程 蒂

（湖北師范學(xué)院文學(xué)院 湖北黃石 435002）

古籍在流傳過(guò)程中，由于各種原因會(huì)產(chǎn)生訛誤，嚴(yán)重者，甚至“面目全非”。發(fā)現(xiàn)古籍訛誤并對(duì)其進(jìn)行?？?，乃至恢復(fù)古籍的本來(lái)面目，是整理古籍的重要工作。可見(jiàn)，校勘的第一步則是發(fā)現(xiàn)古籍訛誤，如何發(fā)現(xiàn)古籍中的訛誤，需要運(yùn)用科學(xué)的?？狈椒?。本文由王念孫《讀書(shū)雜志》歸納出由異文發(fā)現(xiàn)古籍訛誤的?？狈椒?。

一、異文的?？眱r(jià)值

《王右丞集箋注》里指出：“豕亥變形，魚(yú)魯易韻，名士手校，猶有異同，況多經(jīng)妄庸人改竄其中乎？”[1]意思是說(shuō)，對(duì)于形近、音近字，名家?？睍r(shí)都難免出現(xiàn)或異或同，更何況大多都經(jīng)過(guò)學(xué)識(shí)平庸之人的改竄呢？“異同”則會(huì)產(chǎn)生異文。既然古籍在流傳過(guò)程中產(chǎn)生了諸多訛誤，要恢復(fù)古籍的本來(lái)面貌就需要進(jìn)行校勘。?？眲t需要借助相關(guān)的資料，古籍中保存的大量異文資料是?？狈浅Ｖ匾恼Z(yǔ)料。

1.關(guān)于異文

弄清了異文的概念和類(lèi)型，對(duì)于找出異文去進(jìn)行文獻(xiàn)校勘工作是十分必要的。異文有著非常相當(dāng)重要的?？眱r(jià)值，比較異同，列出異文，為進(jìn)一步?？惫ぷ魈峁┵Y料。所以歷代很多學(xué)者利用異文取得了重要的?？背晒?，清代著名學(xué)者王念孫的《讀書(shū)雜志》是其中代表性的巨著。

對(duì)于異文的界定，目前學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可的是陸宗達(dá)、王寧先生《訓(xùn)詁方法論》：“異文指同一文獻(xiàn)的不同版本以及同一文獻(xiàn)的本文與在別處的引文用字的差異。異文的情況十分復(fù)雜，一般包括：同源通用字、同音借用字、傳抄中的訛誤字、異體字、可以互換的同義詞?！盵2]

對(duì)已異文產(chǎn)生的原因，羅積勇先生《異文與釋義》里指出：“古籍之所以會(huì)出現(xiàn)異文，是由于：（1）原文在傳抄翻刻中發(fā)生謬誤，而他書(shū)所引則保存原貌；（2）原書(shū)在傳抄翻刻中，后人往往以當(dāng)時(shí)的字代替古字；（3）原書(shū)保存古字古語(yǔ)；而后人引用、襲用時(shí)往往以當(dāng)時(shí)字代替古字，以當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言代替古語(yǔ)；（4）現(xiàn)在所見(jiàn)的原書(shū)是該書(shū)的一種版本，而他書(shū)引用、襲用時(shí)所依據(jù)的可能是當(dāng)時(shí)流行的另一種版本?！盵3]根據(jù)羅積勇先生的觀點(diǎn)，異文主要是由于古書(shū)在流傳過(guò)程中產(chǎn)生了謬誤和依據(jù)的不同版本造成的。

對(duì)于異文的類(lèi)型，朱承平先生《異文類(lèi)語(yǔ)料的鑒別與應(yīng)用》認(rèn)為：“主要包括版本異文、引用異文、兩書(shū)異文三種。······名稱(chēng)異文，也應(yīng)該屬于異文的范疇。”[4]王彥坤先生把異文分為四大類(lèi)：（1）?？睂W(xué)的角度，有脫文、衍文、倒文、訛文等；（2）文字學(xué)角度，古書(shū)用字現(xiàn)象；（3）詞匯學(xué)角度，同義換用；（4）語(yǔ)法學(xué)角度，有句式轉(zhuǎn)換和虛詞換用。[5]

