布莉華，張小芹

（河北民族師范學(xué)院 圖書(shū)館，河北 承德 067000）

張玉書(shū)（1642—1711年），江蘇丹徒人，順治十八年進(jìn)士，選庶吉士，授編修，而踏入仕途。先后歷仕編修、左庶子、充日講起居注官、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎等，康熙二十三年，擢任刑部尚書(shū)，二十九年拜文華殿大學(xué)士，兼戶部尚書(shū)，成為當(dāng)朝宰相，康熙五十年扈駕北巡，病逝于熱河（現(xiàn)承德避暑山莊）。張玉書(shū)為太平宰相20年，深受康熙皇帝賞識(shí)、倚用，知識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著有《張文貞集》，其中收藏于清人王錫祺《小方壺齋輿地叢鈔》的《扈從賜游記》[1]一文，詳細(xì)記載了張玉書(shū)于康熙四十七年（1708年）扈從康熙皇帝游覽暢春園，然后，北巡來(lái)到塞外化育溝行宮、哈喇河行宮及已初具規(guī)模的熱河行宮所見(jiàn)到的景色。此記是我們迄今為止見(jiàn)到的最早的一篇描寫(xiě)熱河行宮的游記，在清代扈從文人的游記中占有重要地位。

張玉書(shū)的《扈從賜游記》一文，以一個(gè)文人、大學(xué)士的視角記述了他所見(jiàn)到的塞外行宮的結(jié)構(gòu)、布局、自然環(huán)境、建筑物特點(diǎn)等，為研究行宮和避暑山莊前期的歷史提供了自然和人文的資料。包含了豐富的歷史文化內(nèi)涵，首先，《扈從賜游記》是一篇典型的地學(xué)游記，作者較詳細(xì)地記載了游覽暢春園及三座塞外行宮時(shí)的所見(jiàn)所聞，對(duì)我們今天研究清代行宮，發(fā)展旅游業(yè)具有重要的歷史價(jià)值。清朝自太宗時(shí)期始，就非常重視巡狩習(xí)武活動(dòng)，曾先后建立了多個(gè)狩獵場(chǎng)所，其中熱河木蘭圍場(chǎng)是眾多清代圍場(chǎng)中規(guī)模最大的一所?？滴趸实墼谖黄陂g，曾數(shù)十次到木蘭圍場(chǎng)舉行秋狝活動(dòng)，人數(shù)眾多，規(guī)模盛大，為解決物資的長(zhǎng)途運(yùn)輸，保證皇帝及王公大臣等的生活需求及住宿休息，故“命發(fā)內(nèi)府余儲(chǔ)，建立行宮數(shù)宇，以省行營(yíng)駝?shì)d之勞”[2]，這樣在康熙十六年（1677年）開(kāi)始建塞外行宮，而《扈從賜游記》中所記的三座行宮中，化育溝行宮和哈喇河屯行宮是御道上較早修建的，其中化育溝行宮在乾隆七年被奉旨拆除，哈喇河屯行宮自道光年間奉旨停休后，已逐漸坍塌，現(xiàn)已蕩然無(wú)存。熱河行宮始建于康熙四十二年（1703年），至乾隆五十七年（1792年）完成主要工程，先后修建了八十多年，最后成為清朝第二個(gè)政治中心。作者在隨從康熙皇帝游覽這三座行宮時(shí)，對(duì)游蹤交代得極其清晰，如游哈喇河屯行宮，“從西旁門(mén)入，經(jīng)一大軒，……登山至一佛寺……，出閣經(jīng)一軒，……度浮橋北行，橋下為灤水，從西來(lái)分為支河，引入苑內(nèi)……。又行至行殿前，面山臨流……。既下，循長(zhǎng)堤而行。回至行殿前，……度浮橋而南，至一別殿……。轉(zhuǎn)至水次，登舟絕灤水而渡伊蘇河水，水中有大洲，上有軒……。自此登舟，復(fù)渡至灤水，乃登岸，同諸臣至直廬謝恩?！闭麄€(gè)游覽路線交代得清清楚楚，行宮的結(jié)構(gòu)布局也清晰地浮現(xiàn)在我們面前，與此同時(shí)，作者采用移步換景的手法，把行游路線上所見(jiàn)到的景物一一清晰地描繪出來(lái)，富有文學(xué)色彩。如游化育溝行宮：“從東掖門(mén)北行，緣路皆菜畦蔬圃，內(nèi)地諸蔬悉具，而野花雜卉錯(cuò)出其間。其北面則灤河之水引入小河，碧波澄澈可以見(jiàn)底，魚(yú)名柳根，赤者極多，水至清而魚(yú)咸孳生游泳于內(nèi)，亦一異也。苑內(nèi)疊石處絕無(wú)經(jīng)營(yíng)締構(gòu)之跡，其曲折蜿蜒坡陀高下，皆因任自然輒饒幽勝。山境蔥郁在萬(wàn)峰環(huán)抱中而地勢(shì)又極疏曠，遙矚之則邃如也，平覽之則廓如也，內(nèi)境實(shí)罕有此勝。”這段生動(dòng)形象的文字為我們勾勒出一幅美麗的行宮圖，在作者的筆下，化育溝行宮依山傍水，行宮內(nèi)有菜圃、草木、花卉、小河、游魚(yú)、假山、亭臺(tái)，景色秀美，富有山林野趣，突出其自然的本色，也體現(xiàn)了康熙以自然為美建造宮苑的審美理念。

