朱菊華

（宜興 214221）

宜興紫砂歷經(jīng)數(shù)百年的傳承與創(chuàng)新、流變與發(fā)展，其藝術(shù)風(fēng)格千姿百態(tài)，文化內(nèi)涵豐沛深蘊(yùn)，在民間傳統(tǒng)工藝中獨(dú)樹一幟。其中，茶壺是紫砂中最具特色、使用最廣、名聲最響的一個(gè)大類品種，無論是光器、塑器、筋紋器以及現(xiàn)代陶藝類，通常由造型與裝飾兩大要素組成，給人以藝術(shù)審美與文化解讀?！吧徥|壺”（見圖1）是以簡潔的造型語言，融裝飾與造型于一體的光、塑、筋紋三者兼有的一件作品，詮釋了盛世和諧的社會(huì)風(fēng)情與寧靜致遠(yuǎn)的禪學(xué)意韻。

圖1 蓮蕓壺

1 題材：雅俗共感的選擇

紫砂壺藝題材十分廣泛，它的選擇與確定一般包括物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，這是基于藝人們長期的創(chuàng)作實(shí)踐與生活積累，以及自身陶藝文化水平的不斷充實(shí)與提高，用藝術(shù)手法在壺上展現(xiàn)個(gè)人的精神寄思與情感表達(dá)，從而形成個(gè)性化的藝術(shù)魅力。

“蓮蕓壺”作為創(chuàng)作題材，源于生活，歸于自然?！吧彙迸c“荷”相通共用，江南水鄉(xiāng)湖泊、池沼眾多，夏日炎炎，荷花盛開，紅白相間，荷香陣陣；秋日氣爽，藕肥蓬滿，舟楫徜徉，成為水鄉(xiāng)美景。歷代文人雅士贊美此景的詩文甚多，最為著名的有北宋學(xué)者周敦頤所作《愛蓮說》中有“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”文章既有健美的思想內(nèi)容，在藝術(shù)形式上又簡要直切、開合有致，講究立意，成為流傳千古的名篇，值得在紫砂構(gòu)思創(chuàng)作中想象與借鑒。蓮在佛教文化中是有形之物、祥瑞之具，佛門中的蓮花座就是專為高僧所備，釋迦牟尼、觀音等眾所熟知的形象都趺坐于盛開的蓮花座上，似乎念念有詞地向信徒們講述著禪學(xué)的高深哲理，清淡雅麗中呈怡情悅目景象?！笆|”則是借助成語“蕓蕓眾生”之說，形容許多人、眾多之意，隱現(xiàn)當(dāng)今和諧社會(huì)紫砂壺已為大眾所喜、所用的茶文化選擇，其文化特質(zhì)表現(xiàn)為雅俗共感及審美價(jià)值的多元。因此，題材與壺名所歸指的內(nèi)涵與外延也是較為深廣的。

2 設(shè)計(jì)：自然法則的融通

紫砂壺設(shè)計(jì)皆圍繞造型藝術(shù)而展開。“形而上者謂之道，形而下者謂之器。道者，器之體；器者，道之用。”運(yùn)用自然法則，將設(shè)計(jì)理念與追求的造型藝術(shù)乃至表現(xiàn)的主題融會(huì)貫通，人們?cè)隗w味作品的造型藝術(shù)與文化特質(zhì)之中，就會(huì)啟迪歸順自然的心理，發(fā)揮脫逸超然的情懷，達(dá)到清靈、淡泊的境界。

紫砂壺從設(shè)計(jì)到制作，是一個(gè)不斷修正與提煉的過程。人們常說“藝無定法”，說的是藝術(shù)表現(xiàn)形式可以多樣，不拘泥于常規(guī)性的思維，但藝術(shù)形式是服務(wù)于作品主題的表達(dá)，需權(quán)衡、比較、確定最佳選擇，“蓮蕓壺”設(shè)計(jì)思路、形制的定位，基本上遵循了這一自然規(guī)律。

“蓮蕓壺”在藝術(shù)形式上以質(zhì)樸的造型語言展開，其特色為集光器之純美、塑器之點(diǎn)綴、筋紋之囊線，又相對(duì)獨(dú)立地融入造型之中，構(gòu)成壺之整體。具體而言，壺身為扁圓形，壺身圓周用6瓣蓮花包于壺身，由囊線分割，凹凸有致，呈盛開狀，肩面光潤；嵌蓋設(shè)計(jì)成蓮蓬，6粒蓮子微微凸出嵌于蓋中，可轉(zhuǎn)動(dòng)自如，扁圓形蓋鈕；壺嘴與壺把設(shè)計(jì)成藕節(jié)，一彎嘴2節(jié)，圈把3節(jié)，前后呼應(yīng)。形體構(gòu)成將蓮花、蓮蓬、蓮子、藕節(jié)完整地融合在同一作品造型之中，具有濃郁的水鄉(xiāng)氣息。而蓮花作為壺身主體裝飾，有如佛門中之蓮花座，隱喻佛教文化之一葉，給人以寧靜致遠(yuǎn)、此時(shí)無聲勝有聲之慨。

3 感悟：創(chuàng)作元素的多維

其一，紫砂壺藝從題材設(shè)計(jì)到制作，是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀歷史文化的過程。在創(chuàng)作實(shí)踐中，善于吸收借鑒歷代紫砂經(jīng)典作品的優(yōu)秀特質(zhì)，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展、文明社會(huì)的進(jìn)步，多創(chuàng)作既不失傳統(tǒng)底蘊(yùn)、又不乏適應(yīng)當(dāng)今人們喜聞樂用的壺藝新品，大力弘揚(yáng)紫砂文化，積極打造文化紫砂，使紫砂這一宜興“金色名片”在文化大發(fā)展、大繁榮中越發(fā)亮麗多彩。

其二，創(chuàng)作題材的選擇。創(chuàng)作元素的多維為藝人們提供了展示壺藝與茶藝結(jié)合的廣闊舞臺(tái)。紫砂歷經(jīng)數(shù)百年的傳承，其品類、風(fēng)格、特征日漸成熟、完善，與之無法分割的中國茶文化亦是如影隨形地漸趨精湛、自然，融于生活習(xí)俗、思想觀念之中，愈見其內(nèi)斂而不張揚(yáng)之個(gè)性。壺為茶而生，茶為壺所用，這就為藝人們探求、發(fā)現(xiàn)更多的創(chuàng)作元素提供了活力與動(dòng)力。