文/王華

《玩古圖》為杜堇工筆人物畫的代表作，反映了明代中晚期文人士大夫賞玩古書畫器物的風(fēng)尚。畫中描繪濱水庭園一角，兩名士人在碩大屏風(fēng)前賞鑒長(zhǎng)案上的鼎彝古物，前方女童持扇撲蝶，另有侍童攜來畫軸和圍棋盤，朝斜后方解開琴套、準(zhǔn)備香具的仕女走去。畫中家具器用雅致華麗，說明了主人的財(cái)富與品位，然此非杜堇意欲表現(xiàn)的重點(diǎn)。他在畫上五行雅秀的款題，賦予玩古更嚴(yán)肅的意義：“玩古乃常，博之志大。尚象制名，禮樂所在。日無禮樂，人反愧然。作之正之，吾有待焉。檉居杜堇。柬冕征玩古圖并題。予則似求形外，意托言表。觀者鑒之。”

“斯道始興”

“憶昔咸陽都市合，山水之圖張賣時(shí)?！倍鸥Φ脑娋湔钱?dāng)時(shí)咸陽藝術(shù)市場(chǎng)的客觀寫照。但美術(shù)史料證明，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于唐代。

早在《周禮》《春秋》里，就有交易珠玉瑯玕、奇器珍玩的記載，西周甚至還存在繪工、雕工等居肆交易。但作為比較純的書畫藝術(shù)市場(chǎng)，在漢代才初現(xiàn)雛形—出現(xiàn)了以傭工為主的初級(jí)書法、繪畫市場(chǎng)?！逗鬂h書》載“梁宗室子孫，而少孤貧，賣書于市以自資”，即是例證。

到了魏晉，藝術(shù)市場(chǎng)真正興起。南朝宋泰始六年（470年）九月，書法家虞穌在準(zhǔn)備上呈宋明帝劉彧的奏章《論書表》中提到：西南豪士好藏法書，遠(yuǎn)道尋求南京、湖州、蘇州和紹興一帶的名家之作，“頗散四方”。奏章中還說，桓玄、劉毅、盧循素和劉義宗等人家富收藏，如新渝惠侯劉義宗，“雅所愛重，懸金招買，不計(jì)貴賤”，所收法書“招聚既多，時(shí)有佳跡”。正是有了這段前所未見的記載，初唐中書舍人裴孝源在《貞觀公私畫史》序言中說：“及吳魏晉宋，世多奇人，皆心目相授，斯道始興?！?/p>

中國(guó)書畫藝術(shù)市場(chǎng)是眾多藝術(shù)品市場(chǎng)中最具魅力、最為刺激的一種投資收藏活動(dòng)。東晉王羲之以真行為顯，其子王獻(xiàn)之以行草為能。到了唐朝，“大王草書字直一百，五字乃敵一行行書，三行行書敵一行真正。”相對(duì)于王羲之書法作品的市場(chǎng)價(jià)格，王獻(xiàn)之的作品因“時(shí)有敗累，不顧疵瑕”，還有用筆上的缺點(diǎn)，“故減于右軍行書之價(jià)”。

當(dāng)時(shí)，書法大家“二王”的作品就是“硬通貨”。王獻(xiàn)之在《自論書》中記述了他曾寫字給一老婦得錢千金的事情。南朝梁書法家蕭子云，舟途遇百濟(jì)（朝鮮半島古國(guó)）求書使者，乃“停船三只，書三十紙與之，獲金貨數(shù)百萬”。三十紙獲金貨百萬，看來蕭子云已屬于當(dāng)時(shí)市場(chǎng)行情很好的藝術(shù)家了。

六朝書畫市場(chǎng)雖崢嶸初顯，但專職中間商卻未見諸文獻(xiàn)記載?！柏懹^、開元之代，自古盛時(shí)，天子神圣而多才，士人精博而好藝，購(gòu)求至寶，歸之如云?！庇捎谙蚧噬线M(jìn)獻(xiàn)名畫不僅可以得官晉爵，而且可以獲得巨額賞金，于是出現(xiàn)了一批被稱做“書儈”的職業(yè)化的書畫商人。如長(zhǎng)安有“乘危射利”的隴右人穆聿、“詞謊智狡”的遼東人王昌、“貌恭性僻”的括州人蘗豐、“志凡識(shí)滯”的本地人田穎，洛陽則有“論熟行巧”的杜福、“節(jié)苦心廉”的劉翌、“道寡業(yè)微”的齊光與“智專識(shí)別”的趙晏等。

