張宏杰

朱元璋與知識分子

張宏杰

張宏杰,蒙古族，1972年生，1994年畢業(yè)于東北財經(jīng)大學。就職于渤海大學中國文化與文學研究所。中國作家協(xié)會會員，遼寧作家協(xié)會理事，遼寧文學院合同制作家，復旦大學歷史地理研究中心博士研究生。曾獲遼寧文學獎、東方文學獎、全國少數(shù)民族文學獎等多個文學獎項，出版有 《大明王朝的七張面孔》、《中國皇帝的五種命運》等多部著作。

一

如前所述，在打天下的過程當中，朱元璋十分重視知識分子的作用。善于任用讀書人，是他成功的主要原因之一。在建國之前，他對知識分子畢恭畢敬，十分熱情。

建國之后，朱元璋對知識分子的態(tài)度前后發(fā)生過很大變化。

建國初年，他仍然十分重視人才工作。

開國之初，百廢待興，各條戰(zhàn)線都急需人才。朱元璋掀起了一次訪求知識分子的高潮，來充實自己的官僚隊伍。

他繼續(xù)打天下時的老辦法，命人攜帶大量金錢分赴各地尋找人才。對知識分子還是堅持“給足面子”，囑咐使臣們“求賢之道，非禮不行。……有司盡心詢訪，必求真材，以禮敦遣?！焙槲湓晷爝_北伐，朱元璋命他一邊作戰(zhàn)，一邊注意訪取人才。徐達畢竟是武人，只要是讀書人，不管本人是否愿意，都強迫他們赴京，不動身就動武。朱元璋得知，即發(fā)布公告，進行安撫，說：“所征人才，有不愿行者，有司不得驅迫，聽其自便。”

不過，這時的知識分子政策已經(jīng)由一手變成了兩手。天下未定之際，讀書人不出山他不硬逼。因為逼急了，這些人有可能跑到他的對手那里去。他只能擺出寬懷大度的樣子，置之不問。如今天下已經(jīng)姓朱，形勢不可逆轉，讀書人無處可逃，所以對那些太不給他面子的知識分子，朱元璋也時常不自覺地失去耐心，露出自己的獠牙。

江西貴溪縣的夏伯啟叔侄想作元遺民，不愿當官，把自己左手的大拇指砍掉了。朱元璋聞知大怒，夏伯啟叔侄被梟首示眾，全家都被籍沒。和夏伯啟叔侄一樣被朱元璋殺死的還有蘇州人才姚潤、王謨，他們也是“被征不仕”，結果是“皆誅而籍其家”。

《明朝小史》更記載：

帝既得天下，惡勝國頑民，竄入淄流，乃聚數(shù)十人，掘一泥坑，特露其頂，而用大斧削之。一削去頭數(shù)顆，名曰“鏟頭會”。

就是說，他痛恨那些托身寺廟的遺民，將他們埋入地中，只露其頭，用大斧削去，稱為“鏟頭會”。

在朱元璋以前，雖然君權嚴重，士大夫階層還是享有一定程度的人格獨立。“山林隱逸”不但被寬容，甚至被尊崇。這是傳統(tǒng)社會留給人們最后一塊自由呼吸的空間。朱元璋卻毫不猶豫地封殺了這塊空間。他認為，這些拒絕與他的政權合作的人必定是看不起他這個前乞丐。他發(fā)布命令：“率土之濱，莫非王臣。寰中士大夫不為君用，是自外其教者，誅其身而沒其家，不為之過?！边@就是所謂的“寰中士大夫不為君用”罪。天下是他朱元璋的天下，所有讀書人都是仰他朱家的陽光雨露而活，不為他朱家服務，這本向就是滔天大罪。后來他還專門寫了一篇《嚴光論》來繼續(xù)闡述他的“不為君用即為罪”的理論。嚴光是漢光武帝劉秀的故人，劉秀登基后他隱姓埋名，不愿出山。劉秀也只好讓他瀟灑自在地在富春江垂釣消遣。這本是中國歷史上一樁著名美談，不想在一千三百年后，卻遭到了朱元璋的嚴厲批判。朱元璋說，假使赤眉、王郎、劉盆子等輩混亂未定之時，嚴光到哪兒釣魚？現(xiàn)在他之所以有地方釣魚，是因為皇帝平定了天下。即受皇帝之恩，理當出山服務。

