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        論唐宋時(shí)期廣西詩(shī)的概貌及地域特征

        2013-09-05 06:29:18鐘乃元
        安徽文學(xué)·下半月 2013年2期
        關(guān)鍵詞:桂林廣西詩(shī)人

        鐘乃元

        唐宋時(shí)期廣西的詩(shī)歌創(chuàng)作是廣西古代文學(xué)、廣西古代文化的重要組成部分,本文擬從作家隊(duì)伍構(gòu)成、詩(shī)歌的空間分布、作品的地域文化色彩等方面來(lái)概括它的總體情況和基本特征,以期對(duì)這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作有較為宏觀的認(rèn)識(shí)。

        一、唐宋廣西詩(shī)的創(chuàng)作隊(duì)伍

        本文所說(shuō)的廣西詩(shī)是指唐宋時(shí)期詩(shī)人所寫的與廣西有關(guān)的作品。從作家構(gòu)成及作品比重來(lái)看,唐宋時(shí)期廣西詩(shī)壇創(chuàng)作隊(duì)伍以外來(lái)詩(shī)人為主體,未到過(guò)廣西的外地詩(shī)人和本土詩(shī)人為輔。

        據(jù) 《粵西詩(shī)載》、《全唐詩(shī)》、《全宋詩(shī)》、《輿地紀(jì)勝》、《方輿勝覽》等文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì),唐宋時(shí)期廣西詩(shī)的作者人數(shù)共計(jì)446人,其中唐五代95人,宋代351人;作品共計(jì)1981首,其中唐五代303首,宋代1678首。這些詩(shī)人主要可分為貶謫、宦游、幕僚、本土詩(shī)人四大類。另有一些詩(shī)人需提及。一是未到過(guò)廣西卻有相關(guān)作品的外地詩(shī)人,如杜甫、韓愈、梅堯臣、陸游等。二是外來(lái)詩(shī)人中有一些是因游歷、隱居、避亂等原因流寓廣西。這幾類詩(shī)人各自人數(shù)和作品數(shù)量所占總?cè)藬?shù)、作品總量的比重如表一所示。

        表一 唐宋廣西詩(shī)各類作者及作品數(shù)量分析表

        據(jù)表可知,外來(lái)詩(shī)人人數(shù)過(guò)半,作品數(shù)量接近80%,占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。外地詩(shī)人大多因友人貶謫、仕宦、入幕廣西而寫有送別、寄贈(zèng)、酬唱等作品,但數(shù)量較少。本土詩(shī)人無(wú)論人數(shù)還是作品,都只占很小的比例。總之,唐宋廣西詩(shī)壇的主力軍由貶謫、宦游、幕僚及其他外來(lái)詩(shī)人組成;外地詩(shī)人與本土詩(shī)人屬于輔助力量。

        二、唐宋廣西詩(shī)的空間分布

        對(duì)唐宋時(shí)期廣西詩(shī)的創(chuàng)作地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)其在空間分布上是不均衡的,可概括為:一個(gè)中心,一條紐帶。統(tǒng)計(jì)表如表二、表三。

        表二 唐五代廣西詩(shī)創(chuàng)作地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)表

        表三 宋代廣西詩(shī)創(chuàng)作地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)表

        一個(gè)中心指桂州。作于桂州的詩(shī)唐五代有94首,占該期的54%,宋代有607首,占該期的49.4%。其余詩(shī)作較多的地區(qū)有唐代的柳州和宋代的昭州,這主要是由于柳宗元謫柳州、鄒浩編管昭州而使作品數(shù)量猛增,詩(shī)人亡故或北返后,創(chuàng)作便停滯。全州是廣西的門戶,得風(fēng)氣之先,作品也較多。除此以外,作于其他州郡的詩(shī)都比較少。桂州是唐宋時(shí)期廣西的政治、文化中心以及南北交通樞紐。清人顧祖禹說(shuō)桂林 “府奠五嶺之表,聯(lián)兩越之交,屏蔽荊、衡,鎮(zhèn)懾交、海,枕山帶江,控制數(shù)千里,誠(chéng)西南之會(huì)府,用兵遣將之樞機(jī)也”。[1]4813唐宋兩朝,廣西舉凡官吏遷轉(zhuǎn)、行旅往來(lái)、軍隊(duì)戍守等,桂州為必經(jīng)之地,加以山奇水秀,這里成為詩(shī)歌創(chuàng)作中心實(shí)屬必然。

