陳祥林，周仕杰

（1．中共哈爾濱市委黨校，哈爾濱 150080;2．哈爾濱汽輪機(jī)廠，哈爾濱 150040）

胡錦濤同志在十八大報告中指出，要豐富“一國兩制”實(shí)踐和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國兩制”方針。為和平統(tǒng)一創(chuàng)造更充分的條件。始終堅(jiān)持一個中國原則，堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”分裂圖謀。

2012年5月2—9日，我們隨哈爾濱天馬旅游公司組織的旅游團(tuán)，到臺灣進(jìn)行了八日環(huán)島游。在赴臺之前，我們曾有一個疑問，“臺獨(dú)”分子大肆推行“去中國化”的“離間”行徑和現(xiàn)在的當(dāng)權(quán)者提出所謂“不獨(dú)、不統(tǒng)、不武”的“三不”方針，會不會使臺灣新一代年輕人“一個中國”的觀念逐漸淡化，從而使兩岸的“和平統(tǒng)一”被遙遙無期地推遲。經(jīng)過這次八日游，我們得出的結(jié)論是:“兩岸一家親”不可能被離間;“兩岸和平統(tǒng)一”是不可抗拒的歷史潮流;“兩岸和平統(tǒng)一”的遲早取決于兩岸的共同努力。

一、“兩岸一家親”不可能被離間

這次臺灣游給我們留下的最深刻印象是，“兩岸一家親”、“兩岸一家情”、“兩岸一家人”，已經(jīng)滲入兩岸人民的“骨髓”。

1．“同根”——“兩岸一家親”不可能被離間的民族血統(tǒng)淵源。到臺灣，我們接觸到的第一個臺灣人就是我們的導(dǎo)游宋志威。他和許多臺灣人一樣，既是地道的臺灣人，也是地道的大陸人。大陸有他的“根”——祖祖輩輩都是大陸人，而父母又都是現(xiàn)在的臺灣人;他出生在臺灣，他在臺灣完成了由小學(xué)到中學(xué)、到大學(xué)的全部學(xué)業(yè)，接受過每個臺灣男青年都必須經(jīng)受的兩年義務(wù)兵役的鍛煉，他完全是由臺灣教育培養(yǎng)出來的臺灣人才;但他所掌握的又都是兩岸人民共同擁有的完整的中華文化。他在導(dǎo)游過程中，不僅講解到位，抓住一切時機(jī)介紹臺灣的歷史和風(fēng)情，還利用間隙時間給我們播放了《張學(xué)良》、《宋美齡》、《蔣家父子》等錄像片，使我們認(rèn)識到?！皟砂丁彪m有過幾十年的人為隔絕，但兩岸人民卻是“打斷了骨頭，連著筋”，朝思暮想，時刻期盼著兩岸的“和平統(tǒng)一”;一旦兩岸開通，馬上就是兩岸親人急不可耐的親密相聚，立即成為超越一切其他關(guān)系的“一家親”!這種兩岸“同根”的“一家親”關(guān)系，昔日的荷蘭人、西班牙人、日本人都沒本事將其離間;今日之美國少數(shù)霸權(quán)主義分子和臺灣島內(nèi)的“臺獨(dú)”分子，也休想離間得逞!到頭來只能是兩岸人民團(tuán)結(jié)起來，以歷史的車輪將一切“障礙”碾得粉碎，實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的目標(biāo)!

2．“同源”——“兩岸一家親”不可能被離間的歷史文化淵源。在中臺禪寺，有一座由銅鑄造的“同源橋”展現(xiàn)在游客的眼前，游客無不以它為背景拍照留影。這是杭州西湖靈隱寺贈送給他們的具有重大象征意義的禮物。它是兩岸關(guān)系最簡明的“寫照”!所謂“同源”就是滲透到兩岸每個中國人靈魂深處和指導(dǎo)兩岸中國人行為習(xí)慣的中華民族歷史文化之源。

