趙德波

（廣州大學(xué)，廣州 510006）

出行遇雨，會(huì)給行人造成諸多不便。尤其是在交通不發(fā)達(dá)的古代，中途遇雨帶來(lái)的麻煩更多。從先秦時(shí)期開(kāi)始，征行遇雨就作為一種題材出現(xiàn)在文學(xué)作品中，并且呈現(xiàn)出多種樣態(tài)。蔡邕的《述行賦》是漢代行旅賦的殿軍，這篇作品的寫(xiě)作契機(jī)，很大程度上就是因?yàn)榱赜?。他在序言中?xiě)道：“延熹二年秋，霖雨逾月?！本褪沁@種惡劣的氣候條件下，朝廷宦官給蔡邕所在之地的陳留太守下達(dá)指令，征召蔡邕進(jìn)京為他們彈琴。蔡邕在赴京途中遇雨，行至偃師，托病不前，返回之后寫(xiě)下這篇賦，描寫(xiě)霖雨成為作品的重要內(nèi)容。中途遇雨給人的前行造成障礙，但是，由于行旅之人所處的境遇不同，因此，對(duì)霖雨所產(chǎn)生的感觸也就存在差異。把蔡邕在《述行賦》對(duì)霖雨的描寫(xiě)及心態(tài)展示與此前同類(lèi)題材的作品加以對(duì)比，可以梳理出從先秦到東漢后期征行遇雨題材作品的多種樣態(tài)及發(fā)展脈絡(luò)。

一、霖雨描寫(xiě)與《易》、《詩(shī)》的行路難典故

蔡邕《述行賦》對(duì)于霖雨所作的描寫(xiě)共三段，分置于作品的開(kāi)頭和中間部分，首段如下：

余有行于京洛兮，遘淫雨之經(jīng)時(shí)。涂屯邅其蹇連兮，潦污滯而為災(zāi)。乘馬蟠而不進(jìn)兮，心郁悒而憤思。聊弘慮以存古兮，宣幽情而屬詞。[1]

這段文字帶有全文總敘的性質(zhì)，交待自己前往途中而遇雨的情況，說(shuō)明這篇作品創(chuàng)作的緣由。《后漢書(shū)志·五行志一》記載：“桓帝延熹二年夏，霖雨五十馀日?！盵2]蔡邕應(yīng)召赴京這年的夏天，洛陽(yáng)一帶連續(xù)降雨五十馀天。蔡邕是秋天前往洛陽(yáng)，又遇到連綿大雨。在地面的水分已經(jīng)飽和的情況下，再次連降大雨，路途的泥濘可想而知。蔡邕這段文字對(duì)霖雨所作的描寫(xiě)，主要渲染它給前行造成的障礙，在此過(guò)程中，巧妙地運(yùn)用《周易》本經(jīng)與出行相關(guān)的典故。“屯邅”之語(yǔ)首見(jiàn)于《周易·屯》六二：“屯如邅如，乘馬班如。”李道平疏：“陽(yáng)動(dòng)于下，二應(yīng)艮以止之，故有屯如難進(jìn)之象。二陰乘于初陽(yáng)，以柔乘剛，故如邅如不行之象。”李道平見(jiàn)解荀爽等古注，把“屯如邅如”解釋為難進(jìn)不行之象。這種解釋是本于《周易·屯·彖》而來(lái)：“《屯》，剛?cè)崾冀欢y生?！薄跺琛穫靼选锻汀坟哉f(shuō)成是陰陽(yáng)二氣始交的初春，植物破土而出尚處于艱難階段。蔡邕“屯蹇”二字描繪路途的狀況，采用的傳統(tǒng)《易》學(xué)的說(shuō)法，用以突出前行的艱難。蔡邕在形容道路狀況時(shí)，又用了“蹇連”一詞，同樣出自《周易》，見(jiàn)于《蹇》六四：“往蹇來(lái)連。”虞翻：“蹇，難也?！崩畹榔绞枰R融注：“連亦難也?！崩钍嫌职堰@句爻辭釋為“進(jìn)退兩難”。[3]這種解釋與《蹇》卦宗旨相一致。《蹇·彖》稱(chēng)：“蹇，難也?！薄跺俊坟悦Q(chēng)就是艱難之義，故爻辭選擇的是前行艱難的事象。蔡邕兩次運(yùn)用《周易》的典故，都是用以突出路途的難行。文中還有“乘馬蟠而不進(jìn)”之語(yǔ)，其中的蟠，指屈曲之狀。揚(yáng)雄在《法言·問(wèn)神》：“龍?bào)从谀唷！币庵^龍?jiān)谀嘀斜P(pán)曲而伏。“乘馬蟠而不進(jìn)”，指駕車(chē)的馬屈曲身軀不肯前行。蔡邕這段文字對(duì)霖雨所作的描寫(xiě)，主要強(qiáng)調(diào)它對(duì)前行造成的障礙，反復(fù)渲染的是行路難，路難行。這就為后面的霖雨描寫(xiě)定下了基調(diào)，把行路難作為一條主線而首見(jiàn)端緒。

