王有斌，高 婷，吳思為

（衡陽師范學院 教育科學系，湖南 衡陽 421002）

黨的十七屆六中全會通過的《決定》中提出，要“深入開展學雷鋒活動，推動學雷鋒活動常態(tài)化，大力弘揚雷鋒精神，促進社會主義核心價值體系建設，不斷提升公民道德素質和社會文明程度?！秉h的十八大報告中又強調：“深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，廣泛開展志愿服務，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模范常態(tài)化。”這既是黨中央的要求，也是人民群眾的熱切呼喚。雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，是一面永不褪色、永放光芒的旗幟。之所以在今天又重新成為一個“熱點話題”引起關注和研究，是促進社會主義核心價值體系建設與和諧社會建設的客觀要求。在當下社會，道德倫理滑坡、雷鋒精神淪喪的大環(huán)境下高校大學生考試作弊行為等一系列問題層出不窮，引發(fā)了全社會道德“滑坡”、雷鋒精神逐漸被人們淡忘、社會充滿了不和諧因素等現(xiàn)象。大學生是祖國的未來和民族的希望，如何激活雷鋒精神的道德影響力，讓雷鋒精神重煥光彩，讓雷鋒精神成為大學可學可用、能學能用、活學活用的德育資源；如何把學習雷鋒養(yǎng)成習慣、形成品德，如何把“雷鋒”長留校園、使雷鋒精神長駐大學生心中，班杜拉的社會學習理論對此有著重要啟示。

（一）

班杜拉認為動機作用過程可激發(fā)和維持人的觀察學習活動，動機是構成人類大部分行為的基礎，是個體行為調節(jié)系統(tǒng)的一個組成部分，其中價值觀起著核心作用，它決定著動機的性質、方向和強度。價值觀是一個人思想意識的核心，對個人的思想和行為具有一定的導向或調節(jié)作用，合理引導大學生學習雷鋒精神，必須著眼于大學生的價值觀系統(tǒng)，強化其學習的內在動機。黨的十七大提出要用社會主義核心價值體系引領社會思潮?！鞍焉鐣髁x核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人們的自覺追求?！边@是十七大報告中對全黨和全民提出的明確要求，也是引領大學生樹立科學“三觀”的重要工作指導和有效途徑。雷鋒精神集中體現(xiàn)在：服務人民、助人為樂的奉獻精神；干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神；銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。具有先進性、時代性、民族性、群眾性、實踐性和開放性等特點。即可以說，新時期的雷鋒精神體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的本質內涵，是屬于社會主義核心價值體系中的重要組成部分，是塑造當代大學生核心價值觀的重要資源。如利他的價值觀促使個體產(chǎn)生助人的動機，使他們清楚地認識到幫助別人等于幫助自己，做出助人的決定，并使這種行為堅持下去?！胺丈鐣?、幫助他人、獻愛心、做好事”等活動在價值取向上都還存在著一些自利性動機，能鍛煉交際能力、培養(yǎng)服務意識、培養(yǎng)高尚情感、發(fā)展個人興趣、結交知心朋友，還能享受在精神上的成就感、愉悅感、榮譽感，乃至陶冶心靈、完善人格、實現(xiàn)自我。因此，強化內在動機是學習雷鋒精神的重要環(huán)節(jié)。

（二）

班杜拉強調環(huán)境對人的認知、行為有影響，他說：“在人與環(huán)境的相互作用過程中，既存在著人影響自己命運的機會，也存在著這種自我走向的限制。”［1］人既能作用于環(huán)境，主動影響環(huán)境，同時又影響環(huán)境。人可以通過自己的性格特點激活不同的社會環(huán)境反應，不同的環(huán)境影響個人的認知，從而導致行為或行為傾向。因此，要深入扎實開展學雷鋒活動，營造求真、求善、求美的良好氛圍，切實將雷鋒精神融入到大學生的日常的學習和生活中。

一是圍繞“向雷鋒同志學習”這一活動主題，通過校園網(wǎng)、校園廣播、校園電視臺、院報、橫幅、宣傳櫥窗、板報等進行廣泛宣傳。要組織開展學雷鋒網(wǎng)上系列活動，在院校、校園網(wǎng)開設學雷鋒活動專欄，搭建學雷鋒網(wǎng)上交流平臺，不斷增強學雷鋒活動的吸引力和感染力。充分利用博客、微博等新興媒體及時宣傳各種學雷鋒活動，培育“學先進、趕先進、當先進”的良好氛圍。