我們對“兩岸”同一歷史文化淵源體會最深的是參觀臺灣中山故宮博物院。中山故宮博物院實(shí)際上是北京故宮博物院的“分院”。它現(xiàn)有文物68萬件。其中有65萬件是蔣介石來臺灣時，直接從北京故宮博物院轉(zhuǎn)移來的;其他3萬件是從鴉片戰(zhàn)爭以后的外國劫掠者那里碾轉(zhuǎn)購買來的?？梢哉f沒有中華民族這個大家庭的傳統(tǒng)歷史文化，就沒有臺灣中山故宮博物院。而北京故宮博物院與臺灣中山故宮博物院的歷史文物同時成為海峽兩岸的中國人了解和研究同一中華民族歷史文化淵源的最佳活教材。我們看到在臺灣故宮博物院展出的“鎮(zhèn)館三寶”:“毛公鼎”、“翠玉白菜”和“肉形石”。在尚無紙張的周代，在一尊青銅制品“毛公鼎”上鐫刻了506個字，把幾千年前的歷史借此記載下來，傳到今天和以后的永遠(yuǎn)。在那里我們既看到石器時代，青銅器時代，陶器、瓷器時代等中華民族歷史傳承的清晰脈絡(luò)，又看到聰明、機(jī)智的中國人創(chuàng)新能力的發(fā)展脈絡(luò)?？吹绞澜缟献钗⒓?xì)的雕刻技術(shù)——我國的橄欖刻雕。在一個小小的橄欖核上，雕刻了一個小船，船上有8個人，各具不同的神態(tài)，另有300多字的記載。我們現(xiàn)在用放大鏡仔細(xì)觀看都很難辨認(rèn)清楚，而我們的祖先在當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)條件下，該以何等的決心、毅力和技藝才能將其展現(xiàn)到世人面前啊!我們還看到:聰明的祖先居然能深入到一個象牙球體內(nèi)部做成17層相互分離、層層都能獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的球體，簡直是神乎其神!兩岸的所有中國人，誰看了這些文物，都會為自己的祖先早在許多國家還沒有出現(xiàn)的時候，就有了這樣的優(yōu)秀的歷史文化傳承至今，感到無比的自豪!從臺灣導(dǎo)游對這些文物如數(shù)家珍似的解說可以看出，有這種“同一”個中華民族傳統(tǒng)歷史文化源熏陶出來的“兩岸一家情”，是臺獨(dú)分子和其他任何反華分裂勢力無論如何也割不斷的!所以我們一接觸臺灣人，馬上就會感到:“語相同”、“字相通”、“習(xí)相近”、“情相連”，就是一家人!

3．“同旨”——“兩岸一家親”不可被離間的強(qiáng)大吸引力。古人云:“志同道合”，拿兩岸和平統(tǒng)一來說，只有兩岸人民奮斗的目標(biāo)一致，才能合到一起!前10年，我們?nèi)B門旅游，看到金門和廈門隔海相望，豎起兩塊內(nèi)容似乎截然不同的標(biāo)語牌:在金門打出的是“用三民主義統(tǒng)一中國”，而在廈門打出的是“一國兩制，統(tǒng)一中國”!讓人感覺，兩種不同的目標(biāo)似乎成了兩岸難以和平統(tǒng)一的最大障礙。

這次來到臺灣，拜謁了位于臺北101大樓對面的國父紀(jì)念館。在這里我們再一次極其認(rèn)真地拜讀了國父孫中山先生的遺訓(xùn)，回家以后又再度從網(wǎng)上反復(fù)研讀、學(xué)習(xí)。竟然覺得，兩岸人民實(shí)際上都是在為實(shí)現(xiàn)國父孫中山先生提出的目標(biāo)而奮斗!

中山先生教導(dǎo)我們:“做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛國?！敝猩较壬谄溆H自撰寫的《建國方略·自序》中說:“以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家，為民所有、為民所治、為民所享者也。”中山先生又諄諄告誡我們:“惟我輩既已擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死，既不可以失敗而灰心，亦不能因困難而縮步，精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日?！睋?jù)此，他呼喚:“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置身于自身之肩上?！眱砂吨袊硕及褜O中山先生稱之為“國父”!都對國父孫中山表達(dá)了極高的敬意!都表示要遵循國父孫中山先生的遺訓(xùn)，來“愛國”;來把“我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家”;來承擔(dān)“振興中華之責(zé)任”!這個目標(biāo)不是完全一致的嗎!既然“志同”，那就該“道合”啊!中山先生所說的“要知道怎樣愛國”，絕不是要把好端端的中國迎合任何外國列強(qiáng)的需要“分而治之”!如果孫中山還活著，他絕不會允許讓現(xiàn)存的海峽兩岸“分而治之”的局面長期久存!