在《述書賦》中，唐代書法家竇泉稱這些專職的書畫商人“皆夸目動(dòng)利，實(shí)繁有若無?！对姟凡辉坪酢烁?，《語》有之曰‘反隅’。若或徵數(shù)子之運(yùn)用，甘千里之殊途。則我雞犬而無來無往，子衣裳而不曳不裾。成一家之憬彼，睽四海之友于?！边@些書畫商人既狡詐又辛苦，曾任檢校戶部員外郎的竇泉自然對(duì)他們印象不佳。但這也透露出，這些書畫商擅長(zhǎng)鑒定、精于砍價(jià)，做些長(zhǎng)途販賣和中介代理的生意。

正因?yàn)闀嫿灰咨痰某霈F(xiàn)，唐代文獻(xiàn)記載中數(shù)次涉及有明確價(jià)格的古畫交易。如元和初年，張彥遠(yuǎn)祖父張弘靖曾“答以名馬并絹二百疋”購(gòu)買族人張唯素所藏衛(wèi)協(xié)《毛詩北風(fēng)圖》；東晉顧愷之所畫《清夜游西園圖》在唐代幾經(jīng)交易，資費(fèi)三百匹白絹、三百貫不等；顧愷之《西園圖》被郭承嘏門人“以錢三百市之，以獻(xiàn)郭公”，《贊皇圖》被“當(dāng)時(shí)人以七萬購(gòu)獻(xiàn)于（某太尉）李公”等。

當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上最火爆的，恐怕要數(shù)王羲之了。由于唐朝歷代帝王對(duì)王羲之書法多有偏愛，因此，王羲之書法價(jià)位始終居高不下。武宗朝宰相李德裕，在不知情的情況下，從某客人處以千金的價(jià)格購(gòu)買其收藏的一幅偽造的王羲之書帖。尚書鐘紹京愛好收藏，曾“不惜大費(fèi)，破產(chǎn)求書”，花了數(shù)百萬貫錢，僅購(gòu)得5幅王羲之的行書，卻買不到其正楷一字?？梢?，王羲之的書法，在唐代價(jià)格之高令人咋舌。

以上這些交易均為私下交易，交易價(jià)格多少帶有偶然性因素。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中列出了具體的價(jià)目表：“董伯仁、展子虔、鄭法士、楊子華、孫尚之、閻立本、吳道玄，屏風(fēng)一片，值金二萬，次者售一萬五千。其楊契丹、田僧亮、鄭法輪、乙僧、閻立德一扇，值金一萬?！边@樣一個(gè)明細(xì)價(jià)目的形成，顯然是大量交易的結(jié)果。

由于藝術(shù)市場(chǎng)的興起，當(dāng)時(shí)的私人收藏家逐漸增多。僅唐一代，見諸史傳的書畫收藏家就有三四十家。其中以張弘靖最為著名，其孫張彥遠(yuǎn)所編《歷代名畫記》和《法書要錄》即取自于家藏?！稓v代名畫記》序中稱張弘靖曾進(jìn)獻(xiàn)書法，“鐘、張、衛(wèi)、索真跡各一卷，二王真跡各五卷，魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋雜跡各一卷”，可見其收藏之豐。梁千牛衛(wèi)將軍劉彥齊，除了搜求、購(gòu)買精品書畫以外，還常以“借”的名義，將復(fù)制的作品還給別人，自己留下原作精品。至今人們把擅長(zhǎng)書畫鑒定者稱為“眼睛”，溯其來源，就出于當(dāng)時(shí)劉彥齊被時(shí)人稱為“唐朝吳道子之手，梁朝劉彥齊之眼”之故。

現(xiàn)藏于遼寧省博物館的《簪花仕女圖》，曾入南宋紹興內(nèi)府，晚歸權(quán)相賈似道所藏。元明時(shí)流入民間，清朝先后被梁清標(biāo)、安岐收藏，后入清內(nèi)府。作為一幅流傳有緒的珍品，《簪花仕女圖》的市場(chǎng)價(jià)值已不能用金錢估量了，它證明了書畫藝術(shù)品極具魅力的史實(shí)。

