李之團(tuán)

（山東體育學(xué)院，山東濟(jì)南 250102）

空想社會主義是社會主義思想體系的重要組成部分，是社會主義思想史的第一個階段。關(guān)于空想社會主義的開端、含義的界定、階級基礎(chǔ)等問題，人們的認(rèn)識很不一致，觀點(diǎn)各異。筆者試著在先輩學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上對空想社會主義的概念進(jìn)行新的界定，對空想社會主義的開端及其階級屬性進(jìn)行深入的探析。

一、對空想社會主義概念的重新界定

我們不能僅僅從字面意義上把空想社會主義理解為“空想”與“社會主義”的簡單組合。實(shí)際上，空想社會主義的含義很豐富，學(xué)界對其也有不同的理解。大致有以下三種觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，那些主張消滅私有制，消滅剝削與壓迫，實(shí)現(xiàn)人與人平等，最終獲得人的解放的理論，就是空想社會主義。在階級社會里，有剝削壓迫，就有反對剝削壓迫的思想。據(jù)此，古代社會中反對剝削與壓迫的思想都可以稱之為空想社會主義思想。比如，柏拉圖在《理想國》中對理想社會制度的思考；原始基督教的“社會主義”思想；我國《詩經(jīng)》中反對剝削壓迫，憧憬“樂土”的思想；中國儒家的“大同”理想和道家的“至德境界”……

第二種觀點(diǎn)，也就是現(xiàn)在學(xué)界的主流觀點(diǎn)，認(rèn)為空想社會主義是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是不成熟的無產(chǎn)階級的要求、愿望和利益的直接或間接的理論表現(xiàn)。1516年托馬斯·莫爾所著的《烏托邦》是第一個空想社會主義體系，是空想社會主義誕生的標(biāo)志。到19世紀(jì)，歐洲社會“出現(xiàn)了三大空想社會主義者：圣西門、傅立葉和歐文”，空想社會主在此時(shí)期達(dá)到頂峰。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，空想社會主義是一個特定的概念。它是指以十九世紀(jì)三大空想社會主義者為代表的思想學(xué)說。

在這里，筆者認(rèn)為第一種觀點(diǎn)賦予了空想社會主義更豐富而深刻的內(nèi)涵，是對空想社會主義概念的比較合理的界定。第二種觀點(diǎn)，忽略了柏拉圖等作為空想社會主義思想家的存在，在研究空想社會主義思想的階段劃分時(shí)，將托馬斯·莫爾作為空想社會主義的開端。顯然，這是一種對歷史的遺忘。第三種觀點(diǎn)，所表達(dá)的主張與事實(shí)不符。恩格斯與列寧都沒有把空想社會主義概念局限在19世紀(jì)的資本主義社會，而是泛指不同社會形態(tài)勞動人民反對剝削與壓迫，要求財(cái)產(chǎn)共有的共同理想。

筆者基于第一種觀點(diǎn)重新對空想社會主義的概念進(jìn)行界定?？障肷鐣髁x是圍繞社會憑空想象出來的比較系統(tǒng)的思想和主張，是那些主張消滅剝削壓迫以獲得人的解放的比較系統(tǒng)的理論。之所以說空想社會主義是憑空想象的，是因?yàn)樗狈茖W(xué)的依據(jù)和切實(shí)可行的實(shí)施方案。

據(jù)專家學(xué)者考證，“社會主義”一詞早在18世紀(jì)中葉的歐洲就開始有人使用了，但那時(shí)人們只是偶爾提及“社會主義”一詞。而“社會主義”在19世紀(jì)二三十年代才開始在英、法等西歐國家廣泛為流行的新思潮、新術(shù)語。最先正式使用“社會主義”一詞的是圣西門的門徒戒西埃德。1832年2月13日，他在《環(huán)球》雜志上首先使用了“社會主義”一詞，并比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉屃恕吧鐣髁x”一詞的含義。他把“社會主義”理解為人與人之間有組織的聯(lián)系。而“空想社會主義”一詞使用卻是后來的事情了，它的出現(xiàn)要比“社會主義”一詞要?！翱障肷鐣髁x”是由法國資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家日洛姆·阿道夫·布朗基提出的。1839年，布朗基在《歐洲政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從古代到現(xiàn)代的歷史》一書中首先使用了“空想社會主義”，并將其用來概括圣西門、傅立葉和歐文所代表的三個派別的社會主義思想。后來，馬克思、恩格斯逐漸接受并使用了“空想社會主義”和“空想社會主義者”的詞匯。