《述行賦》對(duì)霖雨所作的第二段描寫(xiě)如下：

尋修軌以增舉兮，邈悠悠之未央。山風(fēng)汩以飆涌兮，氣懆懆而厲涼。云郁術(shù)而四塞兮，雨濛濛而漸唐。仆夫疲而劬瘁兮，我馬虺隤以玄黃。格莽丘而稅駕兮，陰曀曀而不陽(yáng)。

《述行賦》首段對(duì)霖雨及道路狀況的描寫(xiě)是籠統(tǒng)的、概括的，沒(méi)有出現(xiàn)具體的細(xì)節(jié)。上面這段敘述則是細(xì)致而生動(dòng)，是工筆刻劃?！皩ば捃壱栽雠e兮，邈悠悠之未央”，這兩句交待了詩(shī)人遇雨前的行為狀態(tài)：正在尋找前往京城的遠(yuǎn)道，向著山的高處攀登，還有很長(zhǎng)的路要走。就在向上攀登之際，遇到了一場(chǎng)大雨。以下四句不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)雨，而是相繼對(duì)風(fēng)、氣、云、雨四種自然物作了描寫(xiě)。風(fēng)在雨頭，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，首先描寫(xiě)的是風(fēng)。山風(fēng)猛烈，迅疾騰涌，氣候的變化來(lái)得很突然，也很強(qiáng)烈。山上本來(lái)就較之平地的氣溫要低，加上疾風(fēng)吹來(lái)，自然更加冷清。第二個(gè)寫(xiě)的是氣，用“懆懆”加以形容?！对?shī)經(jīng)·小雅·白華》有“念子懆懆”之語(yǔ)，懆懆，指劇烈地動(dòng)蕩。氣之流動(dòng)為風(fēng)。既然山風(fēng)猛烈，當(dāng)然空氣也在動(dòng)蕩，給人帶來(lái)的是凄厲的涼意，寫(xiě)的是觸覺(jué)感受。雨從云降，第三個(gè)寫(xiě)的是云，濃云密布，籠罩四方，這是大雨立即到來(lái)的征兆。最后寫(xiě)的是雨，云層濃重，雨也下得天地迷茫。濛濛，昏暗不清之象。蔡邕把自然現(xiàn)象依次出現(xiàn)的順序，內(nèi)化為作品的敘事脈絡(luò)。這段敘事是以登山途中為背景，在描寫(xiě)霖雨到來(lái)以前和降落之際的景象時(shí)，展現(xiàn)出它對(duì)路途所產(chǎn)生的影響?！霸朴粜g(shù)而四塞”，指云層濃厚而低垂，以至于使道路變得晦暗不清。術(shù)，指道路。郁術(shù)，就是使得道路被云氣籠罩而能見(jiàn)度很低?！坝隄鳚鞫鴿u”，指大雨迷茫而把道路淋濕，滿地淤泥。唐，指的是道路，把霖雨對(duì)道路所造成影響加以渲染，與第一段霖雨描寫(xiě)采用的手法基本是一致的。