其實(shí)，孫中山先生所確立的目標(biāo)既合乎“世界進(jìn)步之潮流”，又合乎“善長惡消之天理”，因而完全反映了兩岸人民的心聲!兩岸人民從內(nèi)心所熱愛的是和平統(tǒng)一的中國，而絕不是分裂的中國，所期盼的是我們整個中華民族的振興，而不是某個或大或小的“局部”的“振興”。為此，我們旅游團(tuán)的所有成員到臺灣，看到臺灣一些好的方面，個個都發(fā)自內(nèi)心地高興，都會有“寶島的確是個寶”的感受;都對兩岸盡早實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一充滿著期盼!同時我們到臺灣也深切地體會到，臺灣人民對大陸的每一項(xiàng)建設(shè)成就，也都由衷地興奮，都同樣有一種強(qiáng)烈的民族自豪感!這充分說明兩岸人民的奮斗目標(biāo)是相同的!“同旨”者，就是“同志”!“志同”則必然“道合”!因此，這次臺灣八日游，使我們確信:“同旨”是“兩岸一家親”不可被分離的強(qiáng)大吸引力!

既然在現(xiàn)實(shí)中兩岸所選擇的社會制度有所不同，那么，實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的最佳“途徑”，則必然是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，采取鄧小平先生所創(chuàng)建的“一國兩制”!讓兩岸所選擇的兩種不同社會制度，在“一個中國”的大前提下，合作、競爭、互補(bǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個中華民族的振興和優(yōu)化!使孫中山先生的遺訓(xùn)和兩岸人民的共同愿景，在我們這一代人手里有一個重大進(jìn)展!免得讓我們有朝一日去見孫中山先生的時候而無言以對，無地自容!

4．“同利”——“兩岸一家親”不可能被離間的現(xiàn)實(shí)推動力。在這里我們不去重復(fù)兩岸簽訂經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議給雙方帶來種種好處的官方數(shù)字，只講我們在這次旅游中耳聞目睹的事實(shí)。

我們在報名時看到哈爾濱有三家旅游公司承擔(dān)臺灣游的組團(tuán)工作。而每家?guī)缀趺刻於加袌F(tuán)去臺灣。我們這家旅游公司同一天就發(fā)出了兩個團(tuán)。導(dǎo)游告訴我們，現(xiàn)在每天從大陸前來旅游的人員超過4 000人。走到每個旅游點(diǎn)都擠滿了大陸來的游客。僅就這一項(xiàng)就有力地推動了兩岸的優(yōu)勢互補(bǔ)。大陸的游客來臺可以學(xué)到臺灣在傳統(tǒng)教育、人的素質(zhì)、社會秩序、社會管理、民主制度和工作效率等方面的長處。這對正在加快發(fā)展步伐、加大改革力度的大陸來講有著非常重要的借鑒意義;而在整個世界經(jīng)濟(jì)不景氣的今天，這么多人來臺灣旅游，又對臺灣增大市場需求和擴(kuò)大就業(yè)，推動臺灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和臺灣人民生活水平的提高，帶來極大的好處!5月3日晚間，我們在臺中市乘出租車去臺灣最大的逢甲夜市時，司機(jī)大哥（臺灣都這么稱呼）對我們說:“本來臺灣的經(jīng)濟(jì)也不景氣，許多旅店都快倒閉了，而你們來旅游把他們救了，現(xiàn)在又都重新裝修，重新興旺起來了!”我們?nèi)胱〉脑S多旅店的被褥都是新的，我們住在這些旅店常常都能嗅到一種剛剛裝修完的那種異味!現(xiàn)在僅就開通大陸來臺游這一項(xiàng)，就使臺灣的交通運(yùn)輸業(yè)、旅店業(yè)、餐飲業(yè)、商業(yè)、旅游景點(diǎn)、夜市等等，都充滿了生機(jī)和活力!所以，我們走到哪里都會受到臺灣同胞最誠摯、最熱情的歡迎和接待!這種互利雙贏的局面怎能使兩岸人民允許“臺獨(dú)”分子再去破壞和離間“兩岸一家親”的親情關(guān)系呢?這就是今春民進(jìn)黨在臺灣大選中不可能不失利的最深層原因!臺南市本是臺灣的古都，是臺灣原來的經(jīng)濟(jì)中心和政治中心，可這次旅游偏偏未安排去臺南市。我們向?qū)в卧儐栐?，?dǎo)游告訴我們，現(xiàn)在所有的大陸旅游團(tuán)都不安排去臺南市。這是因?yàn)?，一次大陸海協(xié)會副會長張銘清先生來臺進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，在臺南受到民進(jìn)黨臺獨(dú)分子的圍攻、毆打而住進(jìn)醫(yī)院，從此，大陸相關(guān)部門作出決定，在大陸來臺的旅游點(diǎn)中暫不列臺南市，這使臺南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重的影響!為此，臺南市長也期盼迅速改變這種被動局面!這件事從另一個側(cè)面告訴我們:“同利”是“兩岸一家親”不可被離間的現(xiàn)實(shí)推動力!