2.異文與他校法的運(yùn)用

利用異文，是?？惫偶钪苯拥耐緩健ｊ愒缎？睂W(xué)釋例》提出的校勘的四種方法：本校、對(duì)校、他校和理校，成為?？睂W(xué)上的不刊之論。在這四種方法中，對(duì)校法、他校法與異文的聯(lián)系最為密切。下面圍繞異文與他校法的運(yùn)用來(lái)產(chǎn)闡述異文的?？眱r(jià)值。

陳垣指出：“他校法者，以他書(shū)校本書(shū)。凡其書(shū)有采自前人者，可以前人之書(shū)校之；有為后人所引用者，可以后人之書(shū)校之；其史料有為同時(shí)之書(shū)所并載者，可以同時(shí)之書(shū)校之。此等校法，范圍較廣，用力較勞，而有時(shí)非此不能證明其訛誤?！盵6]可見(jiàn)，利用他校法校勘古籍是十分必要的。在以其書(shū)與“采自前人者”、“后人所引用者”、“同時(shí)之書(shū)所并載者”相比較時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的異文資料。

《讀書(shū)雜志》特別注意借助類(lèi)書(shū)的引文進(jìn)行校勘。因?yàn)轭?lèi)書(shū)“原來(lái)是廣搜群籍，分類(lèi)或按照字順編排，以便人們?cè)趯?xiě)作及研究時(shí)查考成語(yǔ)、故事的。其中多系節(jié)錄各書(shū)原文，有時(shí)甚至將整部書(shū)籍完全收入，而較古的類(lèi)書(shū)如《北堂書(shū)鈔》、《藝文類(lèi)聚》、《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》等，還是在古籍刻本大量流行以前編成的，其所收材料大體上是直接從古抄本轉(zhuǎn)錄”[7]。因此古類(lèi)書(shū)引文可信度很高，是?？钡闹匾Y料。下面舉《讀書(shū)雜志》里運(yùn)用他校法發(fā)現(xiàn)異文，進(jìn)行?？钡睦?。

（1）上游于霄雿之野，下出于無(wú)垠之門(mén)。高注曰：“霄雿，高峻貌也。無(wú)垠，無(wú)形狀之貌?！蹦顚O案：霄雿者虛無(wú)寂漠之意。《椒真篇》曰：“虛無(wú)寂漠，蕭條霄雿?！笔且?。上言“霄雿”，下言“無(wú)垠鄂”，義本相近。高以正文言上游，遂以“霄雿”為高峻貌，非其本指也。“無(wú)垠”下有“鄂”字，今本正文及注皆脫去?！稘h書(shū)·楊雄傳》：“紛被麗其亡鄂。”顏師古曰：“鄂，垠也?！薄佰蠖酢迸c“霄雿”相對(duì)為文?！段倪x·西京賦》：“前后無(wú)有垠鄂?！崩钌谱ⅲ骸啊痘茨献印吩唬骸鲮稛o(wú)垠鄂之門(mén)。’許慎曰：‘垠鄂，端崖也?！薄镀呙纷⑼Ｊ窃S本有“鄂”字?！短接[·地部二十》：“《淮南子》曰：‘下出乎於無(wú)垠鄂之門(mén)?！备哒T曰：“無(wú)垠鄂，無(wú)形之貌也?！笔歉弑疽嘤卸踝??！保ā蹲x書(shū)雜志·淮南內(nèi)篇第二》“霄雿”、“無(wú)垠”條）

案：胡適對(duì)于此條贊賞有加，說(shuō)道：“王念孫校，‘無(wú)垠’下有‘鄂’字。他舉三證：一、《文選·西京賦》‘前后無(wú)有垠鄂’的李善《注》：《淮南子》曰‘出于無(wú)垠鄂之門(mén)?！S慎曰：‘垠鄂，端崖也?！ⅰ段倪x·七命》的李善《注》同。三、《太平御覽·地部》二十：“《淮南子》曰：‘下出乎於無(wú)垠鄂之門(mén)?！哒T曰：‘無(wú)垠鄂，無(wú)形之貌也?！@種證實(shí)雖不得西漢底本，而可以證明許慎、高誘的底本如此讀，這就可算是第一等的證實(shí)了”[8]