大雨使山路變得泥濘濕滑，但卻還要繼續(xù)前往。接下來(lái)敘述雨中登山的艱難，選擇的是《詩(shī)經(jīng)周南·卷耳》的典故?！毒矶返诙路Q(chēng)：“陟彼崔嵬，我馬虺隤?！钡谌路Q(chēng)：“陟彼高岡，我馬玄黃。”這兩章敘述的也是乘車(chē)登山的場(chǎng)景，與《述行賦》的場(chǎng)景相似，只是沒(méi)有中途遇雨而已。蔡邕把《卷耳》這兩章加以整合，成為“我馬虺隤以玄黃”之句。《毛傳》：“虺隤，病也?！濒斣?shī)：“玄黃，病也?！彬畴P、玄黃，都是駕車(chē)的馬由于過(guò)度疲勞而出現(xiàn)的病態(tài)?！毒矶愤€有“我仆痡矣”之語(yǔ)，蔡邕所說(shuō)的“仆夫疲而劬瘁”即由《卷耳》化出，意謂駕車(chē)的仆夫都累得身疲力盡?！妒鲂匈x》首段描寫(xiě)霖雨，選擇的是《周易》與行路難相關(guān)的典故。第二次詳細(xì)描寫(xiě)霖雨，所選的《詩(shī)經(jīng)》典故也以行路難為題。典故的選擇與作品的情境極其相契。

《述行賦》對(duì)霖雨所作的的第三次描寫(xiě)如下：

玄云黯以凝結(jié)兮，集零雨之溱溱。路阻敗而無(wú)軌兮，涂濘溺而難遵。率陵阿以登降兮，赴偃師而釋勤。

首二句先寫(xiě)云層的黑暗濃重，次寫(xiě)降雨量的眾多。零雨，即降雨。溱溱，眾多之義。雨不停地降下，地面出現(xiàn)許多積水。第三、四兩句敘述道路狀況：道路中斷，找不到車(chē)的軌道。不僅如此，甚至達(dá)到泥濘而陷溺車(chē)輛的程度。這段文字對(duì)降雨過(guò)程采用簡(jiǎn)略寫(xiě)法，但突出了連綿降雨造成的后果，對(duì)道路破壞的程度較之上一次描寫(xiě)顯得更加嚴(yán)重。在這種情況下，詩(shī)人只好從山路返回，到偃師去緩解疲勞?！奥柿臧⒁缘墙怠保渲械牡墙抵傅氖堑嵌?，系偏義詞組，重點(diǎn)在降。至此，因?yàn)榱赜甓鴮?dǎo)致行路難的敘事，在《述行賦》中基本結(jié)束。后面雖然還有等待天明準(zhǔn)備啟程的情節(jié)，但已不是敘事的重點(diǎn)。

二、霖雨描寫(xiě)與作品的層次結(jié)構(gòu)

《述行賦》的霖雨描寫(xiě)分置三次，這是蔡邕所作的精心調(diào)遣，為的最大限度發(fā)揮霖雨描寫(xiě)在作品層次結(jié)構(gòu)中所發(fā)揮的作用。

《述行賦》首次霖雨描寫(xiě)置于作品的開(kāi)頭，相對(duì)于后面兩次霖雨描寫(xiě)，在結(jié)構(gòu)上屬于倒敘，是在整個(gè)事件已經(jīng)結(jié)束之后追敘途中遇雨一事。而后兩次的霖雨描寫(xiě)，則是按時(shí)間前后依次進(jìn)行，采用的是順敘方式。第二次霖雨描寫(xiě)之后，蔡邕對(duì)自己的行程作了如下敘述：“操方舟而溯湍洛兮，浮清波以橫厲?！蓖局杏鲇曛?，蔡邕曾經(jīng)乘船橫渡洛水。方舟，謂船。橫厲，指橫渡。這是蔡邕此次行旅的一部分。根據(jù)《述行賦》提供的線索，蔡邕從他的家鄉(xiāng)陳留郡出發(fā)，經(jīng)由今河南開(kāi)封、滎陽(yáng)、成皋，在那里攀登山路而遇雨。第二次描寫(xiě)霖雨，其背景是成皋西部的大坂。在此之后，他渡過(guò)洛水，打算沿洛水陸路西行，前往洛陽(yáng)。第三次描寫(xiě)霖雨，是北渡洛水之后，再次遇到的降雨。這樣看來(lái)，《述行賦》對(duì)霖雨所作的三次描寫(xiě)，采用的是總體倒敘和部分順敘相結(jié)合的方式。