這次來臺旅游我們從上述“同根”、“同源”、“同旨”、“同利”四個方面進(jìn)一步堅(jiān)定了對“兩岸一家親”不可能被離間的信心!我深信:“兩岸”現(xiàn)在的暫時分離，只是某些政治人物為了少數(shù)人的政治利益，所做出的“螳臂擋車”之舉!

二、“兩岸和平統(tǒng)一”是不可抗拒的歷史潮流

孫中山先生指出:“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡!”他告誡我們要“順天意，應(yīng)潮流，合人情”。這與毛澤東所說的“人間正道是滄桑”是同一個道理!這里所說的“大勢”、“正道”、“天意”、“潮流”、“人情”等等，都與馬克思主義最根本的歷史唯物主義觀點(diǎn):“必須按客觀規(guī)律辦事”是同一個意思。一旦違背客觀規(guī)律，按照自己的主觀意志一意孤行，必然要受客觀規(guī)律的懲罰!所以“順之者昌，逆之者亡”。這次在旅游途中所看的電視錄像片:《張學(xué)良》、《宋美齡》和《蔣家父子》，正深刻地說明了這個道理!

1．從“西安事變”后蔣介石的“翻云覆雨”挽救不了“攘外必先安內(nèi)”政策的破滅，看“歷史潮流不可抗拒”。“西安事變”實(shí)質(zhì)上是“大勢”、“正道”、“天意”、“潮流”、“人情”，即“客觀規(guī)律”要求國共合作，一致對外，抗擊日本侵略者!

在抗戰(zhàn)的緊急關(guān)頭，被蔣介石認(rèn)作干兒子，并被蔣介石任命為副總司令的張學(xué)良，為什么與楊虎城一道發(fā)動“西安事變”，兵諫蔣介石，逼他改變“攘外必先安內(nèi)”的反共政策，實(shí)現(xiàn)國共合作，停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗戰(zhàn)，一起趕走日本侵略者呢?歸根結(jié)底，合“歷史潮流”，順“人間正道”也!在那個緊急關(guān)頭，為什么張學(xué)良、楊虎城在蔣介石表示接受他們的意見之后，就決定放回蔣介石并由張學(xué)良親自把蔣介石送回南京?它說明張學(xué)良、楊虎城的確是為了逼蔣抗日，而不是“篡黨奪權(quán)”。這進(jìn)一步說明他們的所為是“人間正道”、光明磊落之舉;而蔣介石一旦“歸山”，卻立即翻云覆雨，“得勢便猖狂”，回過頭來就對共產(chǎn)黨再度進(jìn)行瘋狂圍剿，對楊虎城滿門抄斬，對張學(xué)良則進(jìn)行軟禁，限制他的人身自由，并隨時準(zhǔn)備將其殺害，倘若沒有宋美齡的刻意保護(hù)，張學(xué)良恐怕早就魂歸西天了!蔣介石手握八百萬大軍，位居“正統(tǒng)”高位，就因他搞的是“歪門邪道”，最后必然是“失道寡助”，不得不丟失整個中國大陸，跑到小小的臺灣島上去!而長期被限制自由的張學(xué)良，行善路正，不僅能心安理得地活到100多歲，還能理直氣壯地將“西安事變”的真相以及整個蔣張關(guān)系的是非曲直告白于天下!它進(jìn)一步說明“人間正道是滄?！?