顯然，這被胡適譽(yù)為“第一等的證實(shí)”的三條證據(jù)，都是其他書(shū)的引文，王念孫運(yùn)用的是他校法來(lái)發(fā)現(xiàn)異文“鄂”字，“無(wú)垠”下脫“鄂”字。同時(shí)也利用異文證明了自己的推斷。

（2）汗明見(jiàn)春申君，談卒，春申君大說(shuō)之。汗明欲復(fù)談，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”鮑注曰：“異于小休?！蹦顚O案：鮑說(shuō)甚謬。先生息矣，猶孟嘗君言“先生休矣”，“息”上不當(dāng)有“大”字，此因上文“大”字而誤衍耳?！短接[·人事部》引此無(wú)“大”字。（《讀書(shū)雜志·戰(zhàn)國(guó)策第二》“大息”條）

案：王氏運(yùn)用他校法發(fā)現(xiàn)異文“大”字，此處疑誤。根據(jù)《太平御覽·人事部》引用此處無(wú)“大”字，推測(cè)“先生大息矣”應(yīng)無(wú)“大”字。接著，據(jù)孟嘗君言“先生休矣”，也應(yīng)為“先生息矣”。故“大”字為衍文，并分析訛誤的原因，因上文有“大”字而誤衍。

《說(shuō)文》：“休，息止也?！薄稄V韻·職韻》：“息，止也?！薄稄V雅·釋言》：“息，休也?！笨梢缘弥?，休息、停止是“休”與“息”的共同義項(xiàng)，并無(wú)“大息”與“小休”一說(shuō)。故，鮑注謬誤甚矣。倘若未能校勘出訛誤，注釋也會(huì)隨之誤也。?？钡闹匾钥梢?jiàn)一斑。

3.異文與?？狈椒ǖ木C合運(yùn)用

很多時(shí)候，古籍訛誤是很隱蔽的，不易被發(fā)現(xiàn)，造成訛誤的原因也是紛繁復(fù)雜的。所以，綜合運(yùn)用校勘方法是十分必要的。綜合運(yùn)用校勘方法不僅有利于發(fā)現(xiàn)古籍訛誤，而且有利于發(fā)現(xiàn)更多的證據(jù)，增加?？庇浀恼_率，使之更有說(shuō)服力。同樣，有時(shí)也需要綜合運(yùn)用多種校勘方法來(lái)發(fā)現(xiàn)異文材料?！蹲x書(shū)雜志》善于綜合運(yùn)用各種校勘方法，取得了豐富的?？背晒?。下面舉《讀書(shū)雜志》里綜合運(yùn)用?？狈椒òl(fā)現(xiàn)異文，由異文發(fā)現(xiàn)訛誤，進(jìn)行?？钡睦?。

（1）公主與鳥(niǎo)孫男女三人，俱來(lái)至京師。念孫案：“鳥(niǎo)”字涉上下文“鳥(niǎo)孫”而衍。孫男女三人者，公主之孫男孫女，共三人也，“孫”上不當(dāng)有“鳥(niǎo)”字。下文“公主卒，三孫留守墳?zāi)埂保瞧渥C。《漢紀(jì)》有“鳥(niǎo)”字，亦后人依誤本《漢書(shū)》加之?！短接[·禮儀部三十二》引此無(wú)“鳥(niǎo)”字。（《讀書(shū)雜志·漢書(shū)第十五》“鳥(niǎo)孫男女”條）

案：此條?？庇浘C合運(yùn)用本校法和他校法。首先，運(yùn)用本校法，下文“公主卒，三孫留守墳?zāi)埂?，無(wú)“鳥(niǎo)孫”說(shuō)。那么，“公主與鳥(niǎo)孫男女三人，俱來(lái)至京師”，則“孫”上不當(dāng)有“鳥(niǎo)”字，“鳥(niǎo)”字疑衍。接著，運(yùn)用他校法，類(lèi)書(shū)《太平御覽》引用此處并無(wú)“鳥(niǎo)”字，是有力的證據(jù)。并分析產(chǎn)生衍文的原因，此涉上下文“鳥(niǎo)孫”而衍。雖然《漢紀(jì)》也作“鳥(niǎo)孫”，但它較《漢書(shū)》后出，也是后人未發(fā)現(xiàn)“鳥(niǎo)”字為衍文，依《漢書(shū)》誤本所加。