《述行賦》共有三次對(duì)霖雨的描寫(xiě)，與此相應(yīng)，每次描寫(xiě)之后都有對(duì)所經(jīng)過(guò)、或所要到達(dá)之地古今相關(guān)事件所發(fā)的感慨。第一次霖雨描寫(xiě)有總括的性質(zhì)，是對(duì)整個(gè)行程中遇雨事象的概述。在此之后面對(duì)歷史遺跡所發(fā)的感慨，對(duì)于古代滄桑之變也帶有總括的性質(zhì)。在大梁想起信陵君竊符救趙，哀悼無(wú)辜被殺的晉鄙，而譴責(zé)力士朱亥。在中牟想起背叛趙簡(jiǎn)子的佛肸，還想起衛(wèi)康叔。到管城想起管蔡之亂。中間還提到曾任周成王之師的寧越。這一段行程涉及的歷史典故數(shù)量較多，時(shí)間跨度也很大，從西周初年一直到春秋后期。追高遠(yuǎn)望，又追溯到夏禹。第一次霖雨描寫(xiě)后所涉及的典故，都是用以抒發(fā)作者對(duì)世道滄桑的感慨，也帶有總括的性質(zhì)。

第二次霖雨描寫(xiě)之后所出現(xiàn)的歷史典故，都是和東周王朝的衰落有關(guān)，選材非常集中，是“哀衰周之多故”。其中提到王子帶、王子朝兩次叛亂。這部分所抒發(fā)的感慨，把焦點(diǎn)集中在東周王朝，針對(duì)性已經(jīng)很具體，與霖雨描寫(xiě)的細(xì)致入微形成對(duì)應(yīng)。東周王朝的衰落期，與東漢后期桓帝時(shí)的形勢(shì)多有相似，第二次霖雨描寫(xiě)后抒發(fā)的歷史滄桑感，已經(jīng)進(jìn)一步向現(xiàn)實(shí)逼近。

第三次霖雨描寫(xiě)之后所提到的事件，都是發(fā)生在蔡邕踏上征途前不久，屬于時(shí)事性敘事，其中寫(xiě)道：

皇家赫而天居兮，萬(wàn)方徂而星集。貴寵煽以彌熾兮，僉守利而不戢。前車(chē)覆而未遠(yuǎn)兮，后乘驅(qū)而競(jìng)及。窮變巧于臺(tái)榭兮，民露處而寢洷。消嘉榖于禽獸兮，下糠粃而無(wú)粒。弘寬裕于便辟兮，糾忠諫其骎急。懷伊呂而黜逐兮，道無(wú)因而獲入。

這是蔡邕思古之后的感今，在歷數(shù)所過(guò)之地的典故之后，蔡邕用隱晦的筆調(diào)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以影射。而其中的語(yǔ)句可與當(dāng)時(shí)發(fā)生的一系列政治事件對(duì)應(yīng)起來(lái)。便于直觀，對(duì)比如下：

可見(jiàn)，蔡邕筆下的霖雨承載的更多的是他對(duì)當(dāng)時(shí)昏暗政局的憤慨，對(duì)東漢王朝前途命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)自身無(wú)辜卷入政治漩渦的抱怨。