其次，介紹了行宮景點(diǎn)的位置、自然環(huán)境、建筑物的特點(diǎn)。張玉書(shū)的《扈從賜游記》是最早把在熱河行宮中所見(jiàn)到的景概括為十六景，并用精煉的文筆，十分生動(dòng)形象地記述了各景點(diǎn)在山莊中的位置，景物的特點(diǎn)。作者游覽熱河行宮時(shí)，熱河行宮已修建了近五年，初具規(guī)模，所記載的景點(diǎn)大多集中在湖區(qū)周?chē)髡哂酶爬ǖ恼Z(yǔ)言說(shuō)明了各景點(diǎn)的位置、特點(diǎn)，如“萬(wàn)壑松風(fēng)，則入門(mén)山崖之殿也”；“梨花伴月，則春月梨花極盛處也”；“鶯囀喬木，則堤畔喬木數(shù)株是也”。但所概括的十六景中沒(méi)有包括前文所描寫(xiě)的延薰山館、水芳巖秀、云帆月舫和濠濮間想四景。這樣來(lái)看，至康熙四十七年（1708年），康熙三十六景中已建成二十景左右，這些都為我們研究了解熱河行宮在初建時(shí)期的情形提供了原始材料。游記中記載的熱河行宮建設(shè)初期一些景點(diǎn)的結(jié)構(gòu)布局、位置，隨著山莊的不斷擴(kuò)建，位置有的也發(fā)生了變化，如《扈從賜游記》關(guān)于曲水荷香的記載：“湖東岸一閘，溫泉從此入。登岸則有荷池，池上有涼殿，殿右有亭，為曲水流觴之地?！边@應(yīng)該是曲水荷香最早的位置，后據(jù)《欽定熱河志》記載：“舊在暖流暄波北，今移于此?！盵3]“此”即指乾隆時(shí)期山莊內(nèi)的北山腳下，現(xiàn)在曲水荷香的位置在文津閣南。又如澄波疊翠，游記中寫(xiě)的位置是“直行里許至駐蹕之地，正門(mén)額曰‘澄波疊翠’”。即它的位置應(yīng)在如意洲南，現(xiàn)在的位置在如意洲北側(cè)澄湖的岸邊，與濠濮間想隔湖相望。游記中還記載了景點(diǎn)命名的緣由，芝徑云堤是康熙三十六景中的第二景，連接著湖泊區(qū)的一些景點(diǎn)，游覽至此，康熙說(shuō)：“此堤形勢(shì)有類(lèi)靈芝?！睆堄駮?shū)隨后寫(xiě)道：“蓋長(zhǎng)堤縣亙蜿蜒，至中道別出一支，分為三沱，各踞勝境，實(shí)與芝相類(lèi)也?！庇蒙鷦?dòng)形象的語(yǔ)言概括了這里景物的狀貌，說(shuō)明了長(zhǎng)堤命名的原因，與芝徑云堤詩(shī)序中所說(shuō)的：“夾水為堤，逶迤曲折，徑分三支，列大小州三，形若芝英，若云朵，復(fù)若如意。”互為印證。