然而，要想厘清空想社會主義的含義，我們不能只從空想的字面上去膚淺地理解。空想社會主義對一切剝削壓迫制度進(jìn)行了無情的批判和揭露。在資本主義誕生后，又以辛辣的語言抹去罩在資本主義社會頭頂上的神圣光環(huán)，深刻揭露資本主義社會剝削的本質(zhì)。空想社會主義在對未來社會的描述中展現(xiàn)了天才的思想萌芽，提出了許多進(jìn)步的、引導(dǎo)人類歷史發(fā)展方向的思想。這些思想都是其后科學(xué)社會主義的理論的重要思想來源，科學(xué)社會主義正是建立在對三大空想社會主義思想的損益和揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上的。因此，恩格斯強(qiáng)調(diào)：“德國的理論上的社會主義永遠(yuǎn)不會忘記，它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人的肩上的?！苯裉?，在考察空想社會主義的含義，并汲取空想社會主義的合理成份的時(shí)候，我們千萬不能只停留在空想社會主義思想流于空想的消極的一面，更重要的是看到空想社會主義思想家天才的思想萌芽，看到他們對未來社會制度的合理預(yù)測和論證。進(jìn)一步說，我們要從空想社會主義思想中，吸取那些對當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會具有借鑒意義的思想精華，為中國特色社會主義事業(yè)提供有益的思想積淀。

二、空想社會主義開端于奴隸社會與封建社會的交替時(shí)期

一般認(rèn)為，空想社會主義產(chǎn)生于人類社會歷史剛剛進(jìn)入資本主義社會的16世紀(jì)，結(jié)束于19世紀(jì)三四十年代?，F(xiàn)在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為托馬斯·莫爾是空想社會主義的創(chuàng)始人，1516年莫爾的《烏托邦》一書的出版是空想社會主義誕生的標(biāo)志。空想社會主義從莫爾開始到19世紀(jì)中葉歐文時(shí)期達(dá)到頂峰，其間經(jīng)歷了三百多年的時(shí)間。按照恩格斯的說法，空想社會主義經(jīng)過了三個多世紀(jì)的發(fā)展，同時(shí)恩格斯又把空想社會主義發(fā)展史分為三個歷史時(shí)期。這三個時(shí)期大致又與西歐資本主義發(fā)展的家庭手工業(yè)簡單協(xié)作、手工工場和機(jī)器工業(yè)這樣三個時(shí)期相對應(yīng)。有些學(xué)者認(rèn)為空想社會主義只能是資本主義的對立物，是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是不成熟的無產(chǎn)階級的世界觀。恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書中說過“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的”。所以，還有一些學(xué)者認(rèn)為空想社會主義是隨著資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，開端于16世紀(jì)的資本主義早期。

但是，按照我們考察的空想社會主義思想的內(nèi)涵，可以說早在古代社會就已經(jīng)出現(xiàn)了“空想社會主義”。從理論上講，空想社會主義思想源流可以追溯到古代時(shí)期，古代圣賢們?nèi)绨乩瓐D、蘇格拉底等也可以稱得上是“空想社會主義者”的?？障肷鐣髁x是反對階級剝削和社會不平等的，為提高勞動群眾的生活福利、實(shí)現(xiàn)人的解放而進(jìn)行社會改造的思想和行為。因此，古代圣賢們的社會觀是可以成為空想社會主義的。在原始基督教教義中，就有關(guān)于平等和財(cái)產(chǎn)共有的主張；古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》等書中，系統(tǒng)闡述了他的理想社會的模式?？障肷鐣髁x的早期形態(tài)，也就是古代空想社會主義，其最典型代表就是柏拉圖。柏拉圖對理想社會有著非常系統(tǒng)的體系化的思考，但其思想也具有很大的空想成分?！?6-18世紀(jì)的共產(chǎn)主義者把柏拉圖看作自己的導(dǎo)師不是沒有理由的。柏拉圖的名字是不會從社會主義思想史上抹去的。”