“胡蘿卜加大棒”政策效果十分明顯。天下知識分子再也不敢東躲西藏，都老老實實出來為新政權服務。由于大批知識分子加盟，大明王朝的官僚體系迅速建立，國家機器按計劃有效運轉起來了。

二

第二階段是漸啟輕視之心，言辭不再卑遜。

朱元璋原本大字不識幾筐，隨著身邊的知識分子越來越多，他也在他們的熏陶下開始有計劃地讀書，博覽經(jīng)史，學作文章。漸漸地登堂入室。他發(fā)現(xiàn)，原來知識并不那么高不可攀，只要下功夫，他朱元璋一樣可以通古博今，甚至寫出像模像樣的文章。

隨著自己文化水平越來越高，了解了知識的堂奧，朱元璋對知識分子的迷信之心漸淡。他發(fā)現(xiàn)，知識分子們既有突出的長處，也有明顯的短處。長處是知識廣博，足智多謀，弱點是多謀寡斷，缺乏行動力。朱元璋明白了為什么人家說秀才造反，三年不成。他們做事畏手畏腳，條條框框太多，缺乏膽氣魄力，只會做君子，不敢當小人。所以他們難以獨立成大事，只能追隨自己尋找功名富貴。真正的英雄，還得數(shù)他和劉邦這樣的大老粗。明白了這一點，朱元璋漸啟對文人的輕視之心。

建國之后，他在給宋濂的誥命中，這樣坦率地談到對宋濂的真實看法：

爾濂雖博通今古，惜乎臨事無為，每事牽制弗決。若使爾檢閱則有余，用之于施行則甚有不足。（《明太祖集》卷三）

也就是說，他認為宋濂雖然博古通今，學識出眾，但缺乏決斷力和實行力，辦不了什么實際的事情。

這樣的話，朱元璋在建國前是絕對不會說的。對開國文臣之首宋濂尚如此評價，別的文臣在朱元璋心目中的地位就可想而知了。事業(yè)的順利，使朱元璋不可避免地自我膨脹起來。

隨著政權越來越穩(wěn)定，大家都認識到天下姓朱已經(jīng)沒有任何疑問。朱元璋不用再像以前那樣費力地去尋訪、邀請，多如牛毛的知識分子就主動滿懷熱情地依附到朱家政權這張皮上。朱元璋廣泛興建的學校系統(tǒng)已經(jīng)開始培養(yǎng)車載斗量的文化人，一時間知識分子極大豐富，似乎取之不盡用之不竭，他們在朱元璋眼中的價值也越來越低，他對他們的整體態(tài)度也越來越輕慢。

洪武七年，朱元璋的一位貴妃去世。貴妃相對皇后，是小老婆。按古禮，庶母死，子孫不需服喪。朱元璋十分喜歡這位妃子，要求孩子給她服喪。文臣們紛紛上書，反對他更改古禮，朱元璋因此寫了篇《孝慈錄·序》，大罵這些知識分子為“迂儒”。說他們只知道死讀書，讀死書，以古非今，而不知道審時度勢，現(xiàn)實靈活地處理問題：“今之迂儒，止知其一，不知其二，是古非今，昭然矣。”又說，這些人其實不過是一群廢物，做不出什么好事來，警告后世君主不要過于聽信他們：“聯(lián)觀宮生之君，好內山林之士，任為股肱爪牙，暴貴其身，致君牽制文義，優(yōu)游不斷，國之危亡，非迂儒者誰？其喪禮之論，時文之變態(tài)，儒乃不能審勢而制宜，是古非今，灼見其情，甚不難矣?！?/p>

通過這些痛快淋漓的斥罵，朱元璋將那些“山林之士”貶低成一群廢物，警告后世君主不要過于聽信他們，以防“牽制文義，優(yōu)游不斷”。這里面，有對知識分子弱點的灼見，更多一竿子打死的偏見。