（2）使我可系羈者，必其有命在於外也。念孫案：“有命在於外”當(dāng)作“命有在於外”，言既為人所系羈，則命在人而不在我也。今本“命有”二字誤倒，則文義不明?！段淖印ぞ\(chéng)篇》正作“必其命有在外者矣”?！肚f子·山木篇》：“物之所利乃非已也，吾命有外在者也?！奔础痘茨稀匪?。（《讀書(shū)雜志·淮南內(nèi)篇第二》“有命在于外”條）

案：此條?？庇浘C合運(yùn)用他校法和理校法。王氏首先運(yùn)用他校法發(fā)現(xiàn)異文。根據(jù)“必其有命在於外也”在《文子·精誠(chéng)篇》等處引文作“必其命有在外者矣”，提出質(zhì)疑，“有命”二字疑為倒文。再運(yùn)用理校法，根據(jù)句意，既然被羈縛了，則命運(yùn)的主宰不在自己，這樣就文從字順，確定當(dāng)作“命有在於外”。如果作“有命在于外”則講不通。《莊子·山木篇》：“物之所利乃非已也，吾命有外在者也?！迸c此處意思一致，從旁證明“命有”二字誤倒。

從上條校勘記可以看出，王念孫校勘訛誤十分的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。找了兩條旁證、一條內(nèi)證：從引文來(lái)比較異文，找意思相近的語(yǔ)句來(lái)比較，從語(yǔ)意出發(fā)。這也可以稱(chēng)為“第一等的證實(shí)”。

二、由異文察訛誤在《讀書(shū)雜志》中的運(yùn)用

1.由異文察訛文

（1）天下于是太平治。念孫案：“太”當(dāng)為“大”?！按蟆薄ⅰ疤弊窒嘟?，后人又習(xí)聞太平之語(yǔ)，故“大”誤為“太”耳?！度簳?shū)治要》引此正作“大平治”。（《讀書(shū)雜志·史記第一》“太平治”條）

案：王氏運(yùn)用他校法，《群書(shū)治要》正作“大平治”，那么，“太”、“大”為異文，此處質(zhì)疑。王氏認(rèn)為“太”當(dāng)據(jù)《群書(shū)治要》改為“大”。誤為“太”是因?yàn)樽中蜗嘟?，而且日本高山寺藏《史記·夏本紀(jì)》正作“大平治”，進(jìn)一步證實(shí)了王念孫的結(jié)論正確無(wú)誤。

（2）其澤藪曰疆蒲。念孫案：疆蒲，《周官》及《群書(shū)》皆作“弦蒲”。蓋“弦”與“強(qiáng)”字形相似，“弦”誤為“強(qiáng)”，又誤為“疆”耳，當(dāng)改正。（《讀書(shū)雜志·逸周書(shū)第四》“疆蒲”條）

案：王氏運(yùn)用他校法發(fā)現(xiàn)“疆蒲”、“弦蒲”為異文，此處質(zhì)疑。根據(jù)《周官》和《群書(shū)》皆作“弦蒲”，推測(cè)“弦”誤為“疆”。進(jìn)而分析，因字形相近，“弦”誤為“強(qiáng)”，又誤為“疆”，所以“弦”誤為“疆”，當(dāng)作“弦蒲”。

2.由異文察脫文

漢水重安而宜竹。念孫案：《太平御覽·地部二十三·二十七》引此竹下皆有“箭”字，今本脫之?！抖Y書(shū)》引此已無(wú)箭字。古人言物產(chǎn)者，多并稱(chēng)“竹箭”，故曰：“漢水重安而宜竹箭”?！吨芄佟ぢ毞绞稀吩唬骸捌淅疱a竹箭?！背Z(yǔ)曰：“楚有藪曰：云連徒洲，金木竹箭之所生。”皆是也。（《讀書(shū)雜志·淮南內(nèi)篇第四》“宜竹”條）

案：王氏運(yùn)用他校法，根據(jù)此處在《太平御覽》的相關(guān)引文發(fā)現(xiàn)異文“箭”字，此處疑脫“箭”字。古人在形容物產(chǎn)的時(shí)候，多是習(xí)慣并稱(chēng)“竹箭”。并找了文獻(xiàn)中運(yùn)用到“竹箭”的實(shí)例，來(lái)確定“竹”字下脫“箭”字。