        一條紐帶指“全州—桂州—昭州—梧州—藤州—容州—白州—廉州—?dú)J州”這一南北交通線。唐五代的相關(guān)詩(shī)作占77%,宋代相關(guān)詩(shī)作占83%。其中,又以“全州—桂州”段的創(chuàng)作為最盛。這與唐宋時(shí)期廣西交通網(wǎng)絡(luò)布局呈東南發(fā)達(dá)西北落后的局面有關(guān)。當(dāng)時(shí)廣西的交通線主要集中在全州、桂州、柳州、邕州、欽州一線以東、東南一帶,此線以西、以北的地區(qū),多為少數(shù)民族聚居的羈縻州峒,多山區(qū),交通條件也較差。由全桂走廊、桂江水路、藤容陸路所組成的廣西南北交通大動(dòng)脈,自秦漢以來(lái)就通行,是一條“伏波故道”。(柳宗元《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》)相比于其他線路,這一主線不僅交通便利,生態(tài)景觀、人文景觀也更奇麗和豐富,例如全州湘江、湘山,興安靈渠,桂林、陽(yáng)朔山水,桂江流域,梧州蒼梧,容州鬼門關(guān)、瘴江(北流江),廉州合浦,欽州天涯亭、海角亭等,都能激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感。可以說(shuō),這一創(chuàng)作紐帶的形成也是理所當(dāng)然的。

        詩(shī)歌創(chuàng)作中心桂州和創(chuàng)作紐帶之外的地區(qū),作品分布都比較稀疏。唐代廣西三管之地最多時(shí)轄州35,[2]1725有詩(shī)歌創(chuàng)作的州不過(guò)10處;宋代廣西轄州25,其中邕州又有羈縻州44,[3]2239有詩(shī)歌創(chuàng)作的州有21處,情況比唐代稍好,但廣闊的西北部地區(qū)除融州、宜州外,仍然比較荒蕪。

        三、唐宋廣西詩(shī)的地域特征

        唐宋廣西詩(shī)既是廣西生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境與詩(shī)人共同作用的結(jié)晶,其最基本的藝術(shù)特征就在于它所具有的廣西地域文化色彩,表現(xiàn)為詩(shī)歌中與廣西有關(guān)的語(yǔ)言、意象、意境等。

        (一)語(yǔ)言

        廣西詩(shī)語(yǔ)言的地域色彩主要指以與廣西有關(guān)的地名、山川、風(fēng)物特產(chǎn)、歷史文化典故、方言等入詩(shī)。

        以廣西地名入詩(shī),最典型的是桂林(或八桂)。說(shuō)其典型,在于它與廣西的歷史沿革有密切關(guān)系。《嶺外代答》卷一《地理門·百粵故地》云:

        自秦皇帝并天下,伐山通道,略定揚(yáng)粵,為南海、桂林、象郡。今之西廣,秦桂林是也;東廣,南海也;交址,象郡也。漢武帝平南海,離秦桂林為二郡,曰郁林、蒼梧,離象郡為三,曰交址、九真、日南。又稍割南海、象郡之余壤,為合浦郡……本朝皇祐中,置安撫經(jīng)略使于桂州,西道帥府始于此。至今八桂、番禺、龍編,鼎峙而立,復(fù)秦之故云。[4]392

        秦朝將嶺南分置桂林、南海、象郡,自漢朝以來(lái)將嶺南析為多郡,經(jīng)歷一千余年的時(shí)間,至宋代復(fù)形成了八桂、番禺、龍編三足鼎峙的局面,基本上與秦三郡同??梢?jiàn),以桂林或八桂指代廣西,不僅切合廣西的歷史沿革,也富于文化內(nèi)涵,富有詩(shī)意。此外,還有蒼梧、郁林、合浦、荔浦等稱謂,如:

        見(jiàn)說(shuō)南來(lái)處,蒼梧指桂林。(常袞,《逢南中使寄嶺外故人》)

        碧桂水連海,蒼梧云滿山。(楊衡,《桂州與陳羽念別》)

        蒼蒼森八桂,茲地在湘南。(韓愈,《送桂州嚴(yán)大夫》)

        八桂提封接九嶷,寶坊游覽負(fù)心期。(丁謂,《桂林資圣寺》)

        川流八桂末,地勢(shì)九嶷余。(陶弼,《寄梧守》)[5]3300

        懷澤為邦古郁林,江邊邑屋樹森森。山連八桂峰巒秀,地近重溟霧雨淫。(李綱,《次貴州》)

