■蔡晨陽(yáng) 吳智慧 Cai Chenyang & Wu Zhihui

(1.2.南京林業(yè)大學(xué)，江蘇南京 210037)

門(mén)作為建筑的出入口在整個(gè)建筑中有十分重要的位置。門(mén)的存在，使我們進(jìn)出建筑物成為可能，也限定了我們生存空間的里面與外面。隨著當(dāng)代社會(huì)的復(fù)古文化的興起和“中國(guó)風(fēng)”日益盛行，隔扇這個(gè)集功能與藝術(shù)于一體的小木作構(gòu)件，作為中式風(fēng)格的典型元素，得到了廣泛的應(yīng)用。所以，探討隔扇門(mén)的發(fā)展、演變、裝飾、結(jié)構(gòu)、意境營(yíng)造等方面對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有極大的參考價(jià)值和借鑒意義。

1 隔扇的定義與起源

“隔”意為分隔，“扇”指板狀或片狀的屏。所以隔扇從字面上理解是分隔空間用的屏。1961年單士元發(fā)表《中國(guó)舊式隔扇》[1]一文，他將隔扇定義為隔斷，分別包含了落地罩、隔扇壁、花罩、欄桿罩、炕罩、博古架、書(shū)架、太師壁八大類(lèi)別。我們現(xiàn)在通常所指的隔扇即為隔扇壁。

2 隔扇的形態(tài)演變

隔扇的基本形狀是用木料制成的木框。木框由兩個(gè)水平木條和兩個(gè)豎直木條構(gòu)成，水平的木條稱(chēng)為抹頭，豎直的木條稱(chēng)為邊梃。木框之內(nèi)分為三個(gè)部分，上部為隔心，中部為絳環(huán)板，下部為裙板（圖1）。

隔扇門(mén)扇的數(shù)量由開(kāi)間的大小決定，每開(kāi)間做四扇、六扇、八扇，乃至十扇、十二扇不等。扇數(shù)越多，則重量越輕，安裝拆卸更為方便。

隔心、絳環(huán)板、裙板三個(gè)部分是組成長(zhǎng)形隔扇的基本，宋代的隔扇矮而寬，通常只有一個(gè)絳環(huán)板，有的沒(méi)有絳環(huán)板，所以多為三抹頭或四抹頭隔扇。明清時(shí)期多在隔心之上和裙板之下加設(shè)絳環(huán)板，隔扇變得窄而高，逐漸發(fā)展成五抹頭或六抹頭。宋代隔扇的寬高比為1:2或不足1:3，清代為1:3或1:4，最瘦長(zhǎng)的甚至達(dá)到1:6。抹頭越多，隔扇越高，其堅(jiān)固性越強(qiáng)。這種高長(zhǎng)的隔扇可以直接安裝在房屋的外檐柱之間[2]。

3 隔扇的功能特性

隔扇由于上部隔心是鏤空的，防御性不好，所以一般用于殿堂或一般房屋。而宮殿、廟宇、府第的大門(mén)及民居的外門(mén)通常是用實(shí)木拼板而成的板門(mén)。雖然如此，隔扇還是具有其特殊的特性?xún)?yōu)勢(shì)：

隔扇的數(shù)量和尺寸均可由開(kāi)間大小決定，所以通過(guò)改變隔扇的長(zhǎng)度和寬度的尺寸，可以使隔扇門(mén)滿足不同的建筑空間。由于傳統(tǒng)建筑開(kāi)間的尺寸不同，當(dāng)開(kāi)間之間尺寸懸殊較大時(shí)，增加或減小隔扇的數(shù)量可以適應(yīng)不同的開(kāi)間的寬度；當(dāng)開(kāi)間的寬度和高度懸殊程度較小時(shí)，則可以通過(guò)改變隔扇自身的長(zhǎng)寬比來(lái)進(jìn)行調(diào)整。也就是說(shuō)隔扇在長(zhǎng)度和寬度上具有“顯調(diào)”和“微調(diào)”的雙重靈活性[3]。

隔扇在分隔空間的同時(shí)，通風(fēng)、采光效果也很好。一方面，隔扇可以像其它的門(mén)一樣，遮擋視線，保證室內(nèi)活動(dòng)的私密性。另一方面，由于傳統(tǒng)隔扇上部的隔心為鏤空，欞紗紙覆面，所以不僅防塵，還比其它的門(mén)采光、通風(fēng)效果好。隔扇的這種半通透特點(diǎn)為室內(nèi)營(yíng)造了一種朦朧的美感，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用易于烘托古樸典雅的氛圍。