3.由異文察衍文

（1）地形之所載，六合之間，四極之內(nèi)。念孫案：此篇皆言“地之所載”，“地”下不當(dāng)有“形”字，此因篇名而誤衍耳?！陡哚屍访疲骸凹o(jì)東西南北山川藪澤，地之所載，萬(wàn)物形兆所化育也?！眲t正文本作“地之所載”明矣?！逗Ｍ饽辖?jīng)》云：“地之所載，六合之間，四海之內(nèi)云云。”此即淮南所本。（《讀書(shū)雜志·淮南內(nèi)篇第四》“地形之所載”條）

案：王氏運(yùn)用他校法，《海外南經(jīng)》云：“地之所載，六合之間，四海之內(nèi)云云”，在此言“地之所載”無(wú)“形”字，發(fā)現(xiàn)異文“形”字，“形”字疑衍。 進(jìn)一步分析《淮南內(nèi)篇·地形訓(xùn)》中“九州、九山、九塞、八風(fēng)、六水”都是說(shuō)“地之所載”，非言“地形之所載”，故“地形”的“形”字誤衍。至于產(chǎn)生衍文的原因，則是涉篇名《地形訓(xùn)》而誤。高誘注：“紀(jì)東西南北山川藪澤，地之所載，萬(wàn)物形兆所化育也，故曰地形，因以題篇”。他也認(rèn)為此處應(yīng)是“地之所載”，言“地形”也是涉篇名之故。

（2）薺冬生，中夏死。念孫案：此本作“薺冬生而夏死”。后人以為薺死於中夏，因改為中夏。不知上文“禾春生秋死、菽夏生冬死、麥秋生夏死”，皆但言其時(shí)，而不言其月，“薺”亦然也。《藝文·類(lèi)聚草部下》、《太平御覽·百谷部一·菜部五》引此并作“薺冬生而夏死”。（《讀書(shū)雜志·淮南內(nèi)篇第四》“中夏”條）

案：王氏運(yùn)用他校法，根據(jù)《藝文·類(lèi)聚草部下》、《太平御覽·百谷部一·菜部五》兩處引文皆作“薺冬生而夏死”，發(fā)現(xiàn)異文“中”字，“薺冬生，中夏死”疑衍“中”字。繼而，上文“禾春生秋死、菽夏生冬死、麥秋生夏死”都是說(shuō)的季節(jié)，并未具體到月份，而“中夏”卻指夏季的第二個(gè)月，與一貫寫(xiě)法不符也。則應(yīng)改為“薺冬生而夏死”。

至于“中”字誤衍的原因，后人因熟于薺死于中夏的現(xiàn)象，故而妄加“中”字。其實(shí)薺死于中夏的現(xiàn)象在文獻(xiàn)中也有記載，如《抱樸子》：“薺，麥，大蒜，仲夏而枯”。但是此處卻只能言季節(jié)夏天，不能表月份。

4.由異文察倒文

使我可系羈者，必其有命在於外也。念孫案：“有命在於外”當(dāng)作“命有在於外”，言既為人所系羈，則命在人而不在我也。今本“命有”二字誤倒則文義不明。《文子·精誠(chéng)篇》正作“必其命有在外者矣”?！肚f子·山木篇》：“物之所利乃非已也，吾命有外在者也?！奔础痘茨稀匪尽＃ā蹲x書(shū)雜志·淮南內(nèi)篇第二》“有命在于外”條）

案：王氏運(yùn)用他校法發(fā)現(xiàn)異文，根據(jù)“必其有命在於外也”在他處引文正作“必其命有在外者矣”來(lái)推測(cè)“有命”二字疑為倒文。再運(yùn)用理校法，根據(jù)句意，既然自己被羈縛，則命運(yùn)的主宰非己也，這樣就文從字順。如作“有命在于外”與上句邏輯不符，造成文義不明。

[1]趙殿誠(chéng).王右丞集箋注[M].上海：上海古籍出版社,1998.

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[3]羅積勇.異文與釋義[J].古籍整理研究學(xué)刊,1986（2）.

[4]朱承平.異文類(lèi)語(yǔ)料的鑒別與應(yīng)用[M].湖南:岳麓書(shū)社,2005.

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[6]陳垣.?？睂W(xué)釋例[M].北京:中華書(shū)局，1959.

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