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        論后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)

        2013-08-15 00:44:18新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院
        商場(chǎng)現(xiàn)代化 2013年27期
        關(guān)鍵詞:廣告設(shè)計(jì)后現(xiàn)代眼球

        ■劉 華 新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

        一、后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

        后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是相對(duì)于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)而言的一種廣告設(shè)計(jì)方式?,F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)崇尚現(xiàn)代主義審美,提倡在廣告中用嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)表達(dá)廣告的目的,注重強(qiáng)調(diào)廣告產(chǎn)品的實(shí)際功能。

        與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)不同,后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是廣告本身的個(gè)性化和獨(dú)特性,并且通過(guò)這種個(gè)性化來(lái)吸引消費(fèi)者的眼球,以此來(lái)達(dá)到廣告的目的。因而,后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中廣告產(chǎn)品有可能與廣告內(nèi)容之間的關(guān)系并不像現(xiàn)代廣告那樣緊密??傮w來(lái)說(shuō),后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)代表著“吸引眼球”,荒誕、夸張、幽默甚至是丑態(tài)都在后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的審美范疇之內(nèi)。它代表著與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)相區(qū)別的與眾不同的設(shè)計(jì)模式。

        二、后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)

        后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)以不同于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的姿態(tài)被越來(lái)越多地運(yùn)用在當(dāng)今的廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中,其必然有自身的優(yōu)越性,主要包括以下幾個(gè)方面:

        1.重視廣告受眾需求。傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)注重強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品性能,但是隨著時(shí)間推移受眾觀看了越來(lái)越多的廣告,自然會(huì)對(duì)那些一味強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能的廣告產(chǎn)生厭煩心理。后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)則主要從受眾的需求出發(fā),制作出廣告受眾愿意接受的廣告產(chǎn)品。

        正如,有一則日本索尼相機(jī)的廣告內(nèi)容設(shè)計(jì)就十分新穎別致。廣告設(shè)計(jì)者以索尼相機(jī)為主線來(lái)講述了一個(gè)溫馨感人的故事。在短片中敘述的是一名喪妻的老人回憶自己過(guò)去的時(shí)光,在回憶中他是他與妻子從少年時(shí)的相知、到青年時(shí)的相戀、再到后來(lái)的結(jié)婚、生子和最后的生離死別的過(guò)程,整個(gè)過(guò)程中配合深情的音樂(lè),讓每一個(gè)觀看廣告的人深深為之感動(dòng)。而通過(guò)觀看廣告我們可以發(fā)現(xiàn)擔(dān)任回憶中最主要的角色的是一臺(tái)索尼相機(jī),因?yàn)槭撬涗浟诉@一過(guò)程中所有的一切。這樣在不知不覺中受眾及接受了廣告中真正的主角——索尼相機(jī)。

        2.強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)。后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)另外一個(gè)顯著的特征就是強(qiáng)烈的視覺震撼力。在后現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)中廣告必須具有強(qiáng)烈視覺震撼里,以吸引人們的眼球。視覺震撼力的完成與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步分不開,圖形處理技術(shù)和影像處理技術(shù)的發(fā)展,使得廣告在色彩和立體感和空間感上都達(dá)到了前所未有的高度。

        比如,在國(guó)外的一則啤酒廣告中,就別出心裁地把啤酒想象成為一位美女身上所穿著的裙子。在廣告中,美女從酒店外面一路搖搖曳曳地走進(jìn)酒店,走到約會(huì)的對(duì)象面前。在這個(gè)過(guò)程中美女婀娜的身姿不僅僅吸引了廣告中的路人的注意力,也同時(shí)對(duì)每一個(gè)觀看這則廣告的觀眾,尤其是男性的觀眾的眼球形成了強(qiáng)烈的沖擊力,觀眾的眼球被牢牢地吸引在美女的身上,自然而然達(dá)到了廣告設(shè)計(jì)者想要的宣傳效果。

        后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)這樣的設(shè)計(jì)模式,也是為了滿足受眾的需求。因?yàn)橐粍t具有視覺沖擊力的廣告能夠在短時(shí)間內(nèi)在人的記憶中爆照,然后留下難以忘懷的痕跡。

