文Ⅰ史繼忠

（作者系貴州著名歷史學(xué)家 責(zé)任編輯/李 坤）

1965年冬天，我國(guó)著名考古學(xué)家裴文中先生親臨黔西觀音洞主持發(fā)掘，奏響了貴州史前文化的第一樂章。

1973-1974年繼續(xù)發(fā)掘，共出土石制品4000多件，包括石核、石片和石器三大類。石器占石制品總數(shù)的66%，分為刮削器、端刮器、砍砸器、尖狀器、凹缺刮器、石錐和雕刻器7類。還出土了23種動(dòng)物化石，其中，柯氏熊、大熊貓化石種、最后鬣狗、貴州劍齒象、似東方劍齒象、巨獏、中國(guó)犀及嵌齒象，是早已滅絕的動(dòng)物，屬更新世中期。鑒于石制品種類繁多，加工方法多樣，文化風(fēng)貌獨(dú)特，故命名為“觀音洞文化”。

在此之前，人們把貴州遠(yuǎn)古想象為一片荒漠，空無人煙，稱為“不毛之地”。真是“不鳴則已，一鳴驚人”。觀音洞文化的發(fā)現(xiàn)，以鐵的事實(shí)打破了陳舊的觀念，雄辯地證明，早在20多萬年以前，貴州高原就有了人類居住、活動(dòng)，并創(chuàng)造了輝煌的史前文化。在此之后，在貴州發(fā)現(xiàn)了許多古人類化石、古文化遺址，使貴州歷史線索突然向前延伸了24萬年。

在黔西觀音洞并沒有發(fā)現(xiàn)古人類化石，但“人去洞不空”，保存了古人類留下的大量遺物，屬于舊石器時(shí)代早期文化。裴文中先生認(rèn)為，這是“我國(guó)最重要的舊石器時(shí)代早期文化遺址之一”，它獨(dú)特的文化風(fēng)貌，“對(duì)于研究我國(guó)舊石器的起源和發(fā)展，研究華南地區(qū)舊石器時(shí)代早期的人類活動(dòng)，具有重要的科學(xué)價(jià)值”。白壽彝主編的《中國(guó)通史》對(duì)黔西觀音洞文化這樣評(píng)價(jià)：“在我國(guó)南方，屬更新世中期的遺址，首推黔西觀音洞。”“觀音洞石器加工之細(xì)致和方法之多樣，為同期石器之冠?！?/p>

雖然我國(guó)近幾十年來，不斷有考古新發(fā)現(xiàn)，但迄今為止，在我國(guó)南方并未發(fā)現(xiàn)像黔西觀音洞如此豐富的舊石器時(shí)代早期遺址，所以得出了“首推貴州黔西觀音洞”的結(jié)論。

黔西觀音洞出土的石制品都經(jīng)過細(xì)致加工，加工方法多樣。譬如石核，有單臺(tái)面、雙臺(tái)面、多臺(tái)面三種類型，人工臺(tái)面占多數(shù)。又譬如石片，絕大部分是人工臺(tái)面，可分為素臺(tái)面、小臺(tái)面、有疤臺(tái)面、有脊臺(tái)面和修理臺(tái)面幾類，并有一定數(shù)量的長(zhǎng)方形、梯形、三角形石片。石器制造的方法更是多種多樣，刮削器有單邊刮削器、相連兩邊刮削器、不相連兩邊刮削器、三邊管刮削器、多邊刮削器等類型，端削器有單端、雙端、尖端三種，砍砸器有單刃、雙刃、多刃、端刃、尖刃數(shù)種，尖狀器分為薄尖、厚尖、錯(cuò)向尖三類。正因?yàn)槿绱?，黔西觀音洞“加工之細(xì)微和方法之多樣”，不僅在南方，而且在全國(guó)各地的舊石器時(shí)代早期遺址中，都堪稱“石器之冠”。

黔西觀音洞文化的重要意義，還在于它是我國(guó)舊石器時(shí)代早期文化的三大體系之一。裴文中在《貴州黔西觀音洞試掘報(bào)告》中指出：“觀音洞文化，既是與歐洲大陸的舊石器文化不相同的一種新文化系統(tǒng)”，又“與中國(guó)已知的‘北京猿人’文化也很少有相同之處”。《中國(guó)通史》經(jīng)過大量資料比較，認(rèn)為我國(guó)舊石器時(shí)代早期文化，大致可分為三個(gè)文化區(qū)：第一個(gè)文化區(qū)是以山西西侯度文化和匼河文化為代表，第二個(gè)文化區(qū)是以北京周口店第一地點(diǎn)為代表，第三個(gè)文化區(qū)是以黔西觀音洞文化為代表。這就是說，中華文化的起源是多元的，早期的人類分別在不同地區(qū)進(jìn)行文化創(chuàng)造活動(dòng)，形成了三個(gè)不同的文化系統(tǒng)。文化的源頭，不僅在北方，在中原，而且還在南方的觀音洞。在往后的發(fā)展中，多元才漸漸合為一體。正是這個(gè)原因，考古學(xué)界在談到中國(guó)舊石器時(shí)代早期文化遺址時(shí)，常說：“北有周口店，南有觀音洞”。 2011年6月25日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布黔西觀音洞文化遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。