蔣麗文（雯）

（宜興紫砂工藝廠，宜興214221）

竹是自然界的精靈，與松、梅一起被稱為“歲寒三友”。竹經(jīng)歷自然界的風(fēng)霜雨雪仍堅(jiān)韌不拔、寧折不彎，竹可入畫、入詩，也可入壺。自明代起，竹的形象就被紫砂藝人應(yīng)用到了紫砂造型設(shè)計(jì)上，明代萬歷年間的陳仲美制有“束竹柴圓壺”。明代以后，竹壺的造型千姿百態(tài)、名家輩出，如清代的邵大亨、楊彭年、楊鳳年，近代的趙松亭、范大生、馮桂林、李寶珍等。他們的作品有圓壺、方壺、四角抽方等，成型和裝飾的技法有繁有簡(jiǎn)，但都形象生動(dòng)，從各個(gè)不同的側(cè)面塑造了竹的精神風(fēng)貌。這些竹壺在成型與裝飾的技法上都給予后人以藝術(shù)上的啟迪。

清代制壺大家邵大亨所制竹壺驚絕當(dāng)世，被后人奉為楷模。顧景舟大師對(duì)邵大亨的壺藝極為推崇，他告訴弟子們：“邵大亨做壺，要意有所得，即思考有所感悟才欣然成器，不勉強(qiáng)做壺。大亨壺的氣質(zhì)是在合理的功能下不僅精密，更無斧鑿痕，更有古意。更重要的是大亨專于此學(xué)，將紫砂藝術(shù)作為學(xué)問來鉆研?！币陨鄞蠛嗟闹駢亍鞍素允駢亍睘槔?，即知邵大亨的壺藝確是不同凡響，“八卦束竹壺”又稱“龍頭一捆竹”（見圖1），壺嘴、壺把皆以浮雕手法飾以飛龍形象。壺蓋飾八卦方位圖，壺鈕飾太極陰陽圖，極具中國(guó)傳統(tǒng)文化意趣，充分顯示創(chuàng)作者雕塑功力的壺身以64根細(xì)竹圍成，壺身中下部以一細(xì)竹相束，64根細(xì)竹排列有序，絲毫看不出修正的痕跡，混若天成。在技法上看似繁瑣，但繁中寓簡(jiǎn)，簡(jiǎn)在明針功夫面面俱到，有極強(qiáng)的整體感，相處和諧整肅，功力精純。“八卦束竹壺”體現(xiàn)了創(chuàng)作者精湛的技藝和文學(xué)素養(yǎng)，也體現(xiàn)了作者的情趣愛好及對(duì)生活的仔細(xì)觀察和藝術(shù)概括能力，以竹的虛心寓意虛心能容天下萬物，而天下萬物的變化在于陰陽。壺的造型體現(xiàn)了作者的睿智，包含著深刻的哲理。

圖1 龍頭一捆竹

清代楊彭年、楊鳳年兄妹的竹壺化繁為簡(jiǎn)，對(duì)竹的形象做了高度的概括，通過對(duì)自然物象所作藝術(shù)的取舍，對(duì)竹的形象把握得極其準(zhǔn)確，遺貌取神，與壺化成一體，壺即是竹，竹即是壺。楊鳳年的“竹段壺”（見圖2）取其竹根部的造型，作為壺身竹筒的竹節(jié)自下而上漸見疏朗，在對(duì)比中產(chǎn)生了變化。鈕、嘴、把皆以竹段形塑成，其旁貼塑竹葉，每一簇僅三、五葉而已，其形極簡(jiǎn)練，欣賞者一目了然，感嘆她的藝術(shù)創(chuàng)造能力。顧景舟大師稱楊鳳年的竹段壺“說它是傳世之器，非溢美之辭”。楊彭年的“平蓋竹段”造型及裝飾更為簡(jiǎn)練，他舍去了竹葉的裝飾，壺身分為上下兩節(jié)，鈕、嘴、把的竹段與壺身的銜接干脆利落，如自然生成。這種設(shè)計(jì)最大限度地保留了光潤(rùn)的壺面，讓人們有品味及產(chǎn)生聯(lián)想的余地。

圖2 竹段壺

圖3 陶緣竹韻壺

“陶緣竹韻壺”（見圖3）是在遍覽古今竹壺造型、集眾家所長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，加上自己的設(shè)計(jì)理念而創(chuàng)作的。藝術(shù)創(chuàng)作離不開一個(gè)“情”字，對(duì)竹有了感情，也就對(duì)它進(jìn)行了深入的研究。取名“陶緣竹韻”的壺名，必須感謝上蒼對(duì)宜興人民所賜。黃龍山出產(chǎn)的“五色土”，其優(yōu)良的可塑性對(duì)于圓雕、浮雕的塑飾來說，其得心應(yīng)手的程度在各地出產(chǎn)的陶土中是獨(dú)一無二的。在對(duì)壺的嘴、把的塑飾上采取“以簡(jiǎn)概繁”的藝術(shù)手法，而且塑飾的形態(tài)與傳統(tǒng)有別。一般的壺嘴、壺把、壺鈕都是用立體的雕塑技法以竹枝、竹節(jié)的形態(tài)塑成，而“陶緣竹韻壺”采用的手法是以線面分割用浮雕的技法塑成，即嘴、把、鈕的陽面是浮雕的竹段、竹節(jié)造型，其陰面經(jīng)過線的轉(zhuǎn)換后是光潤(rùn)的，在視覺上產(chǎn)生了變化，且與壺蓋、壺身的銜接更有整體感。在壺鈕的設(shè)計(jì)上，兩段竹節(jié)分列左右，從細(xì)到粗與壺蓋銜接，中間銜著一個(gè)用絞泥做成的圓球，絞泥色澤的變化代表“五色土”陶，它與“竹”緊緊地連接在一起可以轉(zhuǎn)動(dòng)，這種親密無間的連接代表竹與陶情緣的密不可分，加以壺蓋上貼塑的竹葉作為陪襯，整壺的造型與塑飾使陶與竹融洽地結(jié)合在一起，反映了一種意愿和感受，把竹的清新絕塵的韻致表現(xiàn)在壺上。“陶緣竹韻壺”以其獨(dú)特的造型和塑飾引人注目，被韓國(guó)陶瓷文化博物館收藏。

竹壺，無論是繁復(fù)的造型還是簡(jiǎn)約的造型都有它的可學(xué)之處，在繁復(fù)的造型中可學(xué)到的是周密的安排、精確的組合、順妥的銜接以及整體造型的協(xié)調(diào)等。簡(jiǎn)約的造型可學(xué)的是藝術(shù)上的綜合概括能力，以少勝多的設(shè)計(jì)理念等。竹的藝術(shù)是和人的心靈是相通的，用竹壺泡茶，人們?cè)谄奋耐瑫r(shí)能感受到一種別樣的情趣，那就是竹的“未出土?xí)r先有節(jié)，雖凌云時(shí)亦虛心”的美德。