孫朝紅

（濰坊出入境檢驗檢疫局，山東 濰坊 261041）

一、會計文化概述

（一）會計文化的含義及意義

文化可以概括為人們在歷史的進行與進步中總結(jié)創(chuàng)新得到的物質(zhì)和精神方面的財富。會計文化則可以概括為人們以會計為初始，以會計的行為作為主要的作用方式、以各種經(jīng)濟類信息作傳播的介質(zhì)、以會計報表作為會計信息的承載體，把會計人員、會計活動看成主要研究對象，把年代久遠的算盤與現(xiàn)代文明中電腦為代表的先進產(chǎn)品等作為工具，在商品流通過程中密切聯(lián)系著人與自然、人與社會、人與企業(yè)、人與人之間經(jīng)營管理活動的各種經(jīng)濟關(guān)系，同時帶動著文化的傳播與交流，并促進自身發(fā)展的特殊文化現(xiàn)象。

會計文化是社會文化的必不可少的一部分，它是對社會物質(zhì)和精神文明的反映，會計人員在長久的社會實踐中積淀而成會計文化。會計文化相當(dāng)于各種管理制度、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范等成果的集成，是會計人共同敬仰并付諸實施的價值觀念，其實質(zhì)是一種管理文化，而且強調(diào)以人為本。

文化不僅是一種生命力，更是一種生產(chǎn)力。會計文化的產(chǎn)生，賦予了會計生命力，它讓會計有了自己的內(nèi)涵和形式。如果說會計學(xué)是一座永不封頂?shù)拇髽?，那么會計文化就是它的地基，只有地基牢固穩(wěn)靠，會計大樓才能建設(shè)的更高更穩(wěn)。如果地基不夠穩(wěn)固，在后期，會計大樓建設(shè)的越高就會越艱難。會計文化的傳播，賦予了會計生產(chǎn)力，會計文化涵蓋了會計精神，這種精神能夠賦予我們前進的動力，而這種動力又促進我們不斷前進，不斷鉆研。

（二）會計文化的特點及作用

1.會計文化的特點

（1）社會性

文化離不開人群，離不開社會，同樣的會計文化必須在社會的大家庭里才能更好的發(fā)展。所以說會計文化具有社會性。文化是文明的象征，會計文化象征了會計文明，隨著歷史的發(fā)展，會計文化在積累的過程中得到了一些認知和詮釋。會計文化要發(fā)展，離不開社會。一個組織，一個企業(yè)，一個集團，乃至一個國家。只要經(jīng)濟在發(fā)展就離不開會計，有了會計就要有會計文化，會計文化影響并作用著會計的統(tǒng)籌性。無論是我國古代還是歐美國家都對會計文化逐漸重視起來，現(xiàn)在會計文化也不僅僅是一個表面的含義就可以概括的。很多社會學(xué)者、會計研究者逐漸認識到綜合性研究的重要性，各種研究方法及各種學(xué)術(shù)理論相結(jié)合是下一步對會計文化研究的主要方向。

（2）時代性

社會在進步，經(jīng)濟在發(fā)展，各種改革也接踵而至，會計文化面對時代的進步必將面臨轉(zhuǎn)折和變革，從而染上歷史時代的特點，所以說會計文化具有時代性。當(dāng)下是一個文化的大融合的時代，所有的文化都得到了充分的傳播和結(jié)合，同樣會計文化在當(dāng)前時代也不是獨立支撐的，它可以利用所需要的研究方式還有所相關(guān)的學(xué)科進一步的升華。

（3）優(yōu)勝劣汰性

會計文化與其他文化一樣，是與時俱進的。當(dāng)人文大環(huán)境發(fā)生變化時，會計文化也會隨之變化，同時在這種變化之時優(yōu)勝劣汰，把過時的，不正確的會計文化理念抹去，留下有用的、先進的理論觀念。

2.會計文化的作用

（1）引導(dǎo)作用

會計文化的提出顯示了會計價值、會計的背景、會計的行為標(biāo)準。會計人員入門之前，了解會計文化可以引導(dǎo)會計人員在精神上理解和追崇會計，引導(dǎo)會計人員確定對會計正確的價值取向。會計文化不僅僅對會計人員有著精神上的引導(dǎo)作用，在行為上，會計文化作為有著一定的行為規(guī)范的文化，可以引導(dǎo)會計人在行為上積極向上，不藐視法律，認真做好本職工作。

（2）鼓勵作用

會計文化對會計人員具有指導(dǎo)作用。因為會計文化的產(chǎn)生，對會計人員有了一定的影響，讓所有的會計人員有了努力的目標(biāo)，前進的方向，鼓勵會計人員更好的學(xué)習(xí)會計，更好的鉆研會計。會計文化是會計的基礎(chǔ)，只有更好的了解了會計文化，才能積級的學(xué)習(xí)會計，從而激發(fā)積極向上的心態(tài)。

