任楊楊

（華南理工大學，廣東 廣州 510641）

一、當代中國的GDP增長模式

所謂 GDP，即國內生產總值（Gross Domestic Product，簡稱GDP)是指在一定時期內（一個季度或一年），一個國家或地區(qū)的經濟中所生產出的全部最終產品和勞務的價值。GDP是衡量一個國家經濟發(fā)展水平的重要指標。黨的十三大提出了“一個中心，兩個基本點”的基本路線，“以經濟建設為中心”放在尤為突出的位置。黨的十四大鄭重宣告：“我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制?！痹谝越洕ㄔO為中心和建立社會主義市場經濟的政策推動下，GDP逐漸進入人們的視線。GDP的增幅和增量成了我們衡量國家和地區(qū)發(fā)展的核心標準，甚至把GDP的增長等同于生產力的發(fā)展。在國內，GDP成了衡量一個地區(qū)發(fā)展水平，考核干部任職、企事業(yè)發(fā)展的唯一標準?！翱冃Э己巳缤笓]棒”，在唯GDP這一“指揮棒”的指引下，越來越多的官員重經濟輕民生、重總量輕人均，只顧眼前利益，不計成本的大搞“政績工程”、“形象工程”，甚至在一些地方還出現(xiàn)了“政績不夠，數(shù)字來湊；官出數(shù)字，數(shù)字出官”的問題。[1]這樣，在發(fā)展過程中，就出現(xiàn)了唯經濟論的傾向，似乎只有經濟數(shù)據(jù)的增長和提高才是發(fā)展，似乎經濟數(shù)據(jù)增長提高了也就說明社會發(fā)展進步了?！耙越洕ㄔO為中心”逐漸演變?yōu)橐越洕鷶?shù)據(jù)為目標，GDP長期左右著國家政策、地區(qū)發(fā)展以及各級干部的行政理念和目標，由此形成了一種有中國特色的“GDP增長模式”。

二、辯證看待“GDP增長模式”

不同的時期具有不同的國情，因而需要不同的發(fā)展政策指導?！癎DP增長模式”在一定時期內對推動我國物質生產資料的豐富和發(fā)展起到了重要作用，也在一定程度上推動了人的發(fā)展。但是，在當前我們的“蛋糕”已經形成一定規(guī)模的條件下，分配的公平性需求日趨突出，單純的“GDP增長模式”已經越來越不適應時代的發(fā)展，相反，成為了阻礙人發(fā)展的因素。

（一）GDP增長對人發(fā)展的推動

生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。在“以經濟建設為中心”的國策下，GDP在衡量經濟發(fā)展水平，推動生產力進步方面有著不可替代的作用。三大改造的完成，標志著社會主義制度在我國基本建立。由此，人們日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾成為我國社會主義初級階段的基本矛盾。社會主義初級階段的最根本任務就是解放生產力，發(fā)展生產力，“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活”。[2]P63“堅持社會主義的發(fā)展方向，就要肯定社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，逐步擺脫貧窮?！盵2]P64在改革開放初期為了加快趕超發(fā)達國家發(fā)展進程和提高人民群眾的物質文化生活水平，中國政府強調“有水快流”，想盡各種辦法增加資本投入和利用資源來為經濟增長作貢獻。在這樣的趕超戰(zhàn)略思想指導下，中國的經濟增長取得了一個又一個令人矚目的成績：1978~2010年以來，中國經濟保持了30年的強勁增長速度，年均增長率達到9.8%，比同期世界經濟水平快6.8個百分點，是二戰(zhàn)后經濟平均增長率持續(xù)30年在7%水平以上的十三個經濟體之一（the growth commission，2008）。時至今日，我們的經濟總量已經躍居世界第二位。由于初期不存在資源緊缺和環(huán)境承載邊界問題，這種主要依靠大量資本和資源驅動的經濟增長方式，的確使得中國經濟實現(xiàn)了長期的高速增長。[3]經濟的增長為社會建設提供了資金支持，在幾十年的發(fā)展中，社會建設投入日益增加，民生改善取得重大突破，教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等關系到民生方面的投入，成效顯著。GDP增長對人的發(fā)展所起的作用毋庸置疑。

（二）GDP增長模式中“人”的缺失

正如馬克思所指出的：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面……技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀?！盵4]經濟增長帶來了物質財富的極大豐富和發(fā)展，但是過度強調經濟數(shù)據(jù)，形成片面追求經濟增長和經濟數(shù)據(jù)的“GDP增長模式”，就使得經濟增長偏離了服務于人的方向，造成了經濟增長過程“只見物不見人”，呈現(xiàn)在人們眼前的是GDP數(shù)據(jù)，是商品、技術和服務，但是作為主體的人卻長期在對GDP的追求中被忽略、遺忘和異化。