        3.傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性的結(jié)合。后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)注重創(chuàng)新,但是卻并不否認(rèn)傳統(tǒng),相反它注重從傳統(tǒng)和本土文化中吸取有利的營(yíng)養(yǎng),從歷史的脈絡(luò)中尋找創(chuàng)作的靈感。只不過(guò)在后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng),已經(jīng)不是我們所熟知的傳統(tǒng),后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在吸收的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的元素進(jìn)行新變和再創(chuàng)造,將現(xiàn)代技術(shù)和歷史風(fēng)格相結(jié)合,從而豐富當(dāng)代的廣告設(shè)計(jì)。

        例如,可口可樂(lè)的一則廣告就以中國(guó)武俠小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的武林幫派爭(zhēng)端為主題。金舌教與威辣相約五味樓解決兩個(gè)幫派之間的爭(zhēng)端,沒(méi)想到最后卻陷入一場(chǎng)爭(zhēng)斗。最妙的是爭(zhēng)斗的過(guò)程中他們被老板娘以可口可樂(lè)為武器攻擊,最后陷入一場(chǎng)混戰(zhàn),在混戰(zhàn)的過(guò)程中兩個(gè)幫派的人以及飯店的員工都爭(zhēng)相飲用可口可樂(lè),最后兩派幫主共飲一瓶可口可樂(lè),恩怨和解。這則廣告在有些人看來(lái)也許玩世不恭、有些無(wú)厘頭的味道,但是卻能夠收到年輕人的喜愛。在傳播過(guò)程中也取得了非常好的傳播效果。

        三、后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的弊端

        1.過(guò)度碎片化和無(wú)主題。后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和拼貼,這本身未為不可,但是在具體的實(shí)踐過(guò)程中卻出現(xiàn)了為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,過(guò)度標(biāo)新立異,造成了廣告內(nèi)容的過(guò)度碎片和無(wú)主題,讓廣告的受眾不知所以然的情況。

        比如,一則服飾公司的廣告詞就被設(shè)計(jì)成了:“我單身/我收集沙子/我看弗洛伊德/我穿Mr.Marten(馬丁服飾)?.”整個(gè)廣告沒(méi)有明確的邏輯,沒(méi)有完整的因果,沒(méi)有能指層面的意義,只留給廣告的受眾一個(gè)孤傲的、難以理解的背影。

        2.為吸引眼球而過(guò)度夸張。廣告的本質(zhì)目的就是為了告訴受眾關(guān)于產(chǎn)品的消息,所以廣告想盡辦法吸引消費(fèi)者的研究本來(lái)是一件無(wú)可厚非的事情,但是在后現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)中卻出現(xiàn)了讓人難以想象的夸張,甚至有些低俗的廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容。

        比如,某網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站的廣告就是這樣的。在廣告中線出現(xiàn)一名面容姣好的女子,用嬌滴滴的聲音說(shuō)“設(shè)了才知道,爽!”并且還問(wèn)“你設(shè)了嗎?”在廣告中利用同音不同字的方法,就是故意要讓人想歪!又比如在一則宣房子降價(jià)的平面廣告中,出現(xiàn)了以為年輕性感的女性,其衣著十分暴露,并且配合的廣告詞為“再往下,就沒(méi)有了”!這樣的廣告內(nèi)容,雖然能夠吸引消費(fèi)者的注意力,引起人們的討論,但是很明顯大家并不是真正喜歡這類廣告,而是對(duì)其廣告設(shè)計(jì)中的內(nèi)容的不屑和無(wú)可奈何。

        這樣的情況在后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中屢見不鮮,應(yīng)該加以注意,并且進(jìn)一步改正。

        四、結(jié)論

        綜上所述,后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作為一種與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)不同的廣告設(shè)計(jì)模式,既有自身優(yōu)點(diǎn)也優(yōu)缺點(diǎn),我們?cè)賹?shí)際運(yùn)用的過(guò)程中應(yīng)該采用批判的態(tài)度來(lái)對(duì)待,對(duì)于它的優(yōu)點(diǎn)要積極加以吸收和利用,對(duì)于不足之處則應(yīng)該進(jìn)行有效的修正。

        [1]宋玉書.《廣告文化學(xué)》[M].長(zhǎng)沙:中南大學(xué)出版社,2004

        [2]金定海.《廣告創(chuàng)意學(xué)》[M].北京:高等教育出版社,2008

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