古人強調(diào)“以史為鑒”,目的是避免重犯類似的錯誤。
對于中國來說,半個世紀來的是非對錯,早已被實踐檢驗。無視中國具體實踐的言說,無視歷史趨勢的辯論,不過是掩目繡花,亦不過是螳臂擋車。
此刻的中國,很有必要重溫36年前關(guān)于“真理標準”的辯論。
彼時,中國剛結(jié)束十年“文革”動亂,“四人幫”倒臺,讓從夢魘中醒來的人們看到了希望,也充滿了期待。然而,中國要前進,就必須打破把毛澤東的話作為判斷一切是非標準的神學信條,也就是說必須打破“兩個凡是”的精神枷鎖。
針對此,經(jīng)過多次修改定稿后的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文發(fā)出,文中說“躺在馬列主義毛澤東思想的現(xiàn)成條文上,甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實踐,這種態(tài)度是錯誤的……”
該文播發(fā)后,產(chǎn)生巨大深遠的社會反響。1978年12月召開的十一屆三中全會高度評價了關(guān)于真理標準問題的討論,批評了“兩個凡是”的方針,指出“實踐是檢驗真理的唯一標準”是中共思想路線的根本原則。
這次思想路線的撥亂反正,為中國開辟新局掃除了障礙。此次大會確定并開始實行對內(nèi)改革、對外開放的政策,簡稱“改革開放”;此次大會同時確立了加強社會主義法制建設在建設社會主義事業(yè)中的歷史地位,并提出了社會主義法制建設的十六字方針,即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”。
改革開放與法治,從此成為中國發(fā)展的既定路線,雖然期間歷經(jīng)艱難險阻,但始終向前。
“兩個凡是”破產(chǎn)后不久,中國又面臨一場思想上的解放運動。盡管此前十一屆三中全會確立了“改革開放”政策,但在1980年代中期,新出現(xiàn)的承包與雇工現(xiàn)象,還是引發(fā)了全國性的“姓資姓社”大討論。
這期間,“傻子瓜子”創(chuàng)始人年廣久大起大落的經(jīng)歷堪為時代縮影。由于雇工的緣故,他被人指控“傻子瓜子”姓“資”不姓“社”,“是資本主義雇工剝削”,甚至是“妄圖復辟資本主義”。盡管鄧小平曾說“讓‘傻子瓜子經(jīng)營一段,怕什么?傷害了社會主義了嗎?”但1991年,年廣久還是先因經(jīng)濟問題被調(diào)查后以流氓罪被判刑,所幸的是1992年鄧小平南方講話中再次提及“傻子瓜子”,年廣久得以獲釋。
也正是此次南方講話,將經(jīng)濟改革從“姓資姓社”熾熱爭論中解脫出來。鄧小平說,計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義,資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義,社會主義也有市場,計劃和市場都是經(jīng)濟手段。
在當年10月召開的中共十四大上,明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。也是在這次大會上,提出:“要圍繞經(jīng)濟建設這個中心,加強社會主義民主法制和精神文明建設,促進社會全面進步?!倍浜蟮氖宕髨蟾娓酋r明提出“依法治國,建設社會主義法治國家”的目標。
站在中國經(jīng)濟總量已躍居世界第二的今天回首往事,我們不得不承認,過去30多年來的發(fā)展實踐證明,市場經(jīng)濟和法治,已成全社會主流共識,是國家發(fā)展的正確路徑,沿著這條路,中國已經(jīng)并將繼續(xù)取得巨大成就。
如果說今天還存在什么問題的話,那就是市場經(jīng)濟體制還需進一步完善,法治還需進一步健全。2013年5月30日,“中國金融四十人論壇”發(fā)布《建設法治的市場經(jīng)濟》報告,認為“市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法治經(jīng)濟,由于我國的歷史和制度原因,法治建設面臨巨大挑戰(zhàn)”。
從鄧小平、江澤民、胡錦濤到習近平等歷任和現(xiàn)任國家領(lǐng)導人都非常清晰地指出法治的重要性,胡錦濤和習近平分別在“紀念憲法公布實施”二十周年、三十周年大會上,均鮮明強調(diào)要“依法治國”“依憲治國”。
在30多年前國家發(fā)展方向未明、民眾思想混亂之際,需要發(fā)起大討論以明辨是非凝聚共識,例如當年針對“兩個凡是”和“姓資姓社”;但在國家發(fā)展方向業(yè)已確立并被實踐一再檢驗的今天,要做的只是繼續(xù)前行,而不是陷入無謂的爭論。
鄧小平的“不爭論”言猶在耳,習近平“空談誤國,實干興邦”的告誡再次表明,中國按照既定方向前行的決心不會改變,走回頭路,躲避前行中的問題,只會前功盡棄。
行百里路半九十,決定方向的是最初的九十里路,但決定成敗的是后面的十里路。中國的發(fā)展需要智慧和勇氣,更需要深固之定力,不因浮議而動,不淺嘗輒止,不見難就收,如此,才會修成正果。
往前走就是明天,轉(zhuǎn)過身就是昨天。