張 柏（衡水學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河北 衡水 053000）

現(xiàn)代城市雕塑是城市環(huán)境的重要組成部分，是構(gòu)建現(xiàn)代化文明城市的重要因素，美化環(huán)境的同時(shí)，提升了大家的審美品位與藝術(shù)修養(yǎng)，是提升市民精神文化修養(yǎng)的重要元素?，F(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)風(fēng)格以城市環(huán)境為背景，從文化內(nèi)涵、人文地理、豐富的色彩、藝術(shù)語(yǔ)言的多樣化，反映了城市環(huán)境的變化。本文就現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)風(fēng)格與形式進(jìn)行分析，闡述現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)的魅力。

一、現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化

城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)、城市環(huán)境中最具文化品質(zhì)的構(gòu)成要素之一，得到眾多的建筑師、規(guī)劃師、公共藝術(shù)家和政府決策者的高度重視。21 世紀(jì)，人們必將對(duì)改善城市生活環(huán)境提出更高的要求，城市雕塑藝術(shù)風(fēng)格開(kāi)始多樣化，這一過(guò)程伴隨著文化的發(fā)展產(chǎn)生。西方藝術(shù)經(jīng)歷了現(xiàn)代與后現(xiàn)代，并影響到雕塑藝術(shù)的發(fā)展，雕塑從傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)移到了抽象、意向、超現(xiàn)實(shí)、觀念性雕塑等等多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)代科技的應(yīng)用與雕塑材料的多樣性，使現(xiàn)代城市雕塑豐富多彩，雕塑色彩的變化也更加時(shí)尚與現(xiàn)代，因此現(xiàn)代城市雕塑風(fēng)格變得多樣化并與現(xiàn)代化人文城市融為一體。

二、現(xiàn)代城市雕塑具象寫(xiě)實(shí)風(fēng)格

中西方雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)以寫(xiě)實(shí)為主，現(xiàn)代城市雕塑寫(xiě)實(shí)風(fēng)格依然重要，廣泛應(yīng)用于小型城市雕塑和園林景觀燈設(shè)計(jì)中，如廣場(chǎng)、綠地公園、步行街及各種公共場(chǎng)所。寫(xiě)實(shí)造型的現(xiàn)代城市雕塑圓滿地再現(xiàn)了人類(lèi)的美好生活和對(duì)理想的追求、對(duì)藝術(shù)的向往，是雕塑藝術(shù)對(duì)生活的再現(xiàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了城市雕塑作品的藝術(shù)魅力和感染力。一件好的標(biāo)志性雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)首先應(yīng)該了解當(dāng)?shù)氐娜宋木瘢?結(jié)合地域文化，在藝術(shù)美觀與精神含義上達(dá)到相同的高度。

三、現(xiàn)代抽象城市雕塑

抽象藝術(shù)的產(chǎn)生是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，西方現(xiàn)代藝術(shù)從具象走到了抽象，并影響到了其它的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。抽象藝術(shù)是現(xiàn)代化的標(biāo)志藝術(shù)，現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)吸收了抽象藝術(shù)的藝術(shù)形式，得到了廣泛的發(fā)展，為現(xiàn)代城市雕塑帶來(lái)了新的情趣和新的藝術(shù)語(yǔ)言形式。位于青島五四廣場(chǎng)的著名雕塑《五月的風(fēng)》就是抽象雕塑的代表，鮮艷的紅色，抽象的螺旋上升，代表了城市的品味，提升了城市的檔次。20世紀(jì)60年代，美國(guó)出現(xiàn)了一系列新的藝術(shù)流派，如：把雕塑的造型簡(jiǎn)化到最基本的抽象狀態(tài)，追求一種絕對(duì)統(tǒng)一的秩序美感和整體感，以使之與周?chē)沫h(huán)境空間融為一體。芝加哥聯(lián)邦政府中心廣場(chǎng)上坐落著一個(gè)由美國(guó)雕塑家亞歷山大·考爾德創(chuàng)作的純紅色巨型雕塑《火烈鳥(niǎo)》，它形似一架彎下了吊臂的起重機(jī)模樣，高達(dá)15.9 m，整個(gè)作品用鋼板鉚接而成，人們可以在它的身體下穿行。《火烈鳥(niǎo)》是以斜線和弧線來(lái)展現(xiàn)形體的，在整個(gè)造型中幾乎沒(méi)有一條垂直線和水平線，其龐大而又空靈的形體與周?chē)牧⒅维F(xiàn)代建筑形成一種鮮明的對(duì)比，但是作品的線性造型又與建筑的直線感構(gòu)成一種內(nèi)在的聯(lián)系，故又顯得協(xié)調(diào)合拍，創(chuàng)造了一種富有生氣的環(huán)境氛圍。如《拱門(mén)》、《躺著的人》等，已成為美國(guó)城市景觀的標(biāo)志。在這些作品中，可以看到大膽的設(shè)想、野性的力量、牛仔的開(kāi)拓精神。而野口勇的彩色抽象雕塑《紅色立方體》，仿佛一顆在轉(zhuǎn)動(dòng)中被“定格”的大骰子，保留著它那“金雞獨(dú)立”的奇妙姿態(tài)，在四周的幾十層高樓大廈的包圍中。在由現(xiàn)代建筑群的直線織成的巨網(wǎng)籠罩之下，它的斜線和圓形孔洞顯得那么的生動(dòng)活潑，沖破了它所在的環(huán)境空間的壓抑氣氛。

四、現(xiàn)代城市雕塑的超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格與觀念性風(fēng)格

隨著時(shí)代的變遷以及人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化城市雕塑風(fēng)格發(fā)生了深刻的變革，新的技術(shù)與材料的產(chǎn)生也促使城市雕塑風(fēng)格的多樣化，超現(xiàn)實(shí)表達(dá)形式展示了更加現(xiàn)代化的思維與觀念，展示了人類(lèi)現(xiàn)代的生活方式。極少主義、觀念雕塑的城市雕塑作品以簡(jiǎn)潔凝練的藝術(shù)語(yǔ)言為雕塑的主體觀念闡釋和藝術(shù)表現(xiàn)形式留下了廣闊的空間。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的城市建設(shè)有了很大發(fā)展，城市面貌發(fā)生了巨大改變，但無(wú)論是小區(qū)建筑群或廣場(chǎng)街區(qū)仍然存在著樣式單調(diào)、風(fēng)格雷同或與環(huán)境不協(xié)調(diào)等不足之處。城市現(xiàn)代雕塑的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨勢(shì)是多樣性的，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格滿足不同人群的審美需要?，F(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)有包容性，應(yīng)具有濃厚的人文背景和民族、地域特征，現(xiàn)代城市雕塑才會(huì)更加豐富多彩。

[1]赫伯特·里德.現(xiàn)代雕塑簡(jiǎn)史[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社.

[2]梁思成.中國(guó)雕塑史[M].天津:百花文藝出版社.