第三，《扈從賜游記》中保存了熱河行宮修建初期的一些題額與楹聯(lián)，是張玉書(shū)游覽行宮時(shí)耳聞目睹的真實(shí)記錄，為行宮前期歷史的研究提供了直接的資料。游記中記載的題額和楹聯(lián)有兩種情形，一是有題額無(wú)楹聯(lián)，如在哈喇河屯行宮中，有松鶴清越、寄云涵碧，熱河行宮中有澄波疊翠等。二是既有題額，又有楹聯(lián)，如哈喇河屯行宮中，記載了小金山的一幅楹聯(lián)：“丹地平陵，霽夕月懸高閣，靈池不鑿，雨時(shí)云起澄潭”；題額煙月清真的楹聯(lián)：“山林依石瀨，溪谷潤(rùn)清波?！狈e翠亭的聯(lián)曰“垂釣有深意，望山多遠(yuǎn)情。”熱河行宮中題額萬(wàn)壑松風(fēng)，聯(lián)曰：“云卷千峰色，泉和萬(wàn)籟吟。”題額延薰山館楹聯(lián)曰：“云移溪樹(shù)侵書(shū)幌，風(fēng)送巖泉潤(rùn)墨池?！边@些題額與現(xiàn)今保存在避暑山莊中的題額基本相同。有些楹聯(lián)與現(xiàn)在看到的楹聯(lián)不盡相同，如延薰山館在游記中記載的楹聯(lián)是：“云移溪樹(shù)侵書(shū)幌，風(fēng)送巖泉潤(rùn)墨池?！倍裱愚股金^各有康熙、乾隆所寫(xiě)的楹聯(lián)一幅，康熙的楹聯(lián)是“云標(biāo)金闕迥，樹(shù)杪玉堂懸?！庇秩缬斡浿性品卖车拈郝?lián)是：“疑乘畫(huà)櫂來(lái)天上，欲掛輕帆入鏡中?！苯駷椤八埔僧?huà)楫浮天上，欲掛輕帆入鏡中?！彼紟r秀是康熙三十六景中的第五景，游記中的楹聯(lián)是“自有山川開(kāi)北極，天然風(fēng)景勝西湖?！贝寺?lián)今在靜寄山房后的書(shū)齋瑩心堂內(nèi)。游記中蘋(píng)香的楹聯(lián)是：“雙澗常流月，千峰自合云?！贝寺?lián)今在鏡水云岑。游記中濠濮間想有二聯(lián)，一是“窗間樹(shù)色連山凈，戶外風(fēng)光帶水明?！币皇恰耙办o山氣斂，林疏風(fēng)露長(zhǎng)?！爆F(xiàn)今只有題額，無(wú)聯(lián)。

《扈從賜游記》是我們迄今為止見(jiàn)到的最早的一篇描寫(xiě)熱河行宮的游記，文中所記的化育溝行宮和哈喇河屯行宮今已不存，熱河行宮也已有三百多年的歷史，因此張玉書(shū)的這篇游記所記載的行宮的布局、景點(diǎn)的位置及題額與楹聯(lián)就非常珍貴，是我們研究清代口外行宮興建與發(fā)展不可多得的史料，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)行宮的復(fù)原、維修及建設(shè)國(guó)際旅游城市提供了重要的參考文獻(xiàn)。