不但對知識分子的政治能力不屑一顧，對于文人學士們的文字本行，朱元璋也越來越敢于評頭品足，揮斥方遒。朱元璋雖然中年之后才開始學習寫文章，但因天分不錯，常有出色之作。他的一些文字雖粗頭亂服，卻風格獨特豪邁，氣勢吞吐千古，在古今帝王中獨樹一幟，他也頗以此自矜。洪武七年，朱元璋舉行詩文大會，命文臣們作《閱江樓記》。讀完之后無一當意者，于是親自動手，寫了兩篇，給文臣們做示范。大臣們當然贊頌佩服不已，朱元璋照單全收，洋洋自得地登上了大明第一文學家的寶座。不久之后，對當代文壇第一人的地位也不滿意了，寫了《駁韓愈頌伯夷文》、《辨韓愈訟風伯文》等文章，開始對中國文學史的顯赫人物韓愈、柳宗元大加批駁，說韓愈對于“格物致知，尚未審其情”，說這些文人只會講究詞藻，不通人情物理。儼然以帝王之尊，指導天下文人如何寫作，文章強詞奪理，滿紙咄咄逼人的霸氣。高己卑人、予智予雄于此達到了極點。

三

第三個階段，則是一邊任用，一邊殘殺。

在統(tǒng)治前期，朱元璋極少殺文臣。到了洪武中期，天下已如磐石之安，朱元璋對自己的流氓本性不再刻意壓制。他對文臣，一方面要任用他們安邦治國，另一方面，因為知識分子到處都是，用不過來，稍不高興，就隨手殺掉，毫不可惜。

洪武九年十二月，刑部主事茹太素上萬言書直陳時務，朱元璋叫中書郎王敏將萬言書讀給他聽，一開頭茹太素說了一大堆套話，讓朱元璋十分討厭，把茹太素叫進宮，按在地上痛打了一頓。第二天晚上，又叫人接著念茹太素的萬言書，聽到后面有四件事可行，這才把茹太素放了，說你的錯誤在于文章寫得太長，其實五百個字就足夠了。過了幾年，茹太素當?shù)赖膽舨可袝?，仍然愛提意見，因而“屢瀕于罪”。一天，朱元璋在便殿宴請茹太素，給茹太素倒了一杯酒，吟詩說：“金杯同汝飲，白刃不相饒?！比闾乜念^致謝，續(xù)韻吟道：“丹誠圖報國，不避圣心焦。”朱元璋聽了，不禁為之惻然。但不久，還是找借口把茹太素處死了。

洪武十五年（1382）四月，朱元璋設置僧司機構，大力崇佛。大理寺卿李仕魯是頗著聲名的程朱理學家，對皇上崇佛的舉措頗不以為然，勸朱元璋崇儒辟佛，朱元璋不從，他一氣之下，把手中的朝笏扔到地上。朱元璋大怒，叫武士當場把他摔死在臺階下面。

同州進士王樸性格耿直，最愛直言極諫，有時見自己的諫言未被接受，還當面和朱元璋展開辯論。朱元璋開始幾次對他的敢言勁頭表示欣賞，后來次數(shù)多了不勝其煩，把他殺頭了事。王樸根本不了解自己這類知識分子在皇帝心中無足輕重的地位，路過史館，還高聲呼喊：“學士劉三吾志之，某年月日，皇帝殺無罪御史樸也!”

除了這類因為頂撞進諫而死者外，更多的知識分子死于朱元璋的文字獄。

雖然朱元璋越來越看不起知識分子，但他對知識分子的防范戒備心理卻絲毫沒有放松。起因是“士誠小人”這個典故。

洪武初年，因為不滿朱元璋的重文輕武，有一位武臣對朱元璋大講知識分子的壞處。他說，這些人心胸狹窄，嘴巴又刻薄，經(jīng)常變著法地罵人?！白x書人用心歹毒，特擅譏訕，如不警覺，即受其愚弄。如張九四（張士誠原名）優(yōu)禮文人，請他們給自己改名，哪承想他們竟給他取名為‘士誠’?！?/p>

朱元璋說，這名字很好??？有什么毛?。?/p>

武臣說：毛病大了去了。我的幕僚跟我講，《孟子》上說了，士，誠小人也。這是罵張士誠小人?。?/p>

朱元璋聽后，立即找了本《孟子》來查，果然發(fā)現(xiàn)有這句話。他不禁竦然而驚：張士誠也算半個君王，給人叫了半輩子小人，到死都不知道，真是可憐。這無非讀書人欺負他是鹽販子出身，瞧不起他，才這樣捉弄他。而他朱元璋出身和尚乞丐，肯定更被他們瞧不起。從此朱元璋就開始對文臣們大起疑心，閱讀奏章多了一個心眼兒。