1.主體地位缺失

“作為社會組成部分的個人，他們怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。因此個人是什么樣的，這取決于他們進行生產的物質條件?！盵5]斯賓諾莎在其《倫理學》中對自由和必然作了如下界定：“凡是僅僅由自身本性的必然性而存在、其行為僅僅有它自身決定的東西叫做自由。反之，凡一物的存在及其行為均按一定的方式為他物所決定，便叫做必然或受制?！盵6]在過度追求GDP的時代，人們被動的成為經濟增長的機器，在這種狀態(tài)下，人們自身的存在被外在和自身所忽略?，F(xiàn)代工業(yè)社會與市場經濟強化了人們對物質價值的追求，過分注重物質利益的占有，疏忽精神世界的豐盈，人成為了一種退化為物質占有的存在物，是物化與異化的個人。[7]高度集中高度分工的企業(yè)，產生了一種相應的組織勞動的方法，在這種方法下，個人失去其個性，他成為機器的一個可磨損的齒輪。[8]GDP左右了人的存在和發(fā)展，成為控制人的力量，而人則成了沒有生命力的GDP的一個客體。在GDP的強大壓力下，人們被動工作，沒有主體性，沒有自由，甚至沒有了屬于自己的思想。然而，人畢竟不是機器，而需要身體和精神的能量再生產，但是片面對GDP的追求，使得人們缺乏發(fā)展自身的條件。人在他的行為有益于他自身利益的幻覺下行事，雖然他實際上服務于其他一些事情而非他真實自我的利益。對他來說，每一件事都是重要的，就是他的生命和生活藝術不重要。[9]

2.主體精神的缺失

經濟的發(fā)展過程包括經濟增長和教育、科技、文化、政治、環(huán)境、資源等多種因素在內的經濟社會進步過程，其所指向的價值目標應當是以人為核心的。在“GDP增長模式”中，經濟增長對社會和人的發(fā)展的作用被放大，導致在發(fā)展過程中只重視物質的發(fā)展，而忽略了人的精神世界的提升和充實?，F(xiàn)實清楚地表明，單純的經濟增長并不必然帶來相應的經濟發(fā)展，相反，它在某種意義上甚至偏離了發(fā)展的根本目的。經濟增長的質量最終應體現(xiàn)為人民物質生活水平提高基礎上的精神世界的充盈。GDP作為一種經濟衡量標準，其局限性十分突出，如GDP不能反映經濟發(fā)展質量的差異，不能準確反映國民財富的積累和變化，GDP忽略了社會生產所消耗的環(huán)境和資源成本，不能度量福利和公平，也不能充分反映教育、醫(yī)療衛(wèi)生等公共服務的作用。[10]因而在社會發(fā)展過程中，往往GDP數(shù)據(jù)進一步提升了，人們的精神需求和幸福感并沒有相應的提升。隨著社會經濟的發(fā)展，一方面，私人產品需求與供給之間的矛盾基本解決；另一方面，公共醫(yī)療、義務教育、社會保障、公共安全等公共需求全面快速增長與公共服務不到位、公共產品嚴重短缺的矛盾日益突出。人們利用自身的辛勤勞動創(chuàng)造著價值，希望在提高經濟基礎的條件下更加完善自身，獲得幸福生活，但是在追求GDP增長的壓力下，作為主體的人成為市場和社會的被動體，缺乏自身精神的充盈，幸福感匱乏也就在情理之中。改革開放三十年來的經濟發(fā)展成果巨大但并未能實現(xiàn)全民共享，相反，貧富分化等現(xiàn)象日益呈現(xiàn)“馬太相應”。長期的經濟差距和利益分配不均導致的是人與人之間、群體之間的不斷矛盾、斗爭和沖突。精神文明建設在利益沖突中，步履維艱。