最后作者感慨說(shuō)道：“宇內(nèi)山林無(wú)此奇勝，宇內(nèi)園亭無(wú)此宏曠”，畫(huà)龍點(diǎn)睛，既贊嘆了山莊山林的“奇勝”、園林的“宏曠”乃天下罕見(jiàn)，更指明了山莊的結(jié)構(gòu)布局皆“圣心指點(diǎn)而成”，其營(yíng)建的原則是“順其自然”，指出營(yíng)建山莊園林與經(jīng)營(yíng)天下同歸一理，實(shí)際上避暑山莊與外八廟在后來(lái)歷史上所起的作用也充分印證了這一點(diǎn)。

康熙在位期間，北巡48次之多。關(guān)于康熙北巡的歷史，在清代的史料中均有記載，而我們從游記史料這一特殊的角度出發(fā)進(jìn)行研究，非常有意義。從張玉書(shū)的《扈從賜游記》一文可看出，作為一篇優(yōu)秀的游記，里面包含了大量珍貴的歷史、地理、文化信息，可信度較高，是非常值得我們重視的?？滴醣毖财陂g，大量扈從文人跟隨，留下了許多出行的日記、游記，如高士奇《松亭行紀(jì)》、《塞北小鈔》記載了康熙二十年（1681年）、二十二年（1683年）兩次扈從皇帝巡幸塞外的所見(jiàn)所聞；法國(guó)人張誠(chéng)的《張誠(chéng)日記》、吳錫麟的《熱河小記》、李調(diào)元的《出口程記》等也記載了他們扈行時(shí)期的所見(jiàn)所聞。尤其是汪灝的 《隨鑾紀(jì)恩》內(nèi)容非常豐富，是他在康熙四十二年（1703）扈從康熙巡幸塞外熱河116天的真實(shí)記錄，描寫(xiě)了一路上所經(jīng)歷的11處行宮獨(dú)特的建筑、自然風(fēng)景、秋狝大典的壯觀場(chǎng)面、與少數(shù)民族的交往、康熙皇帝的言語(yǔ)行事、所見(jiàn)到的山川景物、民俗風(fēng)情等。這些日記、游記也是一種重要的文獻(xiàn)類(lèi)型，內(nèi)容較豐富，又因?yàn)槭亲髡哂H身經(jīng)歷，因此寫(xiě)得都比較具體而生動(dòng)，在一定程度上彌補(bǔ)和印證一些歷史事實(shí)。當(dāng)然由于游記作者的水平不一，觀察事物的角度不同，游記中存在著比較隨意和不系統(tǒng)的地方，需要我們結(jié)合其他史料進(jìn)行深入研究。

[1]四庫(kù)全書(shū)集部七·張文貞集[M].文淵閣影印本.上海:上上海古籍出版社,1987.

[2]和珅,梁國(guó)治.欽定熱河志卷四十四·濟(jì)爾哈朗圖行宮[M].校點(diǎn)本.天津:天津古籍出版社,2003.

[3]和珅,梁國(guó)治.欽定熱河志卷二十七·曲水荷香[M].校點(diǎn)本.天津:天津古籍出版社,2003.

附：

扈從賜游記

張玉書(shū)