        光接二星瞻使節(jié),令行八桂暢軍聲。(洪適,《廣西春教致語(yǔ)口號(hào)》)

        合浦歸來(lái)久,遲敲月下門。(釋元肇,《張廉州奏院》)

        涼生荔浦樹,冷熨桂江秋。(梅摯,《昭潭十愛(ài)》其七)

        以山川入詩(shī),又以桂江(或桂水)最具代表性。廣西山川的代表當(dāng)屬桂林的山以及桂江、郁江。廣西最有名的三大水系即桂江、黔江、郁江,王應(yīng)麟《玉海》卷20認(rèn)為“嶺南道……其大川桂、郁”,[6]498桂即桂江,郁即郁江,古人認(rèn)為桂、郁兩江是廣西乃至嶺南大川的代表。唐宋廣西詩(shī)中最常提及的大川即桂江 (或桂水)。如:

        桂江南渡無(wú)楊柳,見(jiàn)此令人眼暫明。(裴夷直,《題江上柳寄李使君》)

        桂水依舊綠,佳人本不還。(李群玉,《桂州經(jīng)佳人故居》)

        桂水春猶早,昭川日正西。(李商隱,《昭州》)

        舊業(yè)分明桂水頭,人歸業(yè)盡水東流。(歐陽(yáng)賓,《訾家洲》)

        萬(wàn)愁縈桂水,一曲阻梅花。(梅摯,《昭潭十愛(ài)》其六)

        桂水秦開(kāi)郡,琁璣舜繼年。(華鎮(zhèn),《送新廣西提刑曹司勛》)

        桂江繚繞通湖湘,佳山四插江之旁。(李彥弼,《蒙亭唱和詩(shī)次韻》)

        除桂江之外,其他還有潯江、繡江、藤江、鐔江(藤州鐔津)、牂牁江等等。如:

        崩云下漓水,劈箭上潯江。(柳宗元,《答劉連州邦字》)

        得從潯江游,未斷龍城緣。(曾幾,《次韻折仲古避寇潯州韻》)

        群巒環(huán)翠繡江隈,八疊中峰洞府開(kāi)。(吳元美,《都嶠山》)

        火山冰井舊傳有,桂水藤江相合流。(李綱,《晚泊蒼梧有感》)

        擊舟藤城下,弄月鐔江濱。(蘇軾,《東山浮金堂戲作》)

        林邑山連瘴海秋,牂牁?biāo)蚩で傲?。(柳宗元,《柳州寄京中親故》)

        昔年觀地志,此水出牂牁。(陶弼,《那霸泉》

        以風(fēng)物特產(chǎn)等入詩(shī),植物如桂樹、桄榔、豆蔻,水果如荔枝、龍眼,物產(chǎn)如丹砂、銅鼓等等,如:

        碧幢仁施合洪鈞,桂樹林前倍得春。(劉崇龜,《寄桂帥》)

        嶺水爭(zhēng)分路轉(zhuǎn)迷,桄榔椰葉暗蠻溪。(李德裕,《謫嶺南道中作》)

        瘴雨欲來(lái)?xiàng)鳂浜冢鹪瞥跗鹄笾t。(許渾,《送杜秀才歸桂林》)

        午日烘開(kāi)豆蔻苞,檐塵飛動(dòng)雀爭(zhēng)巢。(范成大,《緩帶軒獨(dú)坐》)

        榕樹間關(guān)鸚鵡語(yǔ),藤盤磊珂荔枝紅。(李綱,《端午日次郁林州》)

        紫府丹砂秘,幽村碧樹芳。(李綱,《容南道中》)

        銅鼓聲浮翻霹靂,桄榔林靜露真珠。(陳執(zhí)中,《題蒼梧部》)

        歷史文化典故如虞舜、馬伏波、張衡四愁詩(shī)、陸績(jī)、葛洪、顏延之等。如:

        瀧通伏波柱,簾對(duì)有虞琴。(李商隱,《自桂林奉使江陵途中感懷寄獻(xiàn)尚書》)

        伏波渠水淺,難載濟(jì)川舟。(陶弼,《桂州》)

        桂水秪今湘水外,他年空有四愁詩(shī)。(范成大,《夜懷桂林所思亭》)

        葛翁求令為丹砂,今我來(lái)從海上槎。(李綱,《過(guò)北流縣八里游勾漏觀》)

