武寧 李旭

(重慶大學建筑城規(guī)學院，重慶 400045)

1 概述

在物質文明高度發(fā)達的今天，人們對精神的依賴和追求變的更為強烈，傳統(tǒng)的思想境界和生活追求成為時尚。而宗教景區(qū)則以其獨有的宗教旅游資源，吸引了眾多的信徒、游客來朝拜、觀光。根據2000年國家宗教事務局統(tǒng)計，在全國旅游名勝古跡中，宗教場所約占50%，全國重點文物保護單位中，宗教場所占了26.7%。因此，宗教旅游已經成為我國旅游的重要組成部分，并帶來了巨大的經濟價值，一個運作良好的宗教旅游景區(qū)往往可以形成城市的旅游名片，帶動城市經濟發(fā)展，具有無法估量的巨大價值。

2 大足石刻旅游景區(qū)現狀問題

在大足石刻景區(qū)提檔升級項目中，其現狀景區(qū)存在諸多問題，主要表現在:

1)游線短，可游景觀較少。原有景區(qū)游覽僅需40 min，可游景觀基本圍繞于核心摩崖造像區(qū)域，游覽方式及內容缺乏多樣性，且僅有一條游線，較為單一。2)現狀景區(qū)空間不足，周邊自然風景，奇山峻嶺并未納入游線。石刻周邊區(qū)域自然風景秀美，山水靈動，地貌特征較好，但并沒有被景區(qū)加以利用。而另一方面則是景區(qū)空間不足，相關文化設施、商業(yè)配套設施都無處修建，歷史文物缺乏緩沖空間，與外來建設相互交織。3)宗教文化品質的缺失。景區(qū)中宗教文化品質的缺失表現在建筑、鋪地、配套設施、產品及環(huán)境景觀中，其文化內涵的表現與普通旅游景區(qū)大同小異，并未表現出宗教文化的特質。

經過對景區(qū)現狀的分析，可將其歸類為旅游功能不足與宗教文化缺失兩大問題，通過解決景區(qū)的現存問題，實現提升景區(qū)空間品質的目的。

3 空間品質提升的方法及要素

3.1 分區(qū)及規(guī)劃結構

規(guī)劃以寶頂山石刻的建設為主，圍繞大佛灣形成“兩帶三區(qū)五苑”的規(guī)劃結構(見表1，圖1)，“兩帶”指“禮佛步行景觀帶”與“車型景觀帶”兩條主要游線?！叭齾^(qū)”指“孔雀園旅游服務基地”“博物館區(qū)”以及“核心保護展示區(qū)”?！拔逶贰敝傅氖菄@在核心保護區(qū)周圍的五個自然景觀區(qū)形成的石刻文化主題公園。

表1 兩帶三區(qū)五苑

圖1 大足石刻規(guī)劃功能分區(qū)

1)分區(qū)順應自然地形關系。規(guī)劃中充分的利用自然地貌環(huán)境，設計石刻主題的生態(tài)公園。將核心保護區(qū)周邊的高山峻嶺、水清灘險、植被的郁郁蔥蔥展現的淋漓盡致，表現宗教景區(qū)中靜謐的氛圍。在山體和水體的處理上，均順應原始地形關系，并進行了保留，減少土方量，避免施工難度。如在孔雀園服務區(qū)中(見圖2)，保留了原有地形中的山體和湖水，在山頂放置寶塔，將建筑依托湖水駁岸進行擺放，形態(tài)蜿蜒曲折，形成建筑、水體、山體三者和諧交融、緊密契合的格局。

圖2 孔雀園服務區(qū)效果圖

2)分區(qū)滿足文物保護需求。大足石刻是世界文化遺產，對文物保護有著較高的要求，規(guī)劃設立了三級保護區(qū)域，分級分類對建設進行細致的指導要求，避免因建設對文物造成破壞，并通過外圍“五苑”的打造，形成自然的保護區(qū)域。

3)分區(qū)滿足旅游功能要求。分區(qū)滿足最基本的現代旅游功能要求，根據游覽順序形成“游客服務區(qū)、展陳接待區(qū)、禮佛參觀區(qū)”三大類區(qū)域，順應游客游覽的方式習慣，形成一條完整的游覽軸線。并在分區(qū)中遵循以下原則:a.資源賦存原則，突出主要旅游資源;b.客源市場原則，分區(qū)依托游客游覽習慣;c.地理區(qū)位原則，各功能區(qū)銜接有序，距離恰當。