3.主體價值追求錯位

價值追求，引導著人在社會中生活的狀態(tài)和發(fā)展水平。馬爾庫塞認為，在高度的物質和技術發(fā)展的“發(fā)達工業(yè)社會”中，人在物質和技術的壓制下已變成只求物質，不求精神，只顧現(xiàn)實，不講未來，只按技術合理性行動，沒有批判性和創(chuàng)造性的“單面人”；社會也變成了“沒有反對思想”、“沒有反對派”的“單面社會”，這是“當代人的全面異化”，所以也是人的異化和愛欲受到壓抑的頂點。[11]我國改革開放三十年來，片面追求經濟數(shù)據(jù)和經濟總量的增長，忽略了對人的精神文明建設層面的加強，使得人們過度看重數(shù)據(jù)和個人利益的增長，金錢、聲望和權力成了人們孜孜追求的目的，由此，人在某種程度上走向了“單向度”的發(fā)展。人們看到了金錢和物質的魅力，注重現(xiàn)實的感官享受，而忽略了對于文化的追求和人的真正內在價值需求與意義的思考。在國家以“GDP”衡量建設的成就的同時，導致整個社會各種思想的侵蝕并存，使得人們難以把握自己的真正需求，于是人們開始走向拜金主義、自由主義、虛無主義。人的“真正的需求”蛻變成了“假的需求”，由此帶來的享受和舒適只是一種“不幸的欣快癥”。對物質欲望和經濟利益的追求使得一些人熱衷于追求自身權利的實現(xiàn)和利益的最大化，掩蓋了對卓越和崇高的道德美德的追求。在2012年倫敦奧運會中凸現(xiàn)出來的過度對金牌的看重而引發(fā)的假打事件，其實質就是“GDP增長模式”在體育方面的具體體現(xiàn)。在三十多年的時間里，生產力的指數(shù)式增長，使危險和潛在威脅的釋放達到了一個我們前所未知的程度。片面追求GDP的增長，科技的進步與人們片面對利益的追逐相結合，使得假冒偽劣產品充斥于市場之中。由此導致的結果是市場提供的產品和服務時時威脅著人的生命安全和社會秩序。瘦肉精、毒奶粉、黑心棉、地溝油、假酒等一系列頻發(fā)事故，擾亂了以誠信為前提和保障的社會主義市場經濟秩序，使得人們時時處在人人自危的提心吊膽的環(huán)境中。

三、堅持科學發(fā)展，切實以人為本

改革開放以來，在“以經濟建設為中心”和建設社會主義市場經濟的大背景下，我們已經習慣用經濟理論和經濟方法來觀察分析問題，用GDP來衡量和證明我們經濟發(fā)展所取得的成效，用經濟手段和政策來解決問題，這在一定階段是必要的，而且也確有實效，解決了很多問題。但是，當經濟社會發(fā)展到新的階段，出現(xiàn)了經濟的發(fā)展與社會需求相矛盾時，就有必要冷靜下來想想我們的發(fā)展道路是否科學合理，我們的發(fā)展重心是否該做出適當?shù)恼{整。正如凱恩斯所說：“我們不能過高估計經濟問題的重要性，不能為了它假想的必要性而在其他具有更大、更持久意義的事情上作犧牲。”經濟增長背后的“資源約束”加大、收入水平提高伴生的“權利訴求”增多、利益格局變化中的“民生短板”凸顯……已成為當今社會發(fā)展的突出矛盾。高增長必然會帶來高風險，經濟與社會發(fā)展的不平衡，引發(fā)的矛盾日趨嚴重，社會建設的加強迫在眉睫。經濟發(fā)展的目標最終是為了提高全民的福祉，這一點，我們在任何時候都不應當遺忘。而要實現(xiàn)這一目標，除了需要保持經濟增長以外，還需要大力加強社會建設，實現(xiàn)經濟社會的平衡發(fā)展，真正做到“兩手抓，兩手都要硬”。在發(fā)展過程中，將經濟發(fā)展成果化為社會發(fā)展的成果，真正實現(xiàn)發(fā)展成果全民共享。以科學發(fā)展觀作為指導，以人民群眾作為根本的出發(fā)點和落腳點，在經濟建設的同時，兼顧政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)建設，維護公平正義、政通人和、人們心情舒暢、社會生活井然有序，這才是我們應該永遠堅持的正確方向。

[1]劉英團.只以民生論成敗 不以GDP論英雄[J].民族論壇，2011，（8）：62.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]翁媛媛，高汝熹.中國經濟高增長模式的質量與動態(tài)效率判斷[J].經濟與管理研究，2011，（9）：5-14.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第12卷[M].人民出版社，1962.4.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第一卷[M].人民出版社，1995.67-68.

[6]斯賓諾莎.倫理學[M].北京：商務印書館，1983.4.

[7]龍柏林.個人交往主體性研究[M].廣東人民出版社，2005.20.

[8][美]弗羅姆.為自己的人[M].北京:社會科學出版社，1989.297.

[9][美]弗洛姆.為自己的人[M].孫依依，譯.三聯(lián)書店，1988.38.

[10]馮曉華.如何正確理解和客觀評價國內生產總值[J].統(tǒng)計科學與實踐，2011，（3）：64.

[11]葉啟績，等.西方人生哲學[M].人民出版社，2006.252-253.

[12]田忠鈺，呂先文.風險社會下黨執(zhí)政能力面臨的挑戰(zhàn)及對策[J].實事求是，2012，（1）.