許時娟

（宜興 214221）

從古代原始人類社會就開始的吉祥圖像，記錄著人類戰(zhàn)勝自然的艱苦歷程，堅(jiān)定著人類面對未來的信心與決心。每一次美好的祝愿，都是人類向未來世界的一次挑戰(zhàn)；每一個新的吉祥紋樣，都是人類走向未來世界的一個堅(jiān)定的腳印。而今天，吉祥物仍在各種群眾場合倍受歡迎，成了人類對和平發(fā)展的衷心祝愿，成了人類團(tuán)結(jié)進(jìn)步、創(chuàng)造美好未來的共同象征。生活中，我們總是崇尚美好的吉祥寓意，飽含對美好生活的向往，為此設(shè)計(jì)創(chuàng)作了這把“玉獅壺”（見圖1）。

圖1 玉獅壺

獅，兇猛威嚴(yán)，為百獸之王，人們塑其像以驅(qū)邪避禍。歷史上，各宮殿衙署以及大戶人家門外兩旁大都立放石獅，本作鎮(zhèn)宅驅(qū)邪之用，后因獅子在百獸中的地位，獅便成了權(quán)威的象征，同時也以獅來祝愿官運(yùn)亨通、飛黃騰達(dá)，“玉獅壺”就是取其寓意入壺的。在壺體的整體造型上借鑒了鼓形的綜合造型，也參考了繡墩的形制，同時為了在傳統(tǒng)中體現(xiàn)現(xiàn)代美感，在壺體局部的設(shè)計(jì)中加進(jìn)了現(xiàn)代陶藝的設(shè)計(jì)手法和簡練造型。壺型豐腴、圓潤雅致、韻味生動；壺身吸收了鼓形的變形造型，同時借用了一鼓作氣的理念，在壺身的處理上設(shè)計(jì)成立式戰(zhàn)鼓修長別致的造型。在古代的中國，戰(zhàn)鼓向來就是鼓舞士氣沖鋒陷陣的象征，鼓聲響起則戰(zhàn)士的氣血沸騰，給人以無窮的精神力量。壺身整體飽滿，肩頸部位略微收得內(nèi)斂圓潤一些，腰腹部位外鼓，圓潤中外透張力，在接近壺底部位又微微內(nèi)收，至上而下不是簡單的圓鼓形，而是在視覺上形成上部略小、下部略大的形制，使整體的力度感更強(qiáng)，其自下而上的挺拔氣勢也油然而生；為了使壺身顯得整體，在壺蓋的處理手法上采用了嵌蓋式樣，這樣可以很好地保證壺體的完整性，同時也能在后期加裝壺鈕時更好地起到一個襯托的效果；在鼓形壺身的頂端，巧飾以全壺的靈魂之物，以玉獅設(shè)計(jì)成壺鈕，同時由于整壺中引入了器宇軒昂的理念，所以玉獅鈕呈現(xiàn)仰首、提爪、立尾的姿態(tài)。玉獅造型夸張簡練，頭身比例接近一比一，碩大的獅頭正是精神的象征，張口瞠目，氣度不凡。獅尾向上呈“S”形卷曲，威武中不失內(nèi)斂之態(tài)，在圓潤鼓形壺身造型的映襯下，玉獅壺鈕顯現(xiàn)得威武欲出卻又靈巧精致；由于有壺身的圓潤作參照，所以在壺嘴的設(shè)計(jì)上總體以含蓄巧稚為主，取型于變形的鳳首紋樣，呈現(xiàn)出美妙的弧線，在壺身的映襯下靈巧中不失氣韻。為了在傳統(tǒng)的紫砂壺藝中體現(xiàn)現(xiàn)代的陶藝設(shè)計(jì)美感，在壺把的設(shè)計(jì)中引入了現(xiàn)代簡潔的抽象設(shè)計(jì)理念，同時吸收了“人”字的象形文字寫法，以彎腰人形持壺之勢設(shè)計(jì)成壺把，造型簡潔、概括，向前的雙手造型很自然地銜接在壺身上，人形身段設(shè)計(jì)成微曲的條棱狀，視覺上與壺身的圓潤造型形成反差，相互也更烘托出彼此的特色。在現(xiàn)代感壺把造型的烘托下，端持起這把“玉獅壺”時，盡顯端莊、靈巧之美，壺嘴似鳳微微躍然而動，玲瓏含蓄，玉獅端立壺巔，于整體輕靈之美中又隱現(xiàn)些許的渾厚，古今之藝術(shù)美感交相輝映。

紫砂壺藝術(shù)與我們的生活息息相關(guān)，而紫砂壺藝術(shù)本身所承載的文化氣息更是與我們的精神內(nèi)涵相牽連。在中華傳統(tǒng)文化中，異常豐富的吉祥圖紋飽含著豐富的美好寓意，引領(lǐng)著我們的精神世界，所以在紫砂壺藝中引入吉祥紋樣“玉獅”的典雅紋樣時，內(nèi)心便已經(jīng)升騰起對生活的美好祝愿了。以壺之形制為載體，隱含以吉祥韻味，在器型外品味內(nèi)在精神。設(shè)計(jì)制作紫砂壺，表面看只是一種手工技藝，其實(shí)，當(dāng)壺體與人們的生活相關(guān)時，便無形中賦予了壺藝本身的和諧統(tǒng)一，形成一種完美的藝術(shù)格調(diào)。要讓壺藝達(dá)到精神的提升，則必須呼喚起紫砂藝人靜心體會傳統(tǒng)文化的美好意境，懷有積極向上的包容心態(tài)，體會中華民族傳統(tǒng)文化的血脈氣息，進(jìn)而讓壺的意味承載起生命的感悟和美滿心意的牽掛。