2．從宋美齡由“譽(yù)滿全球”到“孤家寡人”的變化，看“歷史潮流不可抗拒”。宋美齡最得勢的時間是抗戰(zhàn)勝利前后。1943年她在美國國會20分鐘的演講曾使她贏得全世界愛好和平人民的一致贊賞。這不是因?yàn)樗耐饷查L得如何出眾，也不是因她的英語說得多么流利中聽，而是因?yàn)樗谀莻€十分重要的講臺上，講出了最該道破的真理——面對日本侵略者在亞洲的橫行霸道，要求同盟國中最強(qiáng)盛的美國把戰(zhàn)略重點(diǎn)由歐洲轉(zhuǎn)移到亞洲來，給予在亞洲戰(zhàn)場上處于抗擊日本主力地位的中國以最大的援助，這不僅符合中國人民的利益，而且符合世界和平的要求!順歷史潮流，合人間正道，所以世界上許多媒體都把她的照片連同她的演講詞刊在頭版頭條。一時間，宋美齡真是“譽(yù)滿全球”。在開羅會議上，除中美英蘇的四大巨頭以外，唯有宋美齡一個女性，一個“第一夫人”參加會議，既作為蔣介石的翻譯，又作為中國代表團(tuán)的成員，無可質(zhì)疑地與其他四巨頭一道，作為全球前途命運(yùn)的決策者之一，叱咤風(fēng)云，展現(xiàn)在世人的面前，真是風(fēng)光至極!但曾幾何時，她的話又不靈了，又沒人聽了!唯一的原因是她逆“歷史潮流”，背“人間正道”!

蔣介石最后兵敗如山倒的根本原因，在于蔣宋孔陳四大家族為代表的官僚資本主義成了貪污腐敗、背離人民根本利益的總代表，必然為人民群眾所唾棄!當(dāng)蔣介石想挽回殘局，守住長江以南的半壁江山，而派他的兒子蔣經(jīng)國到達(dá)上海去懲治腐敗時，卻遇到了巨大的阻力，怎么也懲治不下去，深究原因，就因貪污腐敗的總后臺就是當(dāng)時掌握國民黨政府財經(jīng)大權(quán)的宋子文、孔祥熙。為此，蔣經(jīng)國只有下決心免除宋子文和孔祥熙的職務(wù)，首先扳倒他們，才有可能把反腐敗引向深入，重新穩(wěn)住民心，以達(dá)到最后挽救整個蔣家王朝的目標(biāo)!而這時曾經(jīng)紅極一時的宋美齡，卻站到了維護(hù)她的哥哥宋子文、她的姐夫孔祥熙所代表的官僚資本主義立場上，對蔣經(jīng)國的所作所為進(jìn)行阻攔，完全與“人間正道”相背離，逆歷史潮流而動，這時她的話當(dāng)然也就不靈了，連她的兒輩蔣經(jīng)國也不能聽了，由此在宋美齡和蔣經(jīng)國之間形成了不能彌補(bǔ)的裂痕，在蔣介石去世，蔣經(jīng)國接班之后，宋美齡也就只能只身流落在美國，成為孤家寡人了!當(dāng)她在蔣經(jīng)國去世以后，還想對臺灣的事務(wù)發(fā)表自己的政見時，連陳水翩的老婆吳素珍都說:“什么第一夫人?現(xiàn)在就是一個普通老百姓，你就老老實(shí)實(shí)呆著得了，還想指手畫腳?!”宋美齡由“譽(yù)滿全球”到“孤家寡人”變化的歷史，再一次說明“人間正道是滄?！?，逆歷史潮流而動者，不管你曾有過什么輝煌的過去，最終都必然被歷史所拋棄!