從以上梳理可以看出，《述行賦》的三次霖雨描寫(xiě)，對(duì)作品的結(jié)構(gòu)發(fā)揮出樞紐作用。三次霖雨描寫(xiě)按照從總體到個(gè)別的順序展開(kāi)，其中所抒發(fā)的世道滄桑感，也遵循著從總體到局部的排列順序。后兩次的霖雨描寫(xiě)，采用的是順敘的方式，按照時(shí)間順序進(jìn)行排列。后面兩大段所抒發(fā)的世道滄桑感，在這篇作品中實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的統(tǒng)一，達(dá)到水乳交融的程度，其中三次關(guān)于霖雨的描寫(xiě)發(fā)揮出統(tǒng)領(lǐng)和協(xié)調(diào)的作用。

三、早期征行遇雨題材作品的寄托

出行遇雨是經(jīng)常發(fā)生的事，從先秦時(shí)期開(kāi)始，就成為文學(xué)作品的取材對(duì)象，成為表達(dá)情感的一個(gè)渠道。

《周易》卦爻辭寫(xiě)定于殷周之際，其中《睽》上九爻辭就有“往遇雨則吉”之語(yǔ)。通常情況下，出行遇雨是一件令人煩惱的事情，這里卻下以吉祥的斷語(yǔ)，與常理相悖?！额ァ坟缘闹鹘鞘且晃辉谕饬骼说拿ё矟h，作為陽(yáng)剛的象征出現(xiàn)。雨、水在《周易》卦爻辭中都是陰柔的象征，上九是最高爻位，很容易出現(xiàn)“亢龍有悔”的現(xiàn)象，睽孤又是一位莽撞漢，發(fā)生亢進(jìn)的可能性更大。出行遇雨，可以減緩他前行的速度，是以柔濟(jì)剛，故稱(chēng)吉。虞翻稱(chēng)這是“陰陽(yáng)相應(yīng)”大意近之。《周易》卦爻辭不是文學(xué)作品，但具有文學(xué)性，這條爻辭可視為出行遇雨事象最初的準(zhǔn)文學(xué)顯示，不過(guò)其中沒(méi)有什么感情的表達(dá)，只有陰陽(yáng)理念的寄托。

《夬》卦九三爻辭寫(xiě)道：“君子夬夬，獨(dú)行遇雨，若濡，有慍，無(wú)咎?！边@里出現(xiàn)的事象與《睽》上九相似，但是斷語(yǔ)有差異，并且道出了行路遇雨之人的感受。夬夬，決斷剛毅之象。爻辭中的主角一往無(wú)前地踏上征途，結(jié)果遇上大雨，渾身如同水洗過(guò)一樣。他感到很憤怒，但最終沒(méi)有災(zāi)患。急急前行而遇雨，對(duì)此表示憤怒是人之常情?！秹は蟆贩Q(chēng)：“夬，決也，剛決柔也?！眽傅膭倧?qiáng)果決，而九三爻位的宗旨是：“君子終日乾乾，夕惕若，有厲，無(wú)咎?！边@是《乾》卦作為總綱提出來(lái)的。處于九三爻位需要果敢前行，同時(shí)又要有憂患意識(shí)，不可冒進(jìn)?！秹肪湃侈o表達(dá)的正是這種意義。夬夬獨(dú)行之際大雨淋身，衣服濕透，必然放慢前行速度，這正是以柔濟(jì)剛之義，雨還是作為陰柔的象征物出現(xiàn)?！吨芤住坟侈o中男士、君子途中遇雨，顯示的是以柔濟(jì)剛之象，這已經(jīng)成為固定的模式。

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》敘述一位服役三年之后的退伍軍人返鄉(xiāng)路上所見(jiàn)所想，全詩(shī)四章，各章均以這四句詩(shī)開(kāi)頭：“我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛?！边@位退伍軍人返鄉(xiāng)路上遇雨，詩(shī)中沒(méi)有對(duì)降雨景象作具體描寫(xiě)，也沒(méi)有展示返鄉(xiāng)退伍軍人對(duì)降雨的態(tài)度，以及由此引發(fā)的感觸。詩(shī)中的“零雨其濛”所發(fā)揮的是烘托氣氛的作用，使這位返鄉(xiāng)退伍軍人的情思帶有輕煙薄霧般的迷離屬性。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·漸漸之石》共三章，末章如下：