二是堅持知行統(tǒng)一、校內外相結合的原則，組織開展豐富多彩的學雷鋒活動。倡導師生在“關愛他人、關愛社會、關愛自然”為主要內容的學雷鋒志愿服務活動中踐行雷鋒精神，把所學所能奉獻給他人和社會；整合學院青年志愿者服務聯(lián)盟的力量和資源，立足青年志愿者服務分隊特色開展形式多樣的志愿服務活動。如在校外開展“義務支教農民工子女”、“為福利院孩子愛心義賣”、“常進敬老院，關愛鰥寡孤獨群體”、“服務社區(qū)，便民家電維修”、“保護湘江母親河行動”、“服務農民工法律援助”、“協(xié)警維護文明出行”、“義務獻血”等學雷鋒實踐活動；在校內開展“校園文明義務宣傳”、“環(huán)境衛(wèi)生大清掃”、“義務植樹共建共青園”、“青春血庫·無償獻血”“藍蝴蝶基金·愛心捐款”、“師生家電義務維修”、“法律志愿援助”等學雷鋒活動；要支持鼓勵師生創(chuàng)作一批弘揚雷鋒精神的短信詩歌、話劇和文學作品，不斷賦予學雷鋒活動新的手段和新的文化樣式。要組織開展“雷鋒精神大家談”、“雷鋒電影大家賞”、“雷鋒精神大家頌”、“雷鋒形象大家演”、“雷鋒就在我身邊”、“雷鋒精神伴我行”等豐富多彩的活動，營造學雷鋒的濃厚氛圍，促進和帶動優(yōu)良教風、學風和校風建設。

（三）

班杜拉一直強調榜樣的示范作用，認為人們通過觀察榜樣的行為就可獲得學習?！八挠^察學習理論十分強調榜樣示范作用，認為榜樣的行為特征、行為動機、行為效果和價值，直接影響到人們的學習行為、人格的性質和具體內容。”［1］榜樣觀察對大學生有重要的影響，可以感染并帶動大學生對先進人物的精神學習和行為模仿，幫助大學生樹立正確的價值觀。因此要及時發(fā)現(xiàn)和選樹師生員工學雷鋒活動先進典型，大力宣傳他們的高尚風范和優(yōu)良品格，用身邊人、身邊事教育學生。通過學雷鋒榜樣的樹立，使生活在象牙塔中的學生能從身邊的人身上找到自己的榜樣，讓榜樣生活在大學生的心中，讓大學生時刻用榜樣的精神來激勵自己進步。進而激發(fā)大學生的認同感和共鳴，滿足大學生價值觀多元化的榜樣學習需求；如果在榜樣產(chǎn)生機制上，具有隨意性和功利性，沒有體現(xiàn)出民主、公平與正義的原則，則會影響到大學生榜樣效應的發(fā)揮，因此應該選取適合大學生價值需求、具有較高的榜樣行為價值以及同大學生模仿的距離相對較近的榜樣形象作為大學生模仿的對象。美國教育學家夸美紐斯也強調“要用良好的榜樣教育學生”。我們要做好大學生的榜樣教育，形成社會、家庭、學校共同參與的合力，構建榜樣教育的良好氛圍，將大學生的榜樣效應發(fā)揮到最大化。

（四）

班杜拉提出自我調節(jié)對人的行為具有控制和調節(jié)作用，它支配著人的大多數(shù)行為。“他的社會學習理論認為，通過觀察學習能較好地獲得自我調控能力。比如，人們通過觀察，自覺用榜樣表現(xiàn)出的行為規(guī)范來強加在自己的行為上，激勵自己按榜樣的行為行事，這實際上就是自我調控能力的體現(xiàn)。”［2］如當看到別人的成績和努力受到贊揚與肯定，自己就加強產(chǎn)生同樣行為的傾向；反之，當看到別人的行為受到批評或處罰等，自己就避免產(chǎn)生類似的行為，這就是自我強化。學雷鋒活動是提高大學生道德素質的自我教育活動，大學生只有加強自我調節(jié)能力，才能在日常生活實踐中真正把握雷鋒精神的實質，養(yǎng)成助人為樂等行為習慣。自我調節(jié)強調自我激勵，有自身的內部標準，如自己學雷鋒，被誤解，能夠積極調整心態(tài)繼續(xù)做好事，不會受太大影響，進而自我激勵，學雷鋒。因此，加強自我調節(jié)是大學生學習雷鋒精神的有力保障。同時，要制定完善考評措施，將學雷鋒活動納入學生綜合素質評價體系，納入大學生思想政治教育工作質量評價體系，建立健全學習雷鋒的常態(tài)機制。

［1］楊麗珠，劉文.畢生發(fā)展心理學［M］.北京：高等教育出版社，2006：43，42.

［2］馮文全，徐東.論班杜拉社會學習道德教育思想［J］.湖南師范大學社會科學學報，2006（9）：127.