康熙四十七年四月初四日，上御暢春園內(nèi)澹寧居，大學(xué)士伊某等以折本請(qǐng)旨畢，上傳大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎、學(xué)士等同進(jìn)暢春園看花。從澹寧居右至淵鑒齋前，沿河堤上列坐。賜飯畢，諸臣縱觀巖壑，花光水色，互相應(yīng)帶，園外諸山歷歷環(huán)拱如屏幛。上御船繞淵鑒齋而下，諸臣從岸上隨行，過(guò)橋向西北，一路目不給賞。是時(shí)，丁香盛開(kāi)，共數(shù)千樹(shù)，遠(yuǎn)近爛漫。上登岸，遇名勝處，輒親賜指示，諸臣得見(jiàn)所未見(jiàn)。游畢，回至淵鑒齋前謝恩出。是日，上隨諭諸臣：玉泉山邇?nèi)站拔镎?，初六日再?lái)游迨。癸酉，上御玉泉山靜明園。諸臣俱集，從園西門(mén)入。園在山麓，環(huán)山為界，林木蓊郁，結(jié)構(gòu)精雅，池臺(tái)、亭館初無(wú)人工雕飾，而因高就下，曲折奇勝，入者幾不辨東西。攀躋而上，山腰諸洞，直至山頂，眺望西山諸勝。上傳諭諸臣俱乘船回，各家人役皆攜襆被先至西直門(mén)伺候。諸臣出，至園門(mén)外謝恩，皆稱(chēng)臣等經(jīng)歷山水勝概，從未得如此耳目開(kāi)滌，心神怡曠，直天地作成，以貽皇上，蒙恩賜游，實(shí)千古未有之幸。上遂登舟，留大船二，一賜親王坐，一令諸臣并載，并差員前往啟閘。沿途稻田、村舍、鳥(niǎo)魚(yú)翔泳，宛然江鄉(xiāng)風(fēng)景，而郊原豐縟氣象又為過(guò)之云。

五月十八日，駕幸化育溝行宮，扈從內(nèi)大臣各給房五間，皆倚山為壁，草木蓊翳，具有幽致。臣初與扈從，亦分給焉。二十三日有旨，命同內(nèi)大臣、纛章京、一等侍衛(wèi)及翰林官游觀后苑。從東掖門(mén)北行，緣路皆菜畦蔬圃，內(nèi)地諸蔬悉具，而野花雜卉錯(cuò)出其間。其北面，則灤河之水引入小河，碧波澄澈可以見(jiàn)底，魚(yú)名柳根，赤者極多，水至清而魚(yú)咸孳生，游泳于內(nèi)，亦一異也。苑內(nèi)疊石處絕無(wú)經(jīng)營(yíng)締構(gòu)之跡，其曲折蜿蜒坡陀高下，皆因任自然，輒饒幽勝。山境蔥郁在萬(wàn)峰環(huán)抱中而地勢(shì)又極疏曠，遙矚之則邃如也，平覽之則廓如也，內(nèi)境實(shí)罕有此勝。渡河而北為澄鑒亭，又行則為霞標(biāo)，又左則為四面云山。復(fù)過(guò)一河則為宛在亭，皆有御題匾額。是日，上御宛在亭，東西座為皇子，亭旁左三間諸滿臣列坐于內(nèi)，右三間則臣與諸翰林坐焉。賜食四盒，凡十?dāng)?shù)器，皆異常膳，又從御前撤賜口外百合一碗，極甘美，乳調(diào)雉羹，亦平生所未食。又特賜面食一器，令攜回寓舍，皆珍品也。其音樂(lè)則升平雅奏，與外廷迥別。諸臣實(shí)賞盡歡，午余方罷。臣與諸翰林同至直廬謝恩。隨又賜金蓮花一瓶，特移種于口外者，鮮妍可愛(ài)與五臺(tái)所產(chǎn)無(wú)異，他省諸山未之見(jiàn)也。