元代大書畫家趙孟頫是書畫收藏家。他曾寓目、收藏和品題過不少古代書畫名跡，如顧愷之《洛神賦圖》、韓滉《五牛圖》、董源《溪岸圖》等。趙孟頫所作的《二羊圖》，構(gòu)圖空疏，應(yīng)是受到唐宋畫家的影響。

“御街應(yīng)市”

唐朝內(nèi)府的收藏，主要來自進(jìn)獻(xiàn)和搜訪兩個(gè)渠道。與唐朝不同，宋代皇室開始以市場(chǎng)交易的方式購(gòu)入書畫作品。如《宣和畫譜》搜集的6393件作品，其中有相當(dāng)一部分就購(gòu)自市場(chǎng)和民間。被后人稱為“丹青皇帝”的宋徽宗趙佶，不僅是書畫大家，更是收藏大家。除了《宣和書譜》《宣和畫譜》，徽宗還將翰林圖畫院畫家的作品編輯成《宣和睿覽冊(cè)》，累至千件。

皇室崇尚文風(fēng)，好文雅賞的習(xí)氣也影響到了民間。當(dāng)時(shí)的藥鋪、熟食店、茶肆、園苑甚至妓院都有張掛書畫的習(xí)氣。絳州人楊威專畫《村田樂》，并被販到開封出售；北宋有名的山水畫家燕文貴原來是軍人，后到汴梁出售自己的作品。

與唐朝藝術(shù)市場(chǎng)相比，北宋出現(xiàn)了市廛集中化的趨勢(shì)。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，位于汴京東角樓街巷的潘樓酒店下，每天自五更天開始買賣書畫與珍玩犀玉，十分熱鬧。另外，潘樓東街巷的“從行曩角茶坊”下，也自五更天開始點(diǎn)燈博易，買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，“至?xí)约瓷ⅰ薄Ｏ鄧?guó)寺在徽宗崇寧年間更是盛極一時(shí)，“每月五次開放，萬姓交易”。一次，大收藏家米芾與仁宗朝宰相富弼的女婿范大珪同游相國(guó)寺，先以七百兩銀購(gòu)得唐朝王維的《江山雪霽圖》，后以八百兩銀購(gòu)得徐熙《桃兩枝》真跡一件。更有趙明誠(chéng)，每逢朔望告出，質(zhì)衣得錢，入相國(guó)寺買回碑文，與李清照展玩咀嚼，“自謂葛天氏之民也”。某次有人拿來一幅徐熙的《牡丹圖》，索價(jià)二十萬錢。這種天價(jià)，不是趙、李所能支付的。兩人相對(duì)無眠，對(duì)著古畫展玩品評(píng)了一夜，次日將畫還給人家，“夫妻相向惋悵者數(shù)日”。

收藏作為一種文化行為，唐代中期在文人士大夫間已成風(fēng)尚。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中將書畫收藏者分為“好事者”和“鑒賞家”兩類。蘇軾在宋代文人雅士中堪稱慧眼獨(dú)具的收藏鑒賞家。他的收藏領(lǐng)域十分寬廣，涉及書法、繪畫、奇石、硯臺(tái)等領(lǐng)域。他不僅是文入畫的倡導(dǎo)者，也是北宋書法的代表人物之一?！饵S州寒食詩帖》為蘇軾書自作詩。字前小后大，前謹(jǐn)嚴(yán)后奔放，可見作者越寫越放松，亦可見其感情變化。此帖書法精妙，世謂“蘇書第一，天下第三行書”。后有宋黃庭堅(jiān)、明董其昌題跋，亦精妙絕倫。