有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。

毛《傳》：“豕，豬也。蹢，蹄也。將久雨，則豕不涉水波。畢，噣也，月離陰星則雨?！盵4]這里首先展示兩種物象：白蹄豬涉水，月亮進(jìn)入畢星所在天域。在古人看來(lái)，這就是大雨將至的征兆。即使在這種情況下，東征將士仍然要按期出行，顧不得條件的惡劣。這首詩(shī)把雨中出征看作是件艱苦的事情，其中有迫不得已的情緒，也有英雄氣概，暗含對(duì)自身命運(yùn)的感慨。

《楚辭·九章·涉江》是屈原流放途中的紀(jì)實(shí)，其中也有征行遇雨的片段：

入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。[5]

溆浦是屈原的流放地之一，那里山高林密、幽暗多雨。從廣義上說(shuō)，上面所引詩(shī)句也可以屬于征行遇雨的題材，但不是具體描寫(xiě)某一場(chǎng)雨，而是從總體上展示那里的幽晦多雨。涉江出現(xiàn)的上述情境，與蔡邕的《述行賦》有相通之處。第一，作品主人公都是在前往他們所不愿去的地方途中遇雨，屈原是前往流放地，蔡邕是應(yīng)召被迫進(jìn)京。無(wú)奈出行而又中途遇雨，必然使心情變得更壞。屈原當(dāng)時(shí)是“哀吾生之無(wú)樂(lè)，幽獨(dú)處乎山中”，他為自己遭流放的命運(yùn)悲傷，有一種無(wú)可名狀的憤慨和孤獨(dú)。再看蔡邕，第一次途中遇雨，想起東周王朝衰敗期許多事件，“哀衰周之多故”、“心惻愴而懷慘”。他的心情同樣憂愁、悲傷，在感慨歷史滄桑的同時(shí)寄托著對(duì)自身命運(yùn)無(wú)法把握所帶來(lái)的困擾。第二次遇雨之后，他依然是“感憂心之殷殷”，憂慮深重，以至于徹夜不眠。第二，作品主人公都顯示出峻潔的品格，高尚的節(jié)操。屈原表示：“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮?！彼３肿约旱墓?jié)操，絕不趨時(shí)媚俗，寧可在山中愁苦終生。蔡邕則是在對(duì)宦官干亂朝政所造成的黑暗政局進(jìn)行譴責(zé)的同時(shí)，托病拒絕前行，甘愿返回家鄉(xiāng)過(guò)隱居生活?！渡娼泛汀妒鲂匈x》的上述相通，帶有偶然因素，也具有必然性。中途遇雨的遭際相通是偶然巧合，而在這種特定情況下所思所想相通則具有必然性，是由他們的人格決定的。

出行途中遇雨作為早期文學(xué)取材的事象，在歷史上經(jīng)歷了一個(gè)演化過(guò)程。在《周易》爻辭中，它是以柔濟(jì)剛之象，表達(dá)的是原始哲學(xué)的理念。在《詩(shī)經(jīng)》中，或是作為背景烘托氣氛，或是把它視為行動(dòng)的障礙。《九章·涉江》把霖雨和個(gè)人的悲劇命運(yùn)相關(guān)聯(lián)。而蔡邕《述行賦》中的霖雨意象，則既有作者對(duì)自身境遇的感慨，又和世道滄桑、國(guó)家命運(yùn)相貫通，出行而中途遇雨事象，隨著歷史的推移，它在文學(xué)作品中的承載變得愈來(lái)愈重。

[1]鄧安生.蔡邕集編年校注[M].石家莊：河北教育出版社，2002.

[2]司馬彪,撰,劉昭,注補(bǔ),后漢書(shū)志[M].北京：中華書(shū)局，1965.

[3]李道平.周易集解纂疏[M].北京：中華書(shū)局，1994.

[4]王先謙.詩(shī)三家義集疏[M].北京：中華書(shū)局，1987.

[5]洪興祖.楚辭補(bǔ)注[M].北京：中華書(shū)局，1983.