3.2 交通體系

1)規(guī)劃線路契合地貌。

景區(qū)車行道路設計中，規(guī)劃依托原有406縣道進行擴建改造，根據各個景點區(qū)位來組織車行道路在各景點間的跳轉。并充分利用現有地形標高，避免過多開山架橋，減少對自然環(huán)境破壞。在慢行交通規(guī)劃中，道路依照山地地形，隨地形高低起伏設置臺階梯坎，盡可能利用原有小道進行梳理優(yōu)化，減少破壞。在停車場規(guī)劃中，考慮到景區(qū)擴容后車位較多，需求面積較大的問題，因此多利用附近村鎮(zhèn)搬遷舊址進行硬化，形成停車場。既可以減少場地平整的工程量，又可以避免重新開辟停車場對自然生態(tài)的破壞。

2)游線組織暢達多元。

游覽方式以步行為主，主要游線景點包含“孔雀園—山門—禮佛大道(博物館段)—大足石刻博物館—松林坡—廣大寺—禮佛大道(佛灣段)—大佛灣—圣壽寺—小佛灣—釋迦真如舍利寶塔—孔雀園”，其游線道路較寬，以大面積硬化鋪裝為主，滿足高峰期時游客游覽的通暢。與之相呼應的是次級游線，次級游線主要以散落的石刻景觀及自然環(huán)境游覽為主。規(guī)劃道路蜿蜒曲折，風趣活潑，與景區(qū)波瀾起伏的地形相互契合，形成依山就勢的小道，并利用造景的手法將山、水、石、樹等自然景觀完美的整合到游線之中。

3)交通方式轉換靈活。

景區(qū)除步行游覽外，還通過車行道規(guī)劃了電瓶車游覽路線。每個景點中均設有電瓶車換乘點，游客可根據自身要求，在兩者之間任意轉換，形成快慢交通的無縫連接，為游客提供便利，讓游覽方式更為靈活。

4 景區(qū)游客容量計算

根據大足石刻研究院統(tǒng)計數據，現階段大足石刻最佳日接待量為1.5萬人，根據2012年國慶節(jié)國家旅游局的統(tǒng)計，10月2日國慶節(jié)游客高峰期大足石刻的日接待量達到了3萬人次，超過了大足石刻最佳日接待量的1倍，在10月6日游客數量衰落時大足石刻的日接待量為5 900人，占最佳日接待量的39%。隨著大足石刻推廣力度的加大，游客數量更會在未來急劇攀升，在2011年大足游客統(tǒng)計數據中顯示，大足區(qū)共接待游客580萬人，其中大足石刻占到100萬人，門票收入同比增長了50%，預計在2012年還將突破這一限度。

新景區(qū)規(guī)劃建設完成后，景區(qū)面積與原來相比增加了近5倍，并增加了多條游線及游覽景觀，增加了景區(qū)可游性，提高了景區(qū)整體質量，新規(guī)劃每人進入景區(qū)游覽時間約需3 h，多條游線的規(guī)劃使游線總長達到了12.7 km，比原來增加了9.4 km長。根據旅游容量計算公式:

其中，G為游客容量;M為游線總長;m為每個游客游覽需占游線長度;T1為旅游區(qū)每日開放時間;T2為游人游覽需要的總時間。

寶頂山景區(qū)開放時間為早8:00～17:00，每日開放共9 h，據資料一般游人游覽需要的距離為4 m/人，因此計算出:

得出僅寶頂山景區(qū)每日最佳游客接待量為9 525人，已經占到了大足石刻全部景區(qū)最佳游客接待量的2/3。

按照寶頂山景區(qū)開放日期計算:

全年游客量=日容量×游覽日=9 525×365=3 476 625人。

由此可以得出，寶頂山規(guī)劃建設完工后，全年可提供347.6萬人次進行游覽，可滿足未來數十年游客高增長量情況下的景區(qū)接待能力，并對景區(qū)未來有較大的發(fā)展空間，為以后規(guī)劃、建設、管理提供科學的依據和較好的基礎。

5 結語

本文通過對大足石刻旅游景區(qū)現狀分析，尋找存在的主要問題，分析影響景區(qū)空間品質的要素，從設計中回溯歷史、追求文化本真，研究傳統(tǒng)宗教旅游景區(qū)空間品質的提升方法。并以此項目作為實例，針對同類景區(qū)普遍存在的問題，研究切實可行的提升方案，以求對同類項目或研究提供有益的參考。

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