3．從蔣家父子由受臺灣人民歡迎到遭臺灣人民反對再到蔣經(jīng)國贏得臺灣人民認(rèn)可和敬重，看“歷史潮流不可抗拒”。當(dāng)蔣介石的國民黨政府從日本人的侵占下光復(fù)臺灣時，受到日夜期盼回歸祖國的臺灣人民熱烈歡迎!而當(dāng)蔣介石由偌大的中國大陸流落到臺灣島以后，對外嚴(yán)加防范，對內(nèi)嚴(yán)密統(tǒng)治，深怕失去最后的立足之地，并夢想以此為據(jù)點(diǎn)，以美國為后盾，反攻大陸，重新奪回整個中國的統(tǒng)治權(quán)，完全走上了逆潮流而動的道路，最后被逐出聯(lián)合國，在外交上處于極其孤立的地位;在臺灣內(nèi)部出現(xiàn)了“美麗島事件”那樣的“人民運(yùn)動”，逼迫蔣家王朝必須進(jìn)行改革!蔣經(jīng)國正是在這種情況下，順應(yīng)歷史潮流，大刀闊斧地進(jìn)行政治體制改革:在政治上解禁放開，實(shí)行言論、結(jié)社自由;允許不同黨派存在與發(fā)展;開始和大陸之間溝通關(guān)系，允許以個人名義轉(zhuǎn)經(jīng)第三地回大陸探親，為臺灣人民走民主治臺的道路創(chuàng)造了條件;在經(jīng)濟(jì)上，搞核能發(fā)電廠、中正國際機(jī)場、鐵路電氣化、臺中港、中山高速公路、大煉鋼廠、大造船廠、石油化學(xué)工業(yè)、蘇澳港、北回鐵路等十大基礎(chǔ)工程建設(shè)、建立綜合加工區(qū);為加速臺灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造了條件，使臺灣一度成為“亞洲四小”之首!使蔣經(jīng)國一躍成為臺灣歷史上最受尊崇的領(lǐng)導(dǎo)人!蔣家父子由受臺灣人民歡迎到遭臺灣人民反對再到蔣經(jīng)國得到臺灣人民的認(rèn)可和敬重，依然證明“人間正道是滄桑”這個真理!

4．從民進(jìn)黨的上臺、下臺，看兩岸的和平統(tǒng)一是“不可抗拒的歷史潮流”。“美麗島事件”的骨干分子，反對蔣介石的專制獨(dú)裁，贏得臺灣人民的信任，組建臺灣民主進(jìn)步黨，本來無可非議!但在他們依靠某些小“機(jī)巧”，從國民黨手中獲得臺灣的政權(quán)之后，卻逆歷史潮流而動，搞違背兩岸人民根本利益的“臺獨(dú)”和“去中國化”，又失去了民心，并使臺灣經(jīng)濟(jì)走入“低谷”，最終必然使承認(rèn)“一個中國”的“九二共識”，積極推動兩岸經(jīng)濟(jì)合作交流的國民黨重新獲得臺灣的政權(quán)!

以上所有史實(shí)充分說明:“兩岸的和平統(tǒng)一”是“兩岸”以至海內(nèi)外所有中華愛國兒女的共同期盼，是兩岸共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中山先生提出的“振興中華”偉大目標(biāo)的必然要求，是不可抗拒的歷史潮流，“順之者昌，逆之者亡”!

三、“兩岸和平統(tǒng)一”的遲早取決于兩岸的共同努力

俗話說:“水往低處流，人往高處走!”兩岸在經(jīng)濟(jì)合作快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，在政治上實(shí)現(xiàn)“兩岸和平統(tǒng)一”的遲早取決于作為中華人民共和國主體部分的大陸加快建立起更加優(yōu)于臺灣的政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，對臺灣人民形成一種非得回歸不可的強(qiáng)大吸引力。

