劉 華

20世紀90年代起，我國高等職業(yè)教育進入快速發(fā)展時期。到2009年，全國獨立設(shè)置高職院校1215所；招生數(shù)達313.4萬人，與本科招生規(guī)模大體相當(dāng)；在校生964.8萬人，高等職業(yè)教育成為高等教育的半壁江山。隨著高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，高職院校中貧困生的比例也日益增多。加強高職貧困生思想政治教育研究意義重大，刻不容緩。高職院校中的貧困大學(xué)生可以說是高校中的“雙重弱勢群體”，一方面，經(jīng)濟拮據(jù)使他們成為高校中的弱勢群體；另一方面，由于中國傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念,對高職生產(chǎn)生一定的偏見，而目前較多用人單位又片面追求高學(xué)歷，強調(diào)實踐經(jīng)驗,高職貧困生面臨著社會地位低和更為嚴峻的就業(yè)壓力。因此，高職院校貧困大學(xué)生思想政治教育顯得尤為重要。

高職貧困生含義的界定

所謂高職貧困生，是指國家招收的高等職業(yè)院校中由于家庭經(jīng)濟困難，難以支付教育費用，或支付教育費用很困難并且個人的基本生活費沒有保障的高職學(xué)生。這些費用主要是學(xué)雜費，包括學(xué)費、住宿費、教材費和學(xué)習(xí)用品費等。其次是生活費，包括伙食費、衣物更新費、日常用品費、交通費等。

高職貧困生分為一般高職貧困生和特困生，“支付教育費用很困難的”是一般高職貧困生，“無力支付費用的”是特困生。由于我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡，南方與北方、東部與西部的生活消費水平不同，因而判斷貧困生的標(biāo)準是一個相對的概念。

高職貧困生存在的主要問題

1.經(jīng)濟壓力巨大

我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，通貨膨脹壓力的加大，高職學(xué)費和生活費的逐年上漲，給高職貧困生帶來了巨大的經(jīng)濟壓力，學(xué)習(xí)和生活上都面臨許多困難。他們每天吃著最便宜的飯菜，有時僅以饅頭充饑，一些高職貧困生處于營養(yǎng)不良的狀態(tài)，嚴重影響了身體的發(fā)育。經(jīng)濟的拮據(jù)，使他們無力購買換季的必要衣物，常年就那兩三件衣服；他們無力購買一些必要的學(xué)習(xí)用品，更無力參加自考、函授等學(xué)歷提高班和各類培訓(xùn)班，從而對自身學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生了不良影響；他們也不敢參加需要花錢的同學(xué)聚會和社會實踐活動等，嚴重影響了他們的人際交往和人際溝通能力。

2.心理壓力普遍存在

高職貧困生和本科貧困生相比，生存處境、自我評價差。未被本科院校錄取，生活貧困，嚴峻的就業(yè)形勢等使他們自認為低人一等，因此，高職貧困生心理壓力普遍存在。另外，絕大多數(shù)高職院校都是由中專學(xué)校升格或?qū)？茖W(xué)校轉(zhuǎn)制而來，舉辦高職教育的時間不長，社會知名度和信譽度不高。再加上目前社會對高職教育整體的認可度不高，對高職教育的作用地位沒有一個正確的認識。因而，貧困生往往比一般學(xué)生更內(nèi)疚壓抑。

3.學(xué)習(xí)困難不容忽視

職業(yè)院校錄取在普通本科院校之后，錄取分數(shù)線低，考上職業(yè)院校的高職貧困生要么高考失利，要么本來學(xué)習(xí)基礎(chǔ)就差，一般以后一種情況居多。因此上職業(yè)院校對他們來講，并沒有本科院校學(xué)生的那種成就感。另外，從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、英語水平看都比本科院校的學(xué)生差得多。雖然高職貧困生學(xué)習(xí)努力刻苦，但是由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，他們在學(xué)習(xí)過程中比較吃力。再加上經(jīng)濟的貧困，在其他同學(xué)開始收集各種證書，儲備就業(yè)資本的時候，高職貧困生卻為了生計，要參與勤工助學(xué)、校外打工等賺取生活費，課程學(xué)習(xí)受到了嚴重影響。