朱元璋口口聲聲稱自己是“淮右布衣”、“江左布衣”、“起自田畝”、“出身寒微”，顯得十分豪爽坦率。但是這些話只能他自己來說，別人可千萬不能說。實際上，做過乞丐與和尚，這一直是朱元璋內心深處最大的一塊傷疤，萬萬觸碰不得。 但凡“光”、“禿”、“僧”等與和尚沾邊兒的字眼兒，都會犯他禁忌。因為是起義起家，所以也討厭人提“賊”和“寇”。大明臣民其實誰也沒有膽子當著朱元璋提這壺水，也沒有興趣提這壺水，所以奏章中不用這些字，朱元璋卻更不放心，總懷疑別人會更加拐彎抹角地罵他，遂將防區(qū)無限擴大，到了極為可笑的程度。比如“生”字，因為近乎“僧”字，在他看來就不懷好意。而“則”字也很危險，因為“則”在淮西方言中發(fā)音與“賊”同。

按照明初習慣，逢年過節(jié)、皇帝生日之時，文武大臣都要上表慶賀。所上的表箋，照例由學校教官代作。雖然表箋中都是毫無營養(yǎng)的陳詞濫調，但因為都是頌揚自己的話，朱元璋很喜歡閱讀。但讀來讀去，越來越多的敏感詞蹦了出來。出現(xiàn)次數(shù)最多的敏感詞兒是“則”字。如浙江府學教授林元亮因所作《謝增俸表》中有“作則垂憲”句被殺；桂林府學訓導蔣質因所作《正旦賀表》中有“建中作則”被殺。北平府學訓導趙伯寧為都司作《萬壽表》，以表內有“垂子孫而作則”句被處死；福州府學訓導林伯璟為按察使作《賀冬表》，因表內有“以則天下”句而被處死。其次，表箋中若有“生”（近“僧”）、“法坤”（近“發(fā)髡”）等字樣，也以為這是諷刺他曾出家為僧之事。常州府學訓導蔣鎮(zhèn)因所作《正旦賀表》中有“睿性生知”句被殺。祥符縣教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》，中有“取法象魏”句，因“取法”音同“去發(fā)”，賈翥亦未免一死。尉氏縣學教諭許元為本府作《萬壽賀表》，表中有“體乾法坤，藻飾太平”一句，因“法坤”音同“發(fā)髡”，“藻飾太平”音同“早失太平”，許元送了性命。

除此之外，還有許多事例，形形色色，五花八門。朱元璋的想象力實在驚人，他制造的文字獄也因此觸目驚心，駭人聽聞。亳州訓導林云在所作《謝東宮賜宴箋》內有“式君父以班爵祿”句，朱元璋以為“式君父”為“弒君父”之隱語，林云因此而被殺。德安府學訓導吳憲在所作《賀立太孫表》中有“永紹萬年，天下有道，望拜青門”句，朱元璋以為“有道”為“有盜”之諧語，吳憲也因此身首異處。懷慶府學訓導呂睿在所作《謝賜馬表》中有“遙望帝扉”之語，朱元璋以為“帝扉”隱含“帝非”之譏，呂睿也遭殺頭之禍。此外，陳州府學訓導周冕為本州作《萬壽表》，以表內有“壽域千秋”句被殺，人們怎么想也想不明白為什么，后來只能揣測也許是因為“壽”字與“獸”字同音之故。

除了在表章里挑毛病之外，朱元璋還將文字獄擴展到文學作品當中，看到誰寫的詩文讓自己不舒服，就把作者抓來殺掉。

郎瑛《七修類稿》記載，洪武年間，四明僧人守仁應詔入京，閑著沒進，作了《翡翠》詩：“見說炎州進翠衣,網(wǎng)羅一日遍東西。羽毛亦足為身累,那得秋林靜處棲?！敝煸白x了之后，對守仁說:“你不想見我,說我法網(wǎng)密嗎？”于是以謗訕罪將他處死了。