從歷史邏輯的角度而言，空想社會主義并不是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的結(jié)果，而是封建生產(chǎn)方式發(fā)展的產(chǎn)物，也是封建社會農(nóng)民階級的思想的集中體現(xiàn)。封建主義社會的生產(chǎn)生活方式，是以農(nóng)民對土地所有者的人身依附關(guān)系為主要特征的。封建社會形成了尖銳的階級對立：一極是社會的極端不平等，處于專制、強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)治階級；一極是剛剛從奴隸地位掙脫出來，產(chǎn)生了樸素的民主要求和平等思想的農(nóng)民階級。在這種對立的社會中，農(nóng)民階級的革命要求必然表現(xiàn)為“財(cái)產(chǎn)共有”、“平等和博愛”、“平均主義”、“大同”等的空想社會主義。

因此，空想社會主義作為勞動群眾反抗剝削壓迫的理想，可以看成是奴隸社會與封建社會交替時(shí)期的產(chǎn)物。這一時(shí)期，農(nóng)民階級剛剛從奴隸主統(tǒng)治中解放出來，雖然獲得少許政治、經(jīng)濟(jì)、精神上的自由，但是隨著地主階級登上統(tǒng)治地位，農(nóng)民的苦難更加深重。在階級社會那里有剝削壓迫，哪里就有反對剝削壓迫的斗爭。封建主義社會地主階級對農(nóng)民的剝削絲毫沒有減弱，事實(shí)上反而變本加厲起來。窮則思變，要求平等的呼聲在受壓迫的農(nóng)民階級中愈加強(qiáng)烈。于是在一些社會矛盾比較集中的地區(qū)，便接連爆發(fā)了聲勢浩大的農(nóng)民戰(zhàn)爭。農(nóng)民階級打出“平均主義”的旗號，發(fā)動了爭取平等與自由，要求實(shí)現(xiàn)財(cái)富均等的農(nóng)民起義和革命戰(zhàn)爭，從此開始了空想社會主義的歷史。因此，應(yīng)該說空想社會主義開端于奴隸社會與封建社會交替時(shí)期。

三、空想社會主義在古代社會是農(nóng)民階級的思想表現(xiàn)，而在近代社會卻發(fā)展成無產(chǎn)階級的思想體系

空想社會主義的階級屬性是什么，它到底屬于哪個階級的思想體系，學(xué)界議論較多。大致有以下五種觀點(diǎn)：

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，空想社會主義學(xué)說，就其思想的主流和總的傾向來說，它是反映了無產(chǎn)階級的利益和要求。按照馬克思、恩格斯的論斷，空想社會主義是不成熟的無產(chǎn)階級的思想體系。很多學(xué)者也從馬克思、恩格斯的論斷出發(fā)，認(rèn)為空想社會主義只能是不成熟的無產(chǎn)階級的世界觀。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，空想社會主義并不代表無產(chǎn)階級的真正利益，而是具有濃厚的小資產(chǎn)階級影響和傾向。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，空想社會主義是從小資產(chǎn)階級的角度出發(fā)，反映小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)利益，只是從理論上對無產(chǎn)階級表示同情，并提出一些反映無產(chǎn)階級利益的要求。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，空想社會主義是屬于資產(chǎn)階級的思想體系的。因?yàn)轳R克思在《資本論》中指出，圣西門“以前的一切著作，事實(shí)上，都不過歌頌近代資產(chǎn)階級社會，而反對封建社會”。

第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，空想社會主義沒有共同的基本階級傾向。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，我們不能把空想社會主義的階級基礎(chǔ)簡單地說成無產(chǎn)階級，或者是資產(chǎn)階級，或者是小資產(chǎn)階級。由此，對于歐洲三大空想社會主義者，我們不能簡單地說圣西門和傅立葉的空想社會主義理論屬于資產(chǎn)階級的思想體系，歐文的學(xué)說屬于無產(chǎn)階級的思想體系。