4.誠信觀念缺乏

高職貧困生中欠費的大有人在，有些高職貧困生把父母千辛萬苦湊齊的學(xué)費拿到學(xué)校，不是考慮先交學(xué)費，而是用于上網(wǎng)、買手機、請客等個人消費。有個別高職貧困生，為了得到更多的經(jīng)濟資助，故意夸大經(jīng)濟困難情況，開具虛假證明等，欺騙學(xué)校，擠占他人的資助資源，品行極為惡劣，誠信觀念嚴重缺乏。還有一些高職貧困生為了獲得獎學(xué)金，不是通過自身平時努力學(xué)習(xí)，而是通過考試作弊等手段獲得優(yōu)異成績，誠信缺失。

5.感恩意識淡薄

有一部分高職貧困生對父母、親人的關(guān)心和幫助相當(dāng)漠視，感恩意識淡薄。父母千方百計湊足學(xué)費，而部分高職貧困生到校后卻不斷強調(diào)還要“復(fù)讀”，不甘心上高職院校，還想上本科院校。老師勸其努力學(xué)好專業(yè)知識，將來一定會有所作為，從而回報父母，回報社會。他們卻不以為然，對自己的學(xué)習(xí)和生活，我行我素，得過且過。面對國家、社會、他人的幫助，一些高職貧困生表現(xiàn)的很冷淡，他們從來不說感謝的話，沒有感謝的行為，反而覺得這是理所當(dāng)然的，很少想到通過自身的努力，回報社會，回報他人。

高職貧困生思想政治教育對策之思考

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（簡稱16號文件）指出：要堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合。要動員社會各方力量，完善資助困難大學(xué)生的機制，幫助大學(xué)生解決實際困難。如何按照黨中央的要求，把解決高職貧困生的經(jīng)濟困難問題同加強高職貧困生思想政治教育工作有機地結(jié)合起來，幫助高職貧困生在得到經(jīng)濟資助的同時，思想和心理也得到健康發(fā)展，成為擺在高職院校思想政治教育工作者面前的非常現(xiàn)實而又亟需解決的問題。結(jié)合高職貧困生所表現(xiàn)出來的思想現(xiàn)狀和心理問題，對加強高職貧困生思想政治教育的對策作一些思考。

1.物質(zhì)幫困

物質(zhì)幫困是高職貧困生思想政治教育的前提。高職貧困生的思想政治教育工作固然很重要，但僅憑思想政治教育工作而不與解決具體實際問題相結(jié)合，也是難以奏效的。高職貧困生的許多思想上的困惑都是源于經(jīng)濟上的貧困，為此要堅持解決思想問題和解決實際問題相結(jié)合，通過獎學(xué)金、貸學(xué)金、勤工助學(xué)、困難補助、減免學(xué)雜費等途徑加強對高職貧困生經(jīng)濟上的資助，這是對高職貧困生進行思想政治教育的根本。

2.愛國主義和國情教育

中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國是每個人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)，履行愛國的責(zé)任或義務(wù)，是對祖國母親的報答。高職院校在開展思想政治教育過程中，必須加強對高職貧困生的愛國主義教育和國情教育。讓高職貧困生了解到自己的前途和命運與民族的前途和國家的命運不可分割，因而強化他們的民族使命感和主人翁責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，報效祖國，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻。

3.心理健康教育

對高職貧困生心理健康教育是關(guān)注高職貧困生健康成長的教育過程，要結(jié)合高職貧困生的心理特點，努力為他們創(chuàng)造一個溫馨、寬松和尊重的教育環(huán)境，并在教育過程中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，加強自我調(diào)試能力?？梢酝ㄟ^開設(shè)心理健康教育課程、心理專題講座、主題班會和個別心理輔導(dǎo)咨詢等形式，普及心理知識，讓高職貧困生了解健康的心理知識，正確認識自己，正視社會現(xiàn)實，學(xué)會情緒調(diào)節(jié)的方法，提高情緒調(diào)節(jié)的能力。