4 隔扇的裝飾特點(diǎn)

4.1 裝飾特點(diǎn)演變

宋代隔扇門(mén)的隔心裝飾仍以直欞紋、拐子紋、菱花紋為主，裙板大多無(wú)裝飾。到了明代，隔扇門(mén)窗的紋樣裝飾有所升華，逐漸形成了簡(jiǎn)約、典雅、樸實(shí)的明式風(fēng)格。到了清代，隔扇的裝飾在風(fēng)格上延續(xù)了明代特點(diǎn)，同時(shí)更顯豐富飽滿、做工細(xì)膩，裝飾紋樣也多偏復(fù)雜。

4.2 隔心紋樣的構(gòu)成形式

借鑒現(xiàn)代平面圖案的構(gòu)成形式，我們可以將隔扇的隔心紋樣歸納成重復(fù)、近似、對(duì)比、對(duì)稱(chēng)、發(fā)射這五種構(gòu)成形式。

4.3 隔心常用裝飾紋樣[2、4]

隔心占隔扇的面積較大，又在視線的上方，它既要保證采光、通風(fēng)，又增加了整體美感，是隔扇裝飾的主要部位，裝飾紋樣多為鏤空狀。

唐宋時(shí)期的裝飾紋樣雖較精美，但與明清的裝飾相比，還是較為簡(jiǎn)單。唐代隔心一般為直欞或方格，簡(jiǎn)潔而樸素。宋代在唐代的基礎(chǔ)上稍有變化，其圖案可分為三種形式：直欞紋、拐子紋和菱花紋。直欞紋是由相同規(guī)格的直欞條經(jīng)橫豎排列而成；拐子紋是由短木條拼接而成的拐子紋樣，代表的有冰裂紋、萬(wàn)字紋等；菱花紋的圖案復(fù)雜，是雕成的窗欞，雖高貴華麗，但非常費(fèi)工，作為隔心，空少實(shí)多，通透感不如前兩者，使用范圍也較窄，主要應(yīng)用在宮殿、寺廟等建筑上。

明清時(shí)期的隔心花紋樣式更加靈活多樣，在宋式紋樣的基礎(chǔ)上變的更為復(fù)雜。主要可分為橫豎欞子紋、拐子紋、菱花紋、雕花四種。橫豎欞子拼成的圖案有豆腐塊、斜方格、井口字、步步錦、書(shū)架格、回字式、八塊柴等。拐子紋的種類(lèi)有萬(wàn)字、燈籠錦、龜背紋、冰裂紋、盤(pán)長(zhǎng)、方勝、亞字、漢文等。應(yīng)用拐子紋的窗欞圖案中心常有較大的洞口用來(lái)裱糊繪有圖案、書(shū)法、剪紙的窗紙，具有獨(dú)特的韻律感。清代的菱花紋在基本形式之中又發(fā)生無(wú)窮的變化，有三交六椀菱花、雙交四椀菱花、古老錢(qián)菱花、蛛網(wǎng)形等圖案紋樣。雕花類(lèi)欞子較為少見(jiàn)，但最為華麗，主要是透雕龍鳳、植物、花卉和人物故事。其兼顧了美觀、采光、堅(jiān)固，是隔心中的藝術(shù)品（圖2）[5]。

4.4 絳環(huán)板及裙板常用裝飾紋樣[6-8]

在一扇隔扇中絳環(huán)板的圖案內(nèi)容應(yīng)該與裙板協(xié)調(diào)一致。宋遼金時(shí)期，絳環(huán)板與裙板的花紋都比較樸素，僅裝素板或加牙頭護(hù)縫；元代多雕簡(jiǎn)單的如意紋；明清的裙板和絳環(huán)板式樣很多，其雕飾隨隔心的繁簡(jiǎn)和精細(xì)程度而作不同處理。裝飾紋樣主要是動(dòng)植物圖案、人物故事圖案、山水風(fēng)景圖案、博古雜寶圖案等，這些裝飾紋樣無(wú)一不凝聚著中華傳統(tǒng)歷史文化。