雖然開封相國(guó)寺在南宋偏安之后不久便衰落了，但南宋臨安城內(nèi)，“御街應(yīng)市”，在御街兩旁，“有三百余人設(shè)肆”，其中就有“作畫”的市肆，有“紙畫兒鋪”、“陳家畫團(tuán)扇鋪”等。當(dāng)時(shí)在朝天門有售賣年畫的市場(chǎng)，出售各種各樣的書畫作品。每年二月初八，在錢塘門外舉行廟會(huì)，藝術(shù)家都會(huì)帶上自己的作品赴會(huì)。當(dāng)時(shí)民間主要買賣的是反映社會(huì)生活、風(fēng)土人情的作品，如有人摹繪張擇端的《清明上河圖》，每卷售金一兩；畫家李東在臨安御街販賣自己所畫的《村田樂》《嘗醋圖》之類。

在社會(huì)的中上層，則是另一番景象。周密《志雅堂雜鈔》載：“四月二十八日，莊肅蓼塘，出示周昉《揮扇圖》，高宗御題，元張受益者。張萱《鼓琴仕女》，明昌御題，有明昌諸印，曾入賈公家。董源《溪山圖》，高宗御題，元王子慶物。董源著色《山居圖》，元是予得之子珰，后歸許氏者。余作四定與許，許作八定與慶?！?/p>

到了元代，五代兩宋的畫院制度被廢除，畫院中的職業(yè)畫家退出了畫壇，文人自然而然填補(bǔ)了這一空缺。在文人看來，繪畫的正當(dāng)動(dòng)機(jī)，在于“寄興”，作品不可用來出售，只宜投贈(zèng)知音。如果在畫中賣弄自己對(duì)實(shí)物的描寫如何幾可亂真，便是屈從一般大眾的寫實(shí)口味了。這也違背了文人畫的創(chuàng)作規(guī)范。據(jù)董其昌《容臺(tái)集》載：“吳仲圭（吳鎮(zhèn)）本與盛子昭（盛懋）比門而居。四方以金帛求子昭畫者甚眾；而仲圭之門闃然。妻子顧笑之。仲圭曰：‘二十年后不復(fù)爾?！缙溲?。盛雖工，實(shí)有筆墨蹊徑，非若仲圭之蒼蒼莽莽有林風(fēng)氣?！笔㈨淖髌繁划?dāng)做迎合市場(chǎng)的媚俗之作，而吳鎮(zhèn)追求的不是濃艷搶眼，而是委曲婉轉(zhuǎn)的效果，較為契合文人的理想。

后來，文人們發(fā)現(xiàn)，他們以“贈(zèng)畫”的方式得到富人的回禮饋贈(zèng)，既可改善拮據(jù)的生活，又無損他們的身份。

墨梅圖 紙本水墨 50.9×31.9cm 王冕 故宮博物院藏

“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。”這首膾炙人口的詠梅詩為王冕自題《墨梅圖》上。王冕一生愛好梅花，種梅、詠梅，又工畫梅。當(dāng)時(shí)向王冕求畫的人很多，王冕便根據(jù)畫卷的長(zhǎng)短定價(jià)。畫卷越長(zhǎng)，所需糧米越多。因此，是否賣畫賺錢已不再重要，重要的是畫家能否不受贊助人左右而獨(dú)立創(chuàng)作，以及畫家是否有深厚的學(xué)養(yǎng)，進(jìn)而在畫中注入深刻的情感。元末大畫家王冕善畫梅，“求者肩背相望，以繒幅短長(zhǎng)為得米之差。人譏之，冕曰：‘吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫師哉！’”王冕覺得既然是為糊口賣畫，斤斤計(jì)較也是無可厚非的，足見當(dāng)時(shí)繪畫商品化觀念之深。

在觀念的轉(zhuǎn)變下，人們不再譏諷揶揄士人賣畫，得畫付錢成為上下通行的規(guī)范。元代公開賣畫者，就有身居一品高位的趙孟頫、富甲一方的大畫家倪瓚。倪瓚除了畫畫，“平生無他好玩，唯嗜蓄古書法名畫”。為了收藏更多更好的書畫，倪瓚唯有以賣畫養(yǎng)收藏—“每發(fā)揮于縑素間，蒼勁妍潤(rùn)，尤得清致，奉幣贄求之者無虛日?！倍淮嫀熩w孟頫，“亦愛錢，寫字必得錢，然后樂為之書”。這說明趙孟頫已經(jīng)有了自覺的市場(chǎng)意識(shí)。所以當(dāng)時(shí)的評(píng)論家形容趙孟頫的畫：“空留遺跡傳身后，一紙千金爭(zhēng)買售?！?/p>