（3）制約作用

會計文化包括了會計制度，有制度就有制約性，會計人員通過了解會計制度文化可以對自己形成良好的約束。最重要的制約作用是精神制約，會計文化的形成，讓會計有了精神指導(dǎo)，會計人員自發(fā)形成對會計的敬仰使他們努力奮發(fā)的學(xué)習(xí)會計，研究會計。這種精神可以讓會計人員的思想擰成一股繩，使會計發(fā)展的更好，經(jīng)濟發(fā)展的更快。

二、會計文化的中外對比

（一）西方會計文化

在工業(yè)文明迅速崛起之時，會計就伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展迅速形成一門重要的學(xué)科，這時會計文化也得到了一定的認知，而對于會計文化的進一步研究使各國意識到會計的發(fā)展離不開會計文化的影響力。

在第二次世界大戰(zhàn)之后，日本作為一個戰(zhàn)敗國經(jīng)濟仍舊迅速的發(fā)展起來了。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，會計文化在日本經(jīng)濟的崛起中起到了至關(guān)重要的作用，會計文化通過作用于會計精神、會計體制，使日本企業(yè)在發(fā)展中有了主心骨，有了發(fā)展方向，所以經(jīng)濟發(fā)展迅猛，不曾停滯。日本的發(fā)展模式引起了各國的關(guān)注，會計文化得到了一定的重視，各個國家開始研究會計文化。西方國家在80年代中期就會計與文化問題曾召開過幾次重要的國際性研討會，如1985年6月在阿姆斯特丹召開的會計與文化專題研討會、1986年8月在紐約召開的美國會計學(xué)會年會關(guān)于會計與文化的專題研討會、1987年12月在布魯塞爾召開的會計與文化專題研討會。從這幾次研討中，我們了解到會計文化的關(guān)鍵性，認識到會計文化的深遠影響。

美國文化具有其本身的特色，他們追求個人的獨立與自由，所以會計文化也是有著同樣的色彩。美國人的個人主義使他們追求屬于自己的東西，強調(diào)個人思想的超越性。所以美國對會計文化的研究有著相當(dāng)多的理解，很多會計文化研究者都得出了屬于自己的會計文化理論。法國不像美國是由殖民地國家逐漸發(fā)展而來，法國有著自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從17世紀開始，是法國文化的巔峰時期，這一時期出現(xiàn)了巴爾扎克等文學(xué)巨匠，建筑等方面也逐漸迎來世人的注目。同時我們也可以看出，法國文化的形成主要是為了中央集權(quán)，所以無論是文學(xué)這一大的方面還是屬于會計的會計文化這一小方面，突出的都是法國國家本身所需求的文化。

（二）中國會計文化

我國傳統(tǒng)文化博大精深，它是我國的精神財富，但是我們當(dāng)代的文化被注入了太多的外在文化成分。融合外在文化是一個趨勢，但是我們也應(yīng)該守住自己的優(yōu)勢，努力鉆研得到新的優(yōu)勢。中國會計文化受到中國傳統(tǒng)文化的影響。中國傳統(tǒng)文化具有強烈的民族性，受到儒家思想的影響，有著一定優(yōu)越性的同時也存在保守的弊端，即創(chuàng)新性不夠。因為傳統(tǒng)的束縛，我國會計人員的思想比較保守，優(yōu)點即為能夠遵紀守法，能夠很好地學(xué)習(xí)并繼承會計文化。但是容易固步自封，守著前人優(yōu)秀的文化研究成果不思進取，雖然我國學(xué)習(xí)能力強大，但是自創(chuàng)能力不足。

我國是一個以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一黨統(tǒng)治國家，我國的經(jīng)濟也是黨領(lǐng)導(dǎo)下開展的混合型經(jīng)濟，所謂混合即為兼容并蓄、中西合璧。我國會計文化吸收了西方的一些經(jīng)典研究，融合我國會計文化現(xiàn)狀，整合出屬于自己的會計文化。雖然在當(dāng)前社會環(huán)境下也屬于先進的文化，雖然隨著歷史的發(fā)展也有不斷進步，但是總是沒有自己的突出成就，即我國的會計文化流于形式，不夠突出。

三、會計文化研究現(xiàn)狀及存在問題

（一）會計文化研究現(xiàn)狀

通過研究會計文化含義、會計文化的特點等，人們對會計文化及其影響有了更加深刻的認識，意識到會計文化的重要性。但是迄今為止，還沒有人對會計文化整合為一體進行研究，現(xiàn)在研究成果依然片面，依然見解繁復(fù)。提到會計文化，大多數(shù)人依然不能形成統(tǒng)一的概念。

從會計領(lǐng)域來看，會計文化存在著過寬或者過窄的弊端。過寬是指對會計文化理解的過于寬泛，所以人們就難以具象的理解會計文化，難以抓住其核心。過窄就是研究的局限性，會計人員不能將各種人文科學(xué)文化等結(jié)合，難以突破傳統(tǒng)的束縛。例如，我們研究得出一種會計文化要素，就應(yīng)該進一步深入研究這種要素，研究之時聯(lián)系各種與之相關(guān)的文化，各種學(xué)科，各種研究方法等。進一步的研究得到深入的認知，再加上聯(lián)系實踐，得出的結(jié)論必將更加完善。