二十四日，駕自化育溝移蹕哈喇河屯，蒙古所謂烏城也，有御制碑文在敕建穹覽寺內(nèi)。二十七日有旨，命從滿大臣等游觀后苑。從西旁門(mén)入，經(jīng)一大軒，額曰：“松鶴清越。”登山至一佛寺，為慈云大士閣，有藏經(jīng)在焉，佛像及供器皆與外制者不同。出閣，經(jīng)一軒，曰：“泉蘿幽映?！倍雀?，北行，橋下為灤水，從西來(lái)分為支河，引入苑內(nèi)，河中魚(yú)至多。又行，至行殿前，面山臨流，山石嶙峋聳削，上建二亭，即所謂小金山者。時(shí)同翰林諸臣于殿旁選石而坐，賜有蒲席坐墊。少頃，賜食五器，各飽飫畢，度橋登山，內(nèi)侍導(dǎo)行。上遙望諭曰：“可隨意遍觀，勿拘形跡?！币驓v覽前后二亭。前一亭規(guī)制與金山之留云亭仿佛，聯(lián)云“丹地平陵，霽夕月懸高閣；靈池不鑿，雨時(shí)云起澄潭。”可以想見(jiàn)勝概。后一小亭絕類(lèi)金山吞海亭，且相望。一大石在河中流，與善財(cái)石無(wú)別，此小金山所由名也。徘徊久之，江天風(fēng)景宛然在目，因?qū)χT臣言“不意身在塞外，復(fù)游故山，真人生之希遇也?！敝T臣相顧感嘆。既下，循長(zhǎng)堤而行，觀金蓮花數(shù)畝，色正黃，彌望奇英煥爛，自壓諸花之上，其他野卉不知名者不可勝紀(jì)?；刂列械钋?，內(nèi)侍導(dǎo)從殿左行，所歷多佳勝。度浮橋而南，至一別殿，額曰：“寄云涵碧?！彼拿娼源购?，曠覽無(wú)際，所列異花最盛。轉(zhuǎn)至水次，登舟，絕灤水而渡伊蘇河水，水中有大洲，上有軒，額曰：“煙月清真”，聯(lián)曰“山林依石瀨，溪谷潤(rùn)清波?！比ボ帞?shù)十步，有亭曰“積翠”，聯(lián)曰“垂釣有深意，望山多遠(yuǎn)情。”南有小亭曰碧玉，自此登舟，復(fù)渡至灤水，乃登岸，同諸臣至直廬謝恩。