1）動(dòng)植物圖案

動(dòng)植物圖案有喜鵲、蝙蝠、鯉魚(yú)、梅、松、竹、石榴、靈芝及各色花卉等傳統(tǒng)吉祥圖案。古代人們通過(guò)諧音、象征、箋言、比擬、雙關(guān)等手法將動(dòng)植物賦予文學(xué)的生命，體現(xiàn)了人們注重各類(lèi)動(dòng)植物內(nèi)在的品質(zhì)，也詮釋出人們內(nèi)心世界對(duì)崇尚自然和美好生活的追求。

2）人物故圖案

文學(xué)作品、寓言故事、小說(shuō)的發(fā)展，對(duì)門(mén)窗裝飾的藝術(shù)內(nèi)容產(chǎn)生了很大的影響。許多裙板及絳環(huán)板的故事情節(jié)取決于此。如：草船借箭、西廂記、漁樵耕讀、包公審案、桃園結(jié)義等。內(nèi)涵深刻，意味深長(zhǎng)。

3）山水風(fēng)景圖案

隨著藝術(shù)的繁盛，山水風(fēng)景畫(huà)也成為裙板和絳環(huán)板的裝飾紋樣。并且這些山水風(fēng)景圖案還受到當(dāng)時(shí)不同畫(huà)派的影響。

4）博古紋圖案

凡鼎、尊、瓷瓶、玉件、書(shū)畫(huà)、盆景等被用作裝飾題材時(shí)，均稱(chēng)博古。博古紋圖案除了青銅、古玉、陶瓷、竹木、琺瑯、漆器等以外，也有添加花卉及果品做點(diǎn)綴的。這其中的很多圖案與道教、佛教有關(guān)，如暗八仙，人們用這些圖案祈盼逢兇化吉、吉祥如意。

5 木隔扇的選材及制作工藝

5.1 選材

傳統(tǒng)隔扇對(duì)選用的木材質(zhì)地比較講究，由于使用場(chǎng)所不同，選材也要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件。古建筑的外部裝修應(yīng)選用干燥不變形的木材，《工程做法則例》中指出椴木適合作菱花隔心；杉木具有質(zhì)輕、堅(jiān)固、不易腐爛變形的特點(diǎn)，適用于作門(mén)窗框架。櫸木質(zhì)地堅(jiān)硬，木紋優(yōu)美，呈波浪形俗稱(chēng)“寶塔紋”，常被用來(lái)作裝飾。而用于內(nèi)堂的隔扇則要求其材質(zhì)紋理優(yōu)美，質(zhì)地光滑，常用材種有黃楊、樟木、柏木、紫椴木、楸木等。為便于雕刻，所以雕刻部分的材料不宜過(guò)硬，而應(yīng)使用結(jié)構(gòu)均勻、紋理優(yōu)美的木材。南方地區(qū)常用杉木和楊木。北方地區(qū)則常用椴木和松木[5]。

5.2 制作工藝

隔扇門(mén)的制作運(yùn)用了多種工藝。它在早期只有木工工藝和油漆工藝。明清時(shí)期，隔扇的裝飾又與繪畫(huà)、雕刻、鑲嵌等工藝結(jié)合起來(lái)。

5.2.1 木工工藝[9]

木工工藝是隔扇門(mén)的基礎(chǔ)工藝。其主要流程如下：

尺度 → 畫(huà)樣 → 選材 → 配料 → 刨料 → 畫(huà)線 → 鋸口 → 做榫 → 起線 →雕花

根據(jù)建筑尺度計(jì)算隔扇門(mén)的數(shù)量、高度和寬度。再在木材上進(jìn)行畫(huà)樣，并將畫(huà)樣進(jìn)行合理布置。選料時(shí)應(yīng)注意兩扇木門(mén)的配置應(yīng)盡量對(duì)稱(chēng)，畫(huà)樣時(shí)注意木料重的那頭朝下，輕的那頭朝上。之后再是刨光、畫(huà)線。畫(huà)線主要是對(duì)稱(chēng)畫(huà)出兩扇門(mén)的門(mén)轉(zhuǎn)、穿帶、木銷(xiāo)、榫眼等一切需要鋸截鑿剔的線條。最后是起線、雕花工藝。起線是將窗欞邊框刨出花棱。