        地入郁林懷陸績(jī),桴浮滄海學(xué)東坡。(李綱,《寓郁林著易傳有感》)

        矯矯顏始安……讀書空谷中。(沈晦,《獨(dú)秀山讀書巖》)

        以廣西地方方言入詩(shī)的作品雖不多,但也較有特色。如鄒浩《玉虛觀》:“借問(wèn)羽衣何處去?一齊歸屋抱兒孫?!痹?shī)后自注:“土人以歸家為歸屋?!眲⒖饲f《湘南樓》:“尚有殘錢沽老酒,落花時(shí)節(jié)約重游?!痹?shī)后自注:“殘錢、老酒,皆桂州方言?!?/p>

        這些豐富多彩的地名、山川、風(fēng)物特產(chǎn)、歷史文化典故、方言等,是構(gòu)成廣西詩(shī)地域特征的基本要素和底色。

        (二)意象

        廣西詩(shī)作品中有大量既富含廣西地域色彩又能恰當(dāng)表情達(dá)意的意象。如象征漂泊與回歸的蒼梧云、合浦葉,蘊(yùn)含憂愁哀傷的似劍戟的桂柳尖山,透出驚懼惶恐的颶母、瘴癘,能激發(fā)詩(shī)人功名之心的馬援銅柱,令人緬懷清廉吏治的合浦珠池,氤氳著道教氛圍的勾漏丹砂,等等。如陶弼《送呂濤典獄之梧州》:

        峽口蒼梧縣,城依南斗魁。江渾海潮上,地?zé)峄鹕絹?lái)。草沒(méi)嘉魚穴,云封拜表臺(tái)。到應(yīng)無(wú)獄訟,豆蔻酒頻開(kāi)。

        蒼梧、火山、嘉魚、朝漢臺(tái)、豆蔻酒,豐富的自然景觀與人文景觀紛紛呈現(xiàn)。再如李綱《次貴州》(貴州,今廣西貴港):

        青楓夾道鷓鴣啼,古郡荒涼接島夷。陸績(jī)故城依石巘,葛洪遺灶俯江湄。光風(fēng)冉冉吹香草,煙雨蒙蒙濕荔枝。欲作終焉卜居計(jì),自應(yīng)句僂不吾欺。

        其中的語(yǔ)言、意象如青楓、鷓鴣、陸績(jī)故城、葛洪丹灶遺址、香草、荔枝等,都是廣西典型的自然景觀、人文景觀。

        (三)意境

        詩(shī)人的主觀情意與廣西客觀環(huán)境相互交融,創(chuàng)造出具有廣西地域色彩的詩(shī)歌意境。如柳宗元《登柳州峨山》:

        荒山秋日午,獨(dú)上意悠悠。如何望鄉(xiāng)處,西北是融州。

        詩(shī)人于秋日午后獨(dú)自登柳州峨山,意欲望鄉(xiāng),孰料寓目卻是尖山萬(wàn)重,處于重巒疊嶂包圍中即使極目遠(yuǎn)眺,望中之地亦不過(guò)是離柳州西北處不遠(yuǎn)的融州,望鄉(xiāng)的想法因了“山圍八桂深”的山川地貌的阻隔而備受打擊,頓生惆悵之情,難以釋懷。再如周樸《次梧州卻寄永州使君》:

        隨風(fēng)身不定,今夜在蒼梧。客淚有時(shí)有,猿聲無(wú)處無(wú)。潮添瘴海闊,煙拂粵山孤。卻憶零陵住,吟詩(shī)半玉壺。

        詩(shī)人身歷虞舜曾經(jīng)南巡的蒼梧之地,耳聞哀怨的猿聲,目睹瘴霧彌漫的西江,以及煙云繚繞的孤山,不禁回憶起在永州與友人的詩(shī)酒悠閑生活,一種濃濃的漂泊不定的傷感油然泛起。張孝祥《屏風(fēng)巖》:

        高崖劃天開(kāi),仄徑通乳穴。隈堆青螺髻,嵽嵲白玉闕。外有虎豹蹲,中恐蛟蜃蟄。東縈俯雷電,西出挾日月。萬(wàn)壑來(lái)悲風(fēng),六月不知熱。但覺(jué)駭心目,未易記筆舌。平生山水趣,嶺海最奇絕。

        屏風(fēng)巖千奇百怪,或如虎踞蛟蟄,或如堆螺削玉,詩(shī)人初看驚駭,過(guò)后便感嘆廣西山水的奇幻妙絕。這些都是由廣西環(huán)境中的景象所觸發(fā)的情緒。

