuàng)意人才的智慧、靈感和想像力等要素，還需要考慮內(nèi)容生產(chǎn)、傳播推廣與市場(chǎng)運(yùn)營等環(huán)節(jié)要素。雖然近幾年，江蘇各高校已經(jīng)開始重視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，但是創(chuàng)意和營銷人才的嚴(yán)重不足也嚴(yán)重制約了江蘇城市動(dòng)畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

以2011年江蘇省動(dòng)畫人才的受教育程度為例，2011年江蘇省通過動(dòng)漫人才專業(yè)認(rèn)證的人員有347人，占全國14%，居全國第二 （湖南452）。原創(chuàng)動(dòng)畫作品的數(shù)量91部，但是企業(yè)的營業(yè)利潤(rùn)卻是負(fù)值。詳見表2。

三、結(jié)語

從文化自覺的角度思考江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，其動(dòng)畫文化資本的陳述性思維較為明顯，評(píng)估性思維、批判性思維較為欠缺。江蘇城市動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)源性動(dòng)力和外力影響力初步具備，要有所突破，必須圍繞動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)和功能意識(shí)上進(jìn)行清晰的思路確認(rèn)，從制度文化形態(tài)到精神文化形態(tài)等維度，為動(dòng)畫文化資本的宏觀和微觀等要素建立一個(gè)價(jià)值依據(jù)。

［1］張建亮.文化資本視閾下的中國動(dòng)畫博弈 ［J］.大舞臺(tái)，2012（12）：178.

［2］黃海天，何駿.泛長(zhǎng)三角區(qū)域工業(yè)定位研究：基于結(jié)構(gòu)與集聚的視角 ［J］.經(jīng)濟(jì)問題探索，2013（1）：110.

［3］Charles Landry.The Creative City—A Toolkit For Urban Innovators［M］.London：Earthscan publications LTD，2000.

［4］作者不詳.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)千億目標(biāo) 產(chǎn)業(yè)鏈需完善 ［EB／OL］.（2012－03－13） ［2013－06－08］.http：／／www.cccnews.com.cn／2012／0313／3992.shtml.

［5］王丹彥.從文化傳播視角看日本動(dòng)畫 “出?！保跡B／OL］.（2012－10－11） ［2013－06－08］.http：／／www.culturalink.gov.cn／portal／pubinfo／107／20121011／bb86c24663224512bdca568cf307d81b.html.

［6］黃鳴奮.泛動(dòng)畫市場(chǎng)與文化營銷 ［J］.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（1）：79—85.

［7］作者不詳.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺什么人才 ［EB／OL］.（2011－03－18）［2013－06－08］.http：／／www.1000plan.org／qrjh／article／14469.

（責(zé)任編輯：劉志新）

A Study of Jiangsu City Animation Cultural Capitals
from the Perspective of Cultural Self－awareness

ZHANG Jian－liang
（Department of Public Subjects，Suzhou Industrial Park Institute of Services Outsourcing，Suzhou 215123，China）

：Considering the future trend of Jiangsu city animation，we should emphasize the influence of original animation，form the characteristics of Jiangsu，and then promote the influence of creative industry.These should be the value judgment and basis of the development of Jiangsu city animation.To build Jiangsu city animation＇s“road confidence”will be an important element to break the dimensional limitations of area，type，style，time and space.The ultimate goal of Jiangsu city animation should be promoting the economic effects of regional cultural products by way of culture transmission.The convergence of animation social resources requires themoral concern agglomeration effects of animation.It is necessary to fully uncover the historical and cultural connotations，to combinewith regional geographical and social human resources，to break the definite resource limitation by infinite creativity，to develop the recreation function of intangible cultural heritage and tangible cultural heritage in Jiangsu geographic space and to establish a clear creative talentmechanism.

city animation；cultural awareness；cultural capitals；function consciousness；sense of purpose；value basis

F062.9

A

2095—042X（2013）06－0029－04

10.3969／j.issn.2095—042X.2013.06.008

2013－10－08

張建亮 （1979—），男，山西原平人，碩士，副教授，主要從事影視媒介和文化研究。

江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目 （2012SJD840021）