隔扇門(mén)的框架部分如抱框、邊梃、抹頭等，均靠榫卯結(jié)構(gòu)連接。主要的榫卯結(jié)構(gòu)有三種：直角榫、俊角榫、卡皮式榫。

而隔心的制作采用了攢斗、攢接、插接、雕鏤的方式。攢斗工藝要求嚴(yán)格，同時(shí)也最費(fèi)工時(shí)。將小木件攢合成整體圖案的過(guò)程中，要求每根欞條的盡頭部位一致并且相互咬合成型。由于欞條相互咬合制約，所以基本完全消除木材本身的應(yīng)力，使隔扇不論潮濕與干燥都很少變形開(kāi)裂。其缺點(diǎn)是：若攢斗的單根欞條略有誤差，則裝攢到最后，誤差就會(huì)被放大。攢接類(lèi)似攢斗，但它與攢斗的不同處在于它裝攢的部位不完全是在木件的盡頭，也有在木件的中部與另外部件相接。通過(guò)攢插工藝構(gòu)成的圖案更加多樣，同時(shí)也克服了攢斗工藝易造成很大誤差的缺點(diǎn)。攢插工藝可在拼合時(shí)不斷修正，其咬合部位也比攢斗更為牢固和靈活。插接工藝是用長(zhǎng)條木件以90°或60°角槽口對(duì)接形成圖案，菱花紋便是使用插接工藝。雕鏤工藝是以整材為基礎(chǔ)，進(jìn)行圖案鏤雕。雕鏤工藝可自由表現(xiàn)復(fù)雜的紋飾和圖案，如動(dòng)植物紋、人物紋等。但由于是整塊材料，所以易干縮濕脹，造成開(kāi)裂變形[10]。

5.2.2 油漆工藝[5、11]

油漆可以起到隔絕空氣和水的作用，保護(hù)木結(jié)構(gòu)不受環(huán)境干燥潮濕的影響而變形。中國(guó)的傳統(tǒng)天然油漆材料為光漆和大漆，這與家具用漆相同。油漆分色漆和清漆兩種。中國(guó)早期大漆涂料接近黑色，加入水、桐油及不同的石料后會(huì)得到不同顏色。在古建筑中，不同等級(jí)的建筑，所使用的油漆顏色和工藝也不盡相同，隔扇亦是如此。一般宮殿、寺廟和高官宅邸的隔扇門(mén)涂飾朱紅色油漆，有的局部會(huì)以金色、湖藍(lán)色、草綠色裝飾。民居和園林中的隔扇門(mén)多保留木材本色。同時(shí)，工匠們也會(huì)根據(jù)建筑的整體色彩來(lái)確定隔扇的顏色。涂漆工序?yàn)椋罕砻嫣幚?涂底漆-打磨-涂面漆-打磨。每次涂漆后，都要將其放在陰涼房間等其自然漆干，涂漆與打磨次數(shù)不僅與工藝有關(guān)，也與當(dāng)?shù)貧夂驐l件有關(guān)。

5.2.3 雕刻工藝[10]

除了隔心部位使用鏤雕外，隔扇的其它部位也常使用雕刻裝飾。按照雕刻手法通常可分為線雕、浮雕、透雕、圓雕、嵌雕、貼雕六種，而且常常一塊木雕板上多種雕法混用。

線雕是最早的雕刻手段，是在木板上刻出較淺的線條表現(xiàn)物體的造型。但用在隔扇門(mén)上缺乏表現(xiàn)力，一般宋元時(shí)期的隔扇會(huì)在絳環(huán)板和裙板上使用線雕，進(jìn)行簡(jiǎn)單的裝飾。而在明清的隔扇上很少出現(xiàn)。而浮雕、透雕、嵌雕等，則可突出雕刻主題，使紋樣更加清晰醒目，多用于明清時(shí)期的隔扇。

根據(jù)雕刻所使用的場(chǎng)合和結(jié)構(gòu)，還可分為色墊雕花（圖3）、插腳雕花（圖5）、花結(jié)雕花（圖4）和鑲嵌雕花四種[9]。

色墊雕花主要起到墊接和鑲裝的作用；插腳雕花要求四角對(duì)稱(chēng)，將四塊條形木板雕刻成窗格花邊后，再以45°角粘合四端。多用于鑲玻窗；花結(jié)雕花是將方板或圓板進(jìn)行全面浮雕或透雕，鑲嵌在窗欞中而成。鑲嵌雕花以雕花為主，四周配置窗花作為花邊窗戶。

5.2.4 鑲嵌工藝

隨著小木作制造水平的提高和人們審美意識(shí)的進(jìn)步，隔扇的裝飾開(kāi)始出現(xiàn)鑲嵌工藝。主要鑲嵌材料有木、骨、玉石、螺鈿、琺瑯、金銀片、瓷片等。

