王曉文

摘要：廉潔是黨員干部的道德生命，黨員干部必須做廉潔的表率。勤政是黨員干部的職業(yè)生命，黨員干部必須做勤政的表率。廉潔更要勤政、善政，黨員干部要做善政的表率。

關(guān)鍵詞：廉潔勤政；職業(yè)生命；道德生命；表率

廉潔勤政，歷來為各朝各代統(tǒng)治者所提倡，是統(tǒng)治者對(duì)官員的要求，同時(shí)也是老百姓對(duì)官員的要求。我們黨執(zhí)政以來同樣毫不例外地一貫重視黨員干部廉潔勤政的教育問題，高度重視反腐倡廉工作。特別是十七大以來把“反腐倡廉工作”改為“反腐倡廉建設(shè)”，提出要把“反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置”，成為黨的建設(shè)的一個(gè)重要組成，也被納入國(guó)家工作體系。十八大提出要加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，廉潔勤政是作風(fēng)建設(shè)的重要組成部分。

堅(jiān)決懲治腐敗是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性的根本要求，是我們黨執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)，有效預(yù)防腐敗更是我們黨執(zhí)政能力的重要標(biāo)志。勤政是我們黨員干部的職業(yè)生命，廉潔是黨員干部的道德生命。廉潔、勤政還有一個(gè)實(shí)效的問題，就是善政。作為黨員干部，廉潔是起碼的要求，勤政是份內(nèi)之事、職責(zé)所在，善政則是取得實(shí)效的能力。

一、廉潔是黨員干部的道德生命

從字面上來看，廉潔是指清廉、清白?！傲弊鳛橐环N道德修養(yǎng)，在我國(guó)有著悠久而深遠(yuǎn)的歷史影響，“一身正氣，兩袖清風(fēng)”這是對(duì)古代好官的最高褒獎(jiǎng)。對(duì)今天的黨員干部就是要提高拒腐防變的免疫力，加強(qiáng)品行修養(yǎng)，培養(yǎng)健康情趣，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色。

1.清正廉潔，是衡量共產(chǎn)黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)?！饵h章》第一章《黨員》第三條“黨員義務(wù)”的第三點(diǎn)規(guī)定，黨員必須“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)?！边@就要求每一個(gè)黨員必須把自己的一切交給組織和人民，必須樹立公心拋棄私心，必須始終保持清正廉潔。

2.清正廉潔，是黨員干部履職的基本資格。“正確行使人民賦予的權(quán)力，依法辦事，清正廉潔，勤政為民……反對(duì)任何濫用職權(quán)、謀求私利的不正之風(fēng)?！边@是《黨章》第六章《黨的干部》第34條第五點(diǎn)所規(guī)定的關(guān)于黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本條件之一。對(duì)于一個(gè)黨員干部來說，一旦廉潔出了問題，就像100分中的首位1被去掉，再?gòu)?qiáng)的能力也等于零，再高的水平也白費(fèi)，再大的功勞也是徒勞。

3.清正廉潔，是黨員干部品質(zhì)的真實(shí)反映?！蹲髠鳌分姓f，人生不朽有“三立”，即立德、立功、立言，立德屬于首位，而清廉則是立德的起碼要求。為政不廉，勤政、善政將無(wú)從談起，只會(huì)敗壞黨風(fēng)和黨的形象，給黨和人民帶來巨大的損失。

二、勤政是黨員干部的職業(yè)生命

勤政，本意就是要勤勞于政事。廉潔和勤政同等重要，廉潔、廉政是為了勤政，勤政必須廉政。勤政，既是態(tài)度問題，也是作風(fēng)問題，我們既要干凈，又要干事。秦末漢初的黃石公說過“孜孜淑淑，所以保終”，就是講要十分勤奮，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們必須以強(qiáng)烈的事業(yè)心和忘我的敬業(yè)精神，腳踏實(shí)地做好組織和人民交給我們的工作。

1.勤政，是敬業(yè)的集中體現(xiàn)

《黨章》第三十五條明確規(guī)定：黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須“正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔、勤政為民”，可見，勤政是對(duì)黨員干部最基本的要求之一。習(xí)近平同志在任上海市委書記時(shí)曾指出：“我們必須既治貪官，又治庸官、懶官。”

2.怎樣做到勤政

（1）必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。

（2）必須艱苦奮斗，真抓實(shí)干。

（3）必須愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。

三、廉潔更要勤政、善政，黨員干部要做善政的表率

廉潔是黨員干部起碼的要求，勤政是份內(nèi)之事、職責(zé)所在，善政則是取得實(shí)效的能力。三者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，缺一不可。

“善政”包括兩個(gè)方面：一個(gè)是善行政，一個(gè)是行善政。善行政，強(qiáng)調(diào)的是執(zhí)政本領(lǐng)；行善政，強(qiáng)調(diào)的是執(zhí)政道德，最根本的目的就是使人民的利益最大化。明代官員郭允禮在《官箴》一文中寫到“公生明，廉生威”領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)以此為善政的標(biāo)尺，經(jīng)常量量自己的道德水準(zhǔn)，做政治上的“明白人”，經(jīng)濟(jì)上的“清白人”，作風(fēng)上的“正派人”。

“善政”是能力，是魅力，是工作謀略，是工作藝術(shù)。如果忽視能力魅力的培養(yǎng)和提高，不注意方式方法，不善于創(chuàng)造性地工作，即使做到了廉政、勤政，工作也很難取得實(shí)效。善政，可以從以下幾個(gè)方面做起。

1.注意在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。優(yōu)良的

品德和出色的才干，來源于生動(dòng)的實(shí)踐。實(shí)踐是一座大熔爐，能鍛煉人的意志、品格和能力；實(shí)踐是一片沃土，能夠培育共產(chǎn)黨人的真情實(shí)感。

2.講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和工作方法。老一

輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都是講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法的楷模。毛主席就曾把領(lǐng)導(dǎo)方法比喻為過河的橋和船。如果領(lǐng)導(dǎo)方法是過河的橋和船，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是運(yùn)用橋和船過河的才能和技巧。渡河是我們的目標(biāo)，方法不同則可能導(dǎo)致不同的結(jié)果。也就是說，目標(biāo)明確了，大政方針定下了，如果方法不當(dāng)，則有可能適得其反。

3.加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力。我

們常說“事在人為”，同樣的工作，不同的人去做，效果不同，究其原因，主要還是人格魅力不同所致。人格魅力，就是一個(gè)人依靠其做人的高尚品德和行為而影響周圍的能力。作為黨員干部，應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高自己的人格魅力，在品格修養(yǎng)、知識(shí)增長(zhǎng)、能力增強(qiáng)、真情實(shí)感上下功夫，只有這樣，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：山東省安丘市委黨校）