當(dāng)時(shí)，“一紙千金”便是評(píng)論家們的口頭禪。如論李士行的畫：“李侯畫手名天下，一紙千金不當(dāng)價(jià)。”論錢選的畫：“此畫老錢暮年毛，真成一紙值千金。”論陳琳《文禽》圖：“昔非千金勿輕與。”

“三絕詩書畫，一官歸去來?！薄皳P(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，一生愛竹。他賞竹、畫竹、詠竹，其居住的竹西寓所成為文人、畫家聚會(huì)的地方。鄭板橋賣畫，不像歷來文人畫家那樣猶抱琵琶半遮面。他制定自己的潤(rùn)格，成為中國(guó)畫家明碼標(biāo)價(jià)賣畫的第一人。

“歲獲千金”

進(jìn)入明朝，古玩書畫成為清雅的代名詞。明代袁宏道說：“今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨說書畫、涉獵古董以為清?！泵髂┧山岁惱^儒著《小窗幽記》，稱“信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數(shù)幅，心目間覺灑空靈，面上塵當(dāng)亦撲去三寸”，又稱“勝友晴窗，出古人法書名畫，焚香評(píng)賞，無過此時(shí)”。

隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，明代藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)入全面繁榮的前夜，上有宮廷畫家作畫售賣，下有民間畫師賣畫謀生，加之大內(nèi)藏品漸次流出，市場(chǎng)流量相當(dāng)大。明代陳昌說“絲韁不受黃門控”，即是藝術(shù)市場(chǎng)繁榮的結(jié)果。“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢?！碧撇⒌倪@首詩向世人說明：無論何種地位何種身份的藝術(shù)家，用自己的作品通過市場(chǎng)換取金錢，不再是丟人現(xiàn)眼之事。

大畫家文徵明，“德尊行成，海宇欽慕?？V素山積，喧溢里門。寸圖才出，千臨百摹。家藏市售，真贗縱橫”。他的名聲，天下皆聞知，圖剛畫成，便有人擠上門來爭(zhēng)購(gòu)?！皡侵兴募摇敝坏淖Ｖι?，是“明中期名冠第一的大書法家”，亦有“海內(nèi)索書，贄幣，輒辭弗見”的盛況。就連家境殷富的陳淳、在朝為官的夏昶，也加入到賣畫者的行列。太常卿夏昶，楷書、畫竹為當(dāng)時(shí)第一，“番胡海國(guó)，兼金購(gòu)求”，故當(dāng)時(shí)有“夏卿一個(gè)竹，西涼十錠金”之說。

到了清代，書畫市場(chǎng)發(fā)展到了中國(guó)古代藝術(shù)市場(chǎng)的鼎盛時(shí)期。無論畫得好的、畫得不好的，名氣大的、沒名氣的，都要在書畫市場(chǎng)中一顯身手。嘉慶二十一年（1816年）的《國(guó)朝院畫錄》正式收錄的清代畫院畫家不過81人，僅有33位留下名字。事實(shí)上，江南地區(qū)任何一個(gè)州府所轄地區(qū)，畫家人數(shù)都遠(yuǎn)不止于此。

自明嘉靖到清康熙年間，蘇州一直是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)中心。蘇州在元代本是繪畫中心，由于明初的戰(zhàn)亂，不少畫家或被流放或離世，畫壇有些一蹶不振。明中期，因京城遷至北方，對(duì)蘇州的約束力相對(duì)減小，商賈、名宦、文士云集蘇州，使之成為大都會(huì)?！按湫淙巧舷?，黃金百萬水西東。”生動(dòng)地描繪了蘇州當(dāng)年繁榮昌盛的情景。

乾隆年間，揚(yáng)州因?yàn)辂}商云集而興盛一時(shí)。以“揚(yáng)州八怪”為代表的大批畫家聚集此地，作畫賣畫，領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷。鄭板橋更是明碼標(biāo)價(jià)，說出了自己的潤(rùn)格：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩；書條、對(duì)聯(lián)一兩；扇子、斗方五錢。”此筆榜一出，畫家明碼標(biāo)價(jià)出售作品更是蔚然成風(fēng)。