六月初二日，駕至熱河行宮。十一日有旨，同滿大臣等游觀后苑。由正門(mén)入，向東北行，至山崖，有殿三楹，額曰“萬(wàn)壑松風(fēng)”，聯(lián)曰：“云卷千峰色，泉和萬(wàn)籟吟?！睔v石磴數(shù)十層，紆折而下，右有八角亭可垂釣。過(guò)橋循長(zhǎng)堤行，時(shí)上在亭中，顧謂臣等曰：“此堤形勢(shì)，有類(lèi)靈芝?！鄙w長(zhǎng)堤縣亙蜿蜒，至中道別出一支，分為三沱，各踞勝境，實(shí)與芝相類(lèi)也。其東則云山罨畫(huà)，西則皇子讀書(shū)之所。直行里許，至駐蹕之地，正門(mén)額曰“澄波疊翠?！遍T(mén)外居中設(shè)御榻，眺覽曠遠(yuǎn)，千巖萬(wàn)壑俱在指顧間。入門(mén)少西為延薰山館，聯(lián)曰：“云移溪樹(shù)侵書(shū)幌，風(fēng)送巖泉潤(rùn)墨池?！别^后有佛堂。額曰：“水芳巖秀”，聯(lián)云：“自有山川開(kāi)北極，天然風(fēng)景勝西湖?！迸杂袠牵~曰：“云帆月舫”，聯(lián)云：“疑乘畫(huà)櫂來(lái)天上，欲掛輕帆入鏡中。”轉(zhuǎn)至御座正殿前，群花列植，極多異種，繡球五本，分五色，目中所未見(jiàn)也。對(duì)面有臺(tái)，曰“一片云”。于是臺(tái)上設(shè)音樂(lè)，滿諸臣坐于東廊，臣攜翰林諸臣坐西廊。小榭?jī)?nèi)設(shè)木榻。既宴，賜食數(shù)器，又特賜御膳野雞羹一器。及午宴罷，群起謝恩出，遂登舟泛湖。湖之極空曠處與西湖仿佛，其清幽澄潔之勝，則西湖不及也。岸有喬木數(shù)株，近侍云：“此皆奉上命所留。”隨樹(shù)筑堤。蒼翠交映，而古干更具屈蟠之勢(shì)。舟中遙望勝概，不可殫述，有遠(yuǎn)岸縈流極其浩淼者，有巖迥川抱極其明秀者，萬(wàn)樹(shù)攢綠，丹樓如霞，謂之畫(huà)境可，謂之詩(shī)境亦可。湖東岸一閘，溫泉從此入。登岸則有荷池，池上有涼殿，殿右有亭，為曲水流觴之地，額曰：“蘋(píng)香”，聯(lián)云：“雙澗常流月，千峰自合云?！边h(yuǎn)近泉聲皆隨地勢(shì)曲折疏導(dǎo)而得之。循湖水?dāng)?shù)折復(fù)至初乘舟處，登岸度橋，由舊道而出。此苑中東北一路勝概也。至二十八日，復(fù)奉命再游，則尋西北之勝。從東掖門(mén)北行，仍經(jīng)歷萬(wàn)壑松風(fēng)，由長(zhǎng)堤至澄波疊翠。時(shí)從正門(mén)行，直過(guò)云帆月舫，循廊下行至一片云處，仍坐西廊，賜食觀樂(lè)，復(fù)特賜御案羹湯。食畢而起，傳諭荷花盛開(kāi)可同觀之。登舟過(guò)藏舟塢，對(duì)坐隔一堤，湖光空明無(wú)際，所謂雙湖夾鏡者，于此地見(jiàn)之。湖西蓮甚盛，內(nèi)有一種色至鮮妍者，從敖漢部落得其種，花與葉俱浮水面，倒影湖中最為奇麗。其他或遠(yuǎn)或近，叢生散布，清芬環(huán)匝，真巨觀也。登岸地勢(shì)平衍，有田疇有林木，過(guò)小橋數(shù)折，沿山趾而行，山巔蒼藤古蘚，不知幾百年物。比至關(guān)口，關(guān)以外為獅子峪，關(guān)踞嶺上，是為西嶺關(guān)。關(guān)下一軒曰：“濠濮間想”，有二聯(lián)，一曰“窗間樹(shù)色連山凈，戶外風(fēng)光帶水明。”一曰“野靜山氣斂，林疏風(fēng)露長(zhǎng)?！弊瑪?shù)刻，真覺(jué)別有天地，非人間也。其山后榛子峪、松樹(shù)峪，不及往而返。南行，則為龍王廟，又南，則迤邐石徑，雜以叢卉，春月梨花甚繁，稱(chēng)一時(shí)之勝。山行約十?dāng)?shù)里，坡陀委折，時(shí)斷時(shí)續(xù)，異境天成?；刂灵L(zhǎng)橋、石磯而西北一路，仿佛得一勝概矣。復(fù)乘舟指西掖門(mén)登岸，偕于岸旁謝恩。所謂十六景者：一曰澄波疊翠，則御座正門(mén)也；一曰芝徑云堤，則長(zhǎng)堤也；一曰長(zhǎng)虹飲練，則長(zhǎng)橋也；一曰暖流暄波，則溫泉所從入也；一曰雙湖夾鏡，則兩湖隔堤處也；一曰萬(wàn)壑松風(fēng)，則入門(mén)山崖之殿也；一曰曲水荷香，則流觴處也；一曰西嶺晨霞，則關(guān)口西嶺也；一曰錘峰落照，則遠(yuǎn)望苑西一峰也；一曰芳渚臨流，即石磴旁之小亭也；一曰南山積雪，則苑內(nèi)一帶山也；一曰金蓮映日，則西岸所見(jiàn)金蓮數(shù)畝是也；一曰梨花伴月，則春月梨花極盛處也；一曰鶯囀喬木，則堤畔喬木數(shù)株是也；一曰石磯觀魚(yú)，則石磯隨處可垂釣者也；一曰甫田叢樾，則田疇林木極茂盛也。宇內(nèi)山林無(wú)此奇勝，宇內(nèi)園亭無(wú)此宏曠，先后布置皆由圣心指點(diǎn)而成。未成之時(shí)，人不知其絕勝，既成之后則皆以為不可易矣。大抵順其自然，行所無(wú)事，因地之勢(shì)，度土之宜，而以人事區(qū)畫(huà)其間，經(jīng)理天下，無(wú)異道也。