6 傳統(tǒng)隔扇的現(xiàn)代運(yùn)用與創(chuàng)新

隔扇門(mén)作為中國(guó)建筑傳統(tǒng)文化的象征彰顯出獨(dú)特的魅力。其結(jié)構(gòu)精致，榫卯工藝出眾。其裝飾精細(xì)美妙、內(nèi)容豐富, 具有極高的藝術(shù)價(jià)值。其玲瓏剔透的半封閉性結(jié)構(gòu)，營(yíng)造了一種隔而不斷、屏而不閉的空間效果。隨著復(fù)古風(fēng)的興起，隔扇門(mén)的實(shí)用性和美觀性符合現(xiàn)代生活的需求。其多變的功能和精美的藝術(shù)形式，對(duì)現(xiàn)今的園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)空間裝飾都具有很高的參考價(jià)值。主要表現(xiàn)在以下方面：

⑴隔扇門(mén)

將傳統(tǒng)隔扇直接搬進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)空間，保留其原有的實(shí)用性和裝飾性，幫助室內(nèi)空間營(yíng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)韻味的生活環(huán)境。

⑵隔斷

將隔扇作為隔斷，可以起到引導(dǎo)人流、過(guò)渡空間的作用。隔斷的形式可分固定式和活動(dòng)式。固定式的隔斷即將每扇隔扇連接固定，做成屏?；顒?dòng)式的隔斷有拼裝式和折疊式。拼裝式是在隔扇的頂端設(shè)置上檻，上檻用螺釘固定在頂棚上，上檻的下面安裝凹槽，設(shè)插軸來(lái)安裝隔扇，將每扇獨(dú)立的隔扇拼裝成長(zhǎng)屏。為方便每扇隔扇的拆卸與拼裝，降低隔扇的重量，我們可以保留隔扇原有的造型與裝飾紋樣，將傳統(tǒng)的木材質(zhì)改為鋁合金或塑料，以增加隔斷的現(xiàn)代感。折疊式是將多扇隔扇之間用鉸鏈連接，隔扇之下設(shè)置軌道和滑輪，形成折屏的形式，并可隨意的張開(kāi)收攏。將隔扇演變成隔斷的形式，可用于開(kāi)放式辦公室和展會(huì)設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代室內(nèi)空間增添了濃濃的文雅氣息。

⑶裝飾

明清時(shí)期的隔扇，裝飾紋樣繁多。隔扇中的圖案現(xiàn)在多被當(dāng)作一種傳統(tǒng)裝飾元素，運(yùn)用于現(xiàn)代的室內(nèi)空間裝飾設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)隔扇圖案“圖必有意，意必吉祥”的特點(diǎn)使這些傳統(tǒng)圖案被廣泛用于天棚、墻面、家具和工藝品上。但完全的傳統(tǒng)圖案并不一定能適合現(xiàn)代的室內(nèi)空間，將傳統(tǒng)圖案的元素生硬的堆積起來(lái)，也并不一定能表達(dá)出傳統(tǒng)文化。若以現(xiàn)代的手法去演繹傳統(tǒng)元素，營(yíng)造新中式的風(fēng)格，才能在具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代生活的舒適性和隨意性[12]。

傳統(tǒng)隔扇的創(chuàng)新應(yīng)遵循實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的原則。使其在具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，還能彰顯現(xiàn)代文明的精神。

例如日式隔扇。日式隔扇的結(jié)構(gòu)類(lèi)似于中式傳統(tǒng)隔扇的隔心，其做法首先是將被稱(chēng)為貼紙的底層紙以貼釘固定在木框架上，這時(shí)候, 中央部分呈現(xiàn)出浮起的狀態(tài)。再在木框架周?chē)可狭藵{糊,在底層紙的上面貼上隔扇紙。所以,日式隔扇的內(nèi)部出現(xiàn)了空氣層, 由此具有了保濕性和調(diào)濕性[13]。日式隔扇的裝飾不用鑲嵌、雕刻等手法，而是在隔扇紙表面繪制隔扇畫(huà)以營(yíng)造日式房間的氛圍。所以日式隔扇節(jié)約木料，保溫調(diào)濕，裝飾美觀的特性符合傳統(tǒng)隔扇創(chuàng)新的原則。

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