顧公燮《消夏閑記摘抄》則記載，一位叫來復的和尚在給朱元璋的謝恩詩中有 “金盤蘇合來殊域”和“自慚無德頌陶唐”兩句，朱元璋看后大怒,說:“汝詩用‘殊’字,是謂我為歹朱也。又言無德頌陶唐,是謂我無德，雖欲以陶唐頌我而不能也?！睂⒅當厥?。

明初“吳中四杰”之首高啟是中國文學史上一位重要人物。洪武七年，朱元璋讀到高啟創(chuàng)作的《上梁文》中，以“龍蹯虎踞”一詞形容魏觀的府治。朱元璋以為此語只可用來形容帝王之居,非他人能用,故將高啟腰斬。

四

講到這里，我們不妨逸出一筆，介紹一下中國文字獄史上很有意思的一種文字獄：外國文字獄。

朱元璋不僅對本國臣子的表箋深文周納，對外國來的表箋亦是如此。文字獄因此在中國歷史上首次走出國界，走向了世界。

那是在洪武二十五年，李成桂廢黜高麗國王自立，畢恭畢敬地上表明廷，請朱元璋賜他一個國號。朱元璋批準他用“朝鮮”國號，李成桂又趕緊派文臣李恬為謝恩使，來感謝更國號之恩。在謝恩表中，李成桂為了表示恭順，沒敢用朝鮮國王的名義，而用了“權知國事”這個頭銜，朱元璋疑忌頓生，認為李成桂這是對他的不尊重，命人將謝恩使李恬按在地上痛打，“棒恬幾死”，在他回朝鮮時，又不給他馬騎，讓他忍著傷痛，步行回家。

李成桂得知此事后更為害怕，于是又專門巴巴地派人來謝罪，在《謝罪表》中這樣解釋：“照得小邦僻處荒遠，言語不通，聞見不博，粗習文字，僅達事情。其于制作，未諳體格，以致錯誤，非敢故為侮慢?！本褪钦f朝鮮國文化水平不高，對明朝文件格式不熟悉，犯了這個錯誤，絕對不是有意的。朱元璋這才饒了他。

這事剛過去不久，洪武二十九年朝鮮恭賀新春的表箋又起禍端。朱元璋認為表文中有“侮慢之辭”，“輕薄戲侮”，“不停當?shù)淖謽佣嘤小?，扣押朝鮮使臣不許回國，還命朝鮮馬上把起草表文的人押來問罪。朝鮮馬上老老實實把作者金若恒送到南京，在給明朝禮部的信中說：

小邦僻居海外，聲音語言，不類中華，必憑通譯，儀習文意，所學粗淺，措辭鄙陋，且不能盡悉表箋體制，以致言詞輕薄。何敢故為戲侮，以生釁端。

就是說，因為語言不通，要借助于翻譯，所以出現(xiàn)“言詞輕薄”的錯誤，并不是有意為之，請大皇帝原諒。

這一風波還沒處理完畢，緊接著又一個表箋惹了禍。洪武二十九年正月，李成桂派遣鄭總到中國請求大明頒給他們誥命、印信。表文之中引用了商紂王的典故，朱元璋閱后，認為這是在諷刺他，于是說：“近日奏請印信、誥命狀內引用紂事，尤為無禮。以此來使未可放回。若將撰寫校正人員盡數(shù)發(fā)來，使者方回。”命朝鮮國將表箋的作者以及校對人員一起押送中國問罪。使臣鄭總也倒了大霉，朱元璋不但將他拘留，還 “遣人取家小”，命人到朝鮮把他一家大小都押來中國。

這兩次文字獄的處理結果，是鄭總以及表文的作者金若恒、盧仁度都被朱元璋殺了頭。朱元璋還在圣旨里這樣教訓李成桂：“如今兩國之間，秀才每戲弄，不直不正。以小事大，事事都要至誠。直直正正，日頭那里起，那里落，天下只是一個日頭?！?/p>

李成桂以權臣篡位，極度希望得到朱元璋的承認，所以他對朱元璋一直畢恭畢敬，忍氣吞聲，極力討好。不論從哪個角度，他都不可能在表文中故意諷刺朱元璋。朱元璋鄭重其事地在外國表文中大挑生病，只能說明，他的心理變態(tài)已經(jīng)嚴重到十分極端的程度了。