（二）會計文化研究存在的問題

1.方法單一

目前研究會計文化的方法存在許多弊端，研究者們對于研究對象往往采用很多研究方法，比如觀察法、分析法等，采用物理及化學(xué)等知識加以研究也是有的。但是會計文化沒有用到這些，對其研究一直太籠統(tǒng)不夠深入。到目前為止，很多研究都是語言上的，筆者覺得輔助用數(shù)字說明更具有說服力，但是現(xiàn)在會計研究人員大都忽視這一方面。

2.著作文獻較少

從刊物調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1990年至今，大約有百種以上刊物發(fā)表過關(guān)于會計文化有關(guān)的文章，這說明會計文化已受到一定范圍的認知和重視，但是又從這些刊物可知，文章概括性嚴重，深入性不夠。還有，這些刊物雖然發(fā)表過文章，但是幾乎只是發(fā)表過一篇，而且沒有一本刊物給會計文化留有一定的固定版面，這就使會計文化研究沒有動力，也決定了會計文化沒有什么突破性。

3.專業(yè)研究人員較少

至今為止，會計文化在研究中存在著大量的問題沒有解決，但是又沒有專門的機構(gòu)去研究它，解釋它。這說明會計文化雖受到一定的重視，但程度遠遠不夠?，F(xiàn)在研究成果中，單對會計文化的定義而言就一人一個看法，所以說會計文化很多概念都沒有完成統(tǒng)一。再加上重視程度不夠，所以會計文化的研究止步不前，沒有太多的結(jié)論性成果。

4.具有地域片面性

研究中外會計文化之時，東西方會計文化對比太過于片面，因為每當(dāng)提到西方國家的會計文化總是以美國會計文化為例，而提到東方會計文化之時總以我國為代表，其他國家一般不會提到，所以單單以研究地點而言就不妥，畢竟每個國家每個地點都有著不同的人文文化，有著不同的獨到見解，我們應(yīng)該多了解一些其他地區(qū)的研究成果，這樣才能全面的解讀會計文化，而不是固步自封，只看到中美會計文化的優(yōu)越性。

四、會計文化研究的發(fā)展

目前為止，會計文化研究取得了一定的成果。首先對會計文化我們有了一定的理解，研究人員從不同方面都提出了自己獨到的見解，可以看到他們?yōu)橹冻龅呐?。其次，面對會計文化急需待解決的問題，會計研究者也在進一步探討。會計文化研究問題要進一步發(fā)展：

（一）建立會計文化科研組

對于會計文化理解不統(tǒng)一的問題，會計研究人員可以開設(shè)會計文化研究組，對各個會計文化的概念理解進行整合和創(chuàng)新，形成屬于我們自己的便于理解的會計文化概念，讓這個概念作為我們對會計文化的主要認知知識，有了概念前提，才能對會計文化進一步的探討。會計文化研究小組的形成還能實現(xiàn)我國對會計文化研究的重視性，有利于凸顯會計在我國的地位，利于我國會計的發(fā)展。

（二）統(tǒng)籌應(yīng)用研究方法

再進一步探討會計文化之時，會計研究人員要突破局限，不能只繼承前人研究的成果，對研究方法，研究地點，研究內(nèi)容等方面尋求與以往的不同的突破?？梢砸M不同學(xué)科的優(yōu)秀研究方法，借鑒其他領(lǐng)域的知識擴充會計文化的局限，努力尋求各角度、各層次的突破。

（三）加大政府關(guān)注度

政府應(yīng)該給與會計文化一定的關(guān)注度，畢竟會計文化對經(jīng)濟發(fā)展起著引導(dǎo)作用，我國會計文化的影響主要是靠輿論和倫理等的約束，我們可以加強會計文化制度建設(shè)，形成屬于我們的會計文化制度，有了成文的規(guī)定，就更有了約束效力。

（四）加大宣傳力度

加大對會計文化的宣傳力度，在財經(jīng)雜志發(fā)表更多的會計文化研究文章，會計人員不要只是低頭做賬，也要時刻宣傳會計文化，以會計為驕傲。因為不僅只有會計人員要懂得會計文化，不屬于會計人員也應(yīng)了解會計文化，形成正確的會計觀、理財觀。我們要讓會計文化成為全民文化，讓優(yōu)秀的會計文化深入民心，才能讓會計文化的作用發(fā)揮的淋漓盡致。

會計文化應(yīng)該有著屬于自己的文化體系，應(yīng)該有著屬于自己的研究隊伍，應(yīng)該重視會計文化，發(fā)展會計文化。會計文化不能僅僅是一種精神，還應(yīng)該是一種信仰。只有會計文化成為一種信仰，才能引領(lǐng)會計不斷進步，從而帶動經(jīng)濟迅速發(fā)展。應(yīng)該發(fā)展屬于自己的會計文化，加緊對會計文化研究的同時加緊對會計文化的宣傳。會計在迅速發(fā)展，會計文化應(yīng)跟上其步伐，因為會計文化影響著會計的發(fā)展，會計的發(fā)展影響著經(jīng)濟的發(fā)展。完善會計文化制度，加強會計文化約束力。

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