4.“三觀”教育

“三觀”教育是高職貧困生思想政治教育的基礎(chǔ)?！叭^”教育就是幫助高職貧困生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。教育工作者應(yīng)針對高職貧困生在世界觀、人生觀和價值觀上的錯誤認識，利用課堂教學(xué)、黨團組織教育、社會實踐活動等途徑，采取擺事實、講道理、以理服人、以情動人，個別教育與集體教育相結(jié)合的方法，教育高職貧困生如何做人，如何把正確的人生觀教育滲透到他們的成才觀、幸福觀、榮辱觀、苦樂觀等具體教育之中，認清人生的意義，樹立遠大理想。

5.“三自”教育

“三自”教育是高職貧困生思想政治教育的核心?！叭浴苯逃褪菍Ω呗氊毨M行自立、自強、自信教育。引導(dǎo)高職貧困生進行自我教育，發(fā)揮高職貧困生的主體地位。要通過思想政治工作，教育高職貧困生懂得貧困不可怕，也不是貧困生的錯，但是對于貧困所持的態(tài)度卻取決于貧困生自身。要教育高職貧困生客觀勇敢地面對現(xiàn)實，全面地認識自我，既要看到自己的劣勢不足，也要看到自己的優(yōu)勢長處。無論遇到什么困難，要對自己充滿信心，理智面對，以積極的態(tài)度面對困難和挫折，自立、自強，在逆境中奮發(fā)成才。

6.誠信觀念教育

誠信教育是高職貧困生思想政治教育的保障。誠信是道德的基石，是做人的根本，“人無信不立，國無信則衰”。對高職貧困生進行誠信教育，讓他們堅信“及時還貸光榮，違約失信可恥”。首先，可以在貸款前后進行信用觀念教育，簽署“誠信承諾書”，在學(xué)生中開設(shè)誠信課程，舉辦誠信講座，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和誠實守信的楷模，使學(xué)生樹立“無信寸步難行”道德觀念。其次，可以建立高職貧困生個人信用檔案。最后，發(fā)揮思想政治理論課和校園文化建設(shè)在高職貧困生誠信教育中的作用。

7.感恩教育

感恩教育既是道德教育，也是情感教育和人性教育。首先，高職院校要高度重視對高職貧困生的感恩教育，把感恩教育納入到思想政治教育體系，加強學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)。其次，以課堂教育為學(xué)生感恩教育的主渠道，將感恩教育的內(nèi)容滲透到“兩課”的教學(xué)中，推動感恩思想進教材、進課堂、進頭腦的工作。最后，要發(fā)揮高職院校學(xué)生管理部門、黨團組織和學(xué)生社團在感恩教育中組織和教育學(xué)生的作用，同時，教育工作者要以身作則，加強自身修養(yǎng)，以良好的感恩品質(zhì)潛移默化地影響高職貧困生，形成“知恩圖報”的校園文化氛圍。

8.幸福觀教育

高職貧困生主觀體驗的幸福感程度直接影響到他們的學(xué)習(xí)、生活、情感和未來的預(yù)期。因而，對于高職貧困生進行幸福觀教育尤為重要。首先，要使高職貧困生對幸福有一個正確的理解。其次，要使高職貧困生明確金錢并不等于幸?？鞓?。最后，要使高職貧困生樹立正確的幸福觀?！?010年感動中國十大人物”之一的郭明義，將自己工作28年里的29萬元收入中的12萬元全部捐獻了，并且各種獎金、補貼、慰問金、慰問品和獎品也都全捐了。郭明義的幸福觀就是一種助人為樂的高尚倫理之樂，是值得提倡和學(xué)習(xí)的，也是完全符合幸?？鞓返目茖W(xué)原理的?？傊瑢Ω呗氊毨M行幸福觀教育有利于他們形成良好的心態(tài)，健康快樂成長。

高職貧困生問題是我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的新問題，給高職思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)，同時也給思想政治教育工作者進一步做好學(xué)生思想政治工作帶來了機遇。21世紀對人的要求已不僅僅局限于知識文化水平，而是越來越注重人的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。因此，高職院校在對貧困生進行思想政治教育的過程中，應(yīng)該堅持正確的育人導(dǎo)向，讓學(xué)生能夠掌握一技之長，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，以積極健康的心態(tài)投入社會競爭，做生活的強者。

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