        詩(shī)人或把強(qiáng)烈的主觀情意投射到廣西環(huán)境當(dāng)中。如柳宗元的“海畔尖山似劍铓,秋來(lái)處處割愁腸”、“城上高樓接大荒,海天愁思正茫?!瓗X樹重遮千里目,江流曲似九回腸”,都把主體的愁情灌注到廣西的山川景物中。陶弼作于欽州的《天涯亭》:“雨色絲絲風(fēng)色嬌,天涯亭上覺(jué)魂消。一家生意付秋瘴,萬(wàn)里歸心隨暮潮。兵送遠(yuǎn)人還海界,吏申遷客入津橋。山公對(duì)此聊酣飲,怕見(jiàn)醒來(lái)雨鬢凋?!鄙硖帍V西極邊之地,思鄉(xiāng)戀闕之情使詩(shī)人黯然銷魂,邊疆的景象在詩(shī)人看來(lái)也籠罩在一片愁云慘霧中。無(wú)論借境生情還是融情入境,都達(dá)到了情意與物境的交融。

        值得注意的是,唐宋廣西詩(shī)的地域文化特征主要體現(xiàn)在外來(lái)詩(shī)人的作品當(dāng)中。他們因貶謫、仕宦、入幕而來(lái),體驗(yàn)深刻,感受新奇,能從多方面反映廣西的地域文化特征,如唐代柳宗元、李商隱,宋代陶弼、鄒浩、范成大等。

        外地詩(shī)人也能通過(guò)口耳相傳或文字記載等第二手經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作出堪稱經(jīng)典的作品。如杜甫“五嶺皆炎熱,宜人獨(dú)桂林”、韓愈“江作青羅帶,山如碧玉簪”等,確實(shí)道出了廣西生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn),也間接說(shuō)明廣西的奇山秀水對(duì)外地詩(shī)人影響巨大。據(jù)五代孫光憲記載:“王贊侍郎,中朝名士。有弘農(nóng)楊蘧者,曾到嶺外,見(jiàn)陽(yáng)朔、荔浦山水,談不容口。以階緣,嘗得接瑯琊從容,不覺(jué)形于言曰:‘侍郎曾見(jiàn)陽(yáng)朔、荔浦山水乎?’”[7]101唐代楊蘧曾到過(guò)廣西并領(lǐng)略其山水風(fēng)光之奇秀,對(duì)朝臣王贊大加褒諭。如楊蘧者應(yīng)當(dāng)很多,杜甫、韓愈等人關(guān)于廣西的知識(shí)、印象或許正是通過(guò)這樣的渠道獲得。

        北宋胡仔說(shuō):“余舊覽《倦游錄》,言桂州左右山,皆平地拔起,竹木蓊郁,石如黛染。陽(yáng)朔縣尤奇……余初未之信也。比歲兩次侍親,赴官桂林,目睹峰巒奇怪,方知倦游雜錄,所言不誣。因誦韓柳詩(shī)云:‘水作青羅帶,山如碧玉簪。’又云:‘海上群峰似劍芒,秋來(lái)處處割愁腸’之句,真能紀(jì)其實(shí)也?!盵8]245可見(jiàn),外來(lái)詩(shī)人與外地詩(shī)人憑借其敏銳的感受力與高超的文學(xué)水平,在作品中對(duì)廣西地域特征有著極為切實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)。至于本土詩(shī)人,對(duì)本地環(huán)境的特征缺乏藝術(shù)敏感點(diǎn),其詩(shī)作的地域文化色彩反而比較有限。

        [1]顧祖禹.讀史方輿紀(jì)要[M].北京:中華書局,2005.

        [2]劉昫.舊唐書·卷41[M].北京:中華書局,1975.

        [3]脫脫.宋史·卷 90[M].北京:中華書局,1977.

        [4]影印文淵閣四庫(kù)全書·史部·地理類(第589冊(cè))[M].上海:上海古籍出版社,1987.

        [5]王象之.輿地紀(jì)勝[M].北京:中華書局,1992.

        [6]影印文淵閣四庫(kù)全書·史部·地理類(第943冊(cè))[M].上海:上海古籍出版社,1987.

        [7]孫光憲.北夢(mèng)瑣言[M].北京:中華書局,2002.

        [8]黃振中,吳中任,梁超然.粵西叢載校注[M].南寧:廣西民族出版社,2007.

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