上海博物館藏《鄭板橋偶記》中記載了當(dāng)時(shí)揚(yáng)州地區(qū)畫家們“皆以筆租墨稅，歲獲千金，少亦獲百金”。據(jù)鄭板橋公示的潤(rùn)格，可知鄭板橋一年須制作并賣出250幅作品。這個(gè)數(shù)字即使在今天看來，也是個(gè)天文數(shù)字。實(shí)際上，這是當(dāng)時(shí)諸多在揚(yáng)州謀生的畫家所面臨的現(xiàn)實(shí)窘境。石濤的畫價(jià)很高，但他仍

“生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與酒邊?！泵鞔钍苁袌?chǎng)歡迎的畫家，恐怕要數(shù)唐伯虎了。唐伯虎長(zhǎng)期靠賣字畫為生，有時(shí)因?yàn)橘I畫的人太多，他忙不過來，就把自己的老師周臣請(qǐng)來幫忙代筆?！肚镲L(fēng)紈扇圖》是唐伯虎的代表作之一，描繪一體態(tài)婀娜的女子手執(zhí)紈扇，立于庭院中。畫的左上角題詩一首：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼?！碑嬌镶j有其朱、白文印兩方。其一為“龍虎榜中第一名，煙花隊(duì)里醉千場(chǎng)?！闭亲髡呖部涝庥龊推鄾鲂木车淖詻r。然不得不長(zhǎng)時(shí)期工作，以應(yīng)付各項(xiàng)開支，如材料、裝裱、代理傭金、禮物和醫(yī)藥費(fèi)等?！皳P(yáng)州八怪”生活困頓絕不僅僅是因?yàn)槊\(yùn)多舛，更多的是因?yàn)楫?dāng)?shù)厥袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》記載，揚(yáng)州“具名氣者達(dá)一百數(shù)十人之多”，可見靠賣畫謀生實(shí)屬不易。因此，金農(nóng)在51歲時(shí)還不得不把收藏的名畫拿出來換米；華喦在乾隆五年（1740年）除夕因賣畫收入太少而無錢返回杭州過年，不得不拖著病體謀取衣食。

嘉慶以后，由于運(yùn)河的淤塞和鹽政改革，揚(yáng)州迅速衰落。而上海的開埠又在中國(guó)經(jīng)濟(jì)富庶的東南地區(qū)樹立了一個(gè)中心，大批以賣畫謀生的畫家又漸漸聚來，最終確立了上海繪畫市場(chǎng)的中心地位。在北方，則有京城，其中北京琉璃廠尤其興隆。北京琉璃廠在元代叫海王村，明代為官窯制琉璃瓦之地。琉璃廠在清初不顯繁盛，直到乾隆年間，始成市肆。梁溪坐觀老人在《清朝野記》中描述了琉璃廠的盛況：“凡古董、書籍、字畫、碑帖、南紙各肆，皆麇集于是，幾無他物焉。上至公卿，下至士子，莫不以此地為雅游而消遣歲月，加以每逢鄉(xiāng)、會(huì)試放榜之前一日，又于此賣紅綠。應(yīng)試者欲先睹為快，倍形擁擠。至每年正月初六起至十六日止，謂之開廠甸，合九城之地?cái)偨跃塾趶S之隙地。而東頭之火神廟，則珍寶書畫古董陳列如山阜，王公貴人、命婦嬌娃，車馬闐塞，無插足地，十日乃止?！?/p>

以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開端，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)翻開了近代歷史的新篇章。學(xué)者李萬康認(rèn)為，中國(guó)古代藝術(shù)市場(chǎng)自唐宋以來，其重心伴隨經(jīng)濟(jì)重心的東趨，經(jīng)歷了一個(gè)自西往東轉(zhuǎn)移的過程。唐時(shí)重心在國(guó)都長(zhǎng)安，至宋轉(zhuǎn)至開封，降及明朝，又轉(zhuǎn)至江南文化重鎮(zhèn)，如南京、蘇州、揚(yáng)州、無錫和杭州等地，到晚清重心落在了上海。而北京因元、明、清三朝均為國(guó)都，一直以來都是北方藝術(shù)市場(chǎng)的重鎮(zhèn)。