第五種觀點(diǎn)認(rèn)為，空想社會主義是農(nóng)民階級的思想表現(xiàn)。馬國均持這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為，空想社會主義與農(nóng)民運(yùn)動有著不可分割的聯(lián)系，在一定程度上，空想社會主義就是封建社會農(nóng)民運(yùn)動發(fā)展的產(chǎn)物，而農(nóng)民階級就是空想社會主義的階級承擔(dān)者?？障肷鐣髁x是封建生產(chǎn)方式的產(chǎn)物和農(nóng)民階級的思想表現(xiàn)。

以上五種觀點(diǎn)各持一端，各有各的論證的邏輯體系。在此，筆者認(rèn)為在分析空想社會主義階級屬性時(shí)，要從理論邏輯和歷史邏輯兩個方面來論述，并且要更加重視歷史邏輯，從而使理論邏輯服從并符合歷史邏輯。在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，空想社會主義在古代社會是封建社會農(nóng)民階級思想的集中表現(xiàn)，然而，到了近代，空想社會主義不斷發(fā)展前進(jìn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成了無產(chǎn)階級的思想體系。只不過，此時(shí)的無產(chǎn)階級還并沒有發(fā)展成熟，并未在歷史舞臺上起到應(yīng)有的作用。上文已論述古代就已經(jīng)產(chǎn)生了空想社會主義的思想，然而需要澄清的是，空想社會主義并不是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的產(chǎn)物，而是封建生產(chǎn)方式不斷發(fā)展的結(jié)果，是封建社會農(nóng)民階級思想集中體現(xiàn)。因此，在古代社會，空想社會主義只能是農(nóng)民階級的思想表現(xiàn)。

如果說古代空想社會主義是奴隸社會與封建社會交替時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，那么，近代早期空想社會主義則是封建社會與資本主義社會交替時(shí)期生產(chǎn)方式發(fā)展的產(chǎn)物，進(jìn)一步而言，成熟時(shí)期空想社會主義主義，則應(yīng)該是資本主義社會生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。如果我們把空想社會主義看作是古代就已經(jīng)出現(xiàn)的思想體系，那么，就可以說，當(dāng)空想社會主義開始出現(xiàn)的時(shí)候，資本主義并沒有在社會上產(chǎn)生。因此，我們可以斷定，此時(shí)并不存在空想社會主義和資本主義之間的對立。資本主義的產(chǎn)生發(fā)展與隨之而來的反對資本主義的思潮同時(shí)并存，并且資本主義終將在無產(chǎn)階級的反抗中走向滅亡。歷史證明，資本主義生產(chǎn)方式飛速擴(kuò)張的歷史，就是一斷充滿血與火歷史。正如馬克思一針見血的指出，“資本主義來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴滿了血和骯臟的東西”。

人們逐漸認(rèn)識到，大量涌現(xiàn)的社會問題必須有社會自身來解決，而不能依靠少數(shù)人道主義的慈善事業(yè)。于是作為否定資本主義制度的空想社會主義思想便應(yīng)運(yùn)而生了。此時(shí)的空想社會主義伴隨著資本主義的制度性弊端的暴露而出現(xiàn)，也就是說，資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生之時(shí)，空想社會主義就作為資本主義的對立物了。同樣地，資本主義生產(chǎn)方式的每一步發(fā)展，必然伴隨著空想社會主義思想和社會主義運(yùn)動的發(fā)展。在這一過程中，無產(chǎn)階級也隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展與壯大的。不過此時(shí)的無產(chǎn)階級還是一個不成熟的階級，對本身的地位的認(rèn)識還是基于幻想的。不成熟的無產(chǎn)階級接受了繼承和發(fā)揮了空想社會主義思想，展開了對未來社會的幻想的描繪，并對資本主義社會的弊端進(jìn)行了深刻無情的批判。因此，在資本主義生產(chǎn)方式確立之后的近代社會，空想社會主義業(yè)發(fā)展成了無產(chǎn)階級的思想體系，當(dāng)然這時(shí)的無產(chǎn)階級是不成熟的。

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