五

人到老年，人格常會發(fā)生劇烈改變。朱元璋晚年身體很不好，多年超強度的腦力勞動又使他出現(xiàn)精神變態(tài)。他開始隨心所欲，通過無節(jié)制的屠戮來發(fā)泄自己的不良情緒。洪武晚年，稍有名氣的文化人都難逃一死，死法主要有兩種：一種是文字獄，第二種是牽連進各種大獄之中。

除了高啟，“吳中四杰”中另外三位，楊基、張羽、徐賁沒有一個落了好下場：楊基入明曾官山西按察使，后來被讒削職，罰作勞役，死于工所。張羽入明曾官太常丞，后來獲罪貶謫嶺南，沒到半道，又被召回，“自知不免，投龍江以死”。徐賁入明曾官為給事中，后來又任河南左布政使，出征邊疆的明軍路過河南時，他“坐犒勞不時”，也就是沒有及時提供給養(yǎng)，下獄而死。

除了以“吳中四杰”為表示的詩人作家外，明初還有一批最有才華的著名學者，被召集參與了《元史》的修撰。在修完《元史》后，大部分人都遭遇悲慘，比如王彝被朱元璋尋故殺死，高遜志“以事謫朐山”，傅恕“后坐累死”，張孟兼為吳印所訐而被殺，張宣“坐事謫徙豪梁，道卒”……

除此之外，還有太多著名文化人死于非命。“淹貫經(jīng)史百家言”的文人王行，因為給藍玉當過家庭教師，藍玉案發(fā)，“行父子亦坐死”；“詞采燦然”的詩人孫蕢，嘗為藍玉題畫，“遂論死”；供事內府的宮廷鲺家趙原奉命畫昔賢像，“應對失旨，坐法”；畫家盛著奉命畫天界寺影壁，結果畫出了毛病，他在龍背上畫了一只水母，惹得朱元璋大怒：“以水母乘龍背，不稱旨，棄市?！?/p>

類似事例，不勝枚舉。一時才能之士“幸存者百無一二”。洪武十九年，方孝孺在致好友的信中，曾這樣寫道：“近時海內知名之士，非貧困即死，不死即病?！?/p>

不但這些文人小臣沒有幾個有好下場，就是那些一直追隨朱元璋、功成名遂的大知識分子，也鮮有善終者。朱元璋起兵后，第一批追隨朱元璋的知識分子中最有名的是李善長、陶凱、陶安三人。除陶安因死得早得了個善終外，李善長被朱元璋滿門抄斬，陶凱因致仕后起了個號叫“耐久道人”。朱元璋“聞而惡之”，找了個借口抓來殺掉了。第二批追隨朱元璋功勞最大的文士是劉基、宋濂，劉基因不被朱元璋所信任，罷官回鄉(xiāng)，后被胡惟庸（一說朱元璋自己）毒死。宋濂則因其孫宋慎的事，被株連胡惟庸案中流放外地，在途中自縊于夔州。洪武一朝著名文臣，得以善終者寥寥無幾。以熱情延請開始，以摧殘屠戮告終，這種專制君王與知識分子之間的游戲，在中國歷史上不止上演過一次。

至于那些活下來的知識分子，則大多被嚇破了膽。有個可笑而又令人心酸的故事說：

新淦有詩人鄧伯言，宋潛溪（濂）……以詩人薦之。廷試“鍾山曉寒詩”，太祖愛其中二句曰“鰲足立四極，鍾山蟠一龍”，不覺御手拍案誦之。伯言俯伏墀下，誤疑觸天怒遂驚死。扶出東華門，始蘇。次日，遂授翰林。

也就是說，朱元璋讀到他的兩句詩，大為激賞，用手拍了一下桌子。他卻以為是皇上發(fā)了脾氣，當然就嚇暈了過去，太監(jiān)把他弄出東華門才蘇醒過來。

朱元璋的文化政策成功地使明初文化人如履薄冰，收斂個性，粉飾現(xiàn)實，一味頌圣，不離規(guī)矩，點綴升平，埋下了永樂至成化年間“臺閣體”的伏筆，同時也決定了有明一代學術不興的基本局面。

責任編輯 洪清波