1．中國大陸成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”給兩岸帶來“同利”是兩岸經(jīng)濟(jì)合作快速發(fā)展的根本原因。近年來兩岸經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系為什么發(fā)展得勢如破竹，難以阻擋?前面所說的“同根”、“同源”、“同旨”只是兩岸必然要走到一起的前提條件，而決定其速度快慢的因素，是中國大陸的經(jīng)濟(jì)體制改革與對外開放，推動中國經(jīng)濟(jì)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”，給兩岸人民帶來的“同利”。

占世界人口1/5的近14億中國大陸人，由“窮”變“富”的“躍升”，給全世界提供了巨大的消費(fèi)市場;占全世界土地面積1/6的中華人民共和國由“弱”變“強(qiáng)”的“振興”，向全世界提供了巨大的投資市場。中國大陸的快速崛起的確成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”。

而以外向型經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的海島經(jīng)濟(jì)體——臺灣，卻在一段時間內(nèi)由于臺獨(dú)分子李登輝、陳水扁等領(lǐng)導(dǎo)人搞所謂“臺獨(dú)”和“去中國化”行徑，不但沒能有效借助本來是自己家的最富有活力的“市場”，而且把臺灣的經(jīng)濟(jì)引入了孤立無援的“死胡同”。在這關(guān)系臺灣人民前途命運(yùn)的關(guān)鍵時刻，人民必然要拋棄“臺獨(dú)”分子和“去中國化”的“臺獨(dú)”“行徑”，堅(jiān)決選擇“一個中國”的兩岸經(jīng)濟(jì)合作交流的開放之路，這不僅使兩岸之間出現(xiàn)如同潮水一般的“人流”、“物流”、“資金流”，而且使臺灣能夠乘中國大陸之“船”“下?！?，利用中國——東盟自由貿(mào)易區(qū)，一舉為臺灣打開了廣闊的海外市場。使臺灣經(jīng)濟(jì)重新迅速“提振”。面對這一事實(shí)，一切正直的臺灣人都不能不承認(rèn):沒有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國大陸的迅猛的崛起;沒有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國國際地位的迅速提升;沒有中國共產(chǎn)黨的“一國兩制”政策，就沒有香港、澳門回歸之后的進(jìn)一步繁榮昌盛!面對這一事實(shí)，臺灣人民必然要考慮下一步如何在政治上實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一問題!

2．兩岸和平統(tǒng)一的“時間”最終取決于臺灣人民的選擇。海峽兩岸的和平統(tǒng)一與香港、澳門的回歸有所不同;香港、澳門都是按照既定的條約，在既定的時間分別從英國政府或葡萄牙政府手中收回我們的主權(quán)問題。這“兩地”都有一個到規(guī)定時間必須由中華人民共和國收回主權(quán)的問題。正如鄧小平所說的:“主權(quán)問題不是一個可以討論的問題。”“如果中國在1997年，也就是中華人民共和國成立48年后還不把香港收回，任何一個中國領(lǐng)導(dǎo)人和政府都不能向中國人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府，中國領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章!”至于采取“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”的政策，那是在香港和澳門收回主權(quán)以后如何管理的問題;如何尊重香港、澳門兩地人民對政治制度的選擇權(quán)利，保證兩地平穩(wěn)過渡和繼續(xù)繁榮發(fā)展的問題，它與收不收回這“兩地”的主權(quán)，以及什么時候收回“兩地”的主權(quán)都沒有關(guān)系。而臺灣與港、澳不同之處，在于臺灣早在抗戰(zhàn)勝利后，就已經(jīng)回到祖國的懷抱，已經(jīng)不存在與其他國家之間對它的主權(quán)爭議。它是中華人民共和國替代中華民國過程中的最后一段“插曲”，純屬中國內(nèi)部如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的問題。鄧小平說:“問題的核心是祖國統(tǒng)一。和平統(tǒng)一已成為國共兩黨的共同語言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。我們希望國共兩黨共同完成民族統(tǒng)一，大家都對中華民族做出貢獻(xiàn)?！彼终f:“當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一需要一定的時間。如果說不急，那是假話，我們上了年紀(jì)的人，總希望早日實(shí)現(xiàn)?！边@說明在海峽兩岸實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一問題上沒有收回港澳主權(quán)那樣的時間規(guī)定。這個時間的遲早，取決于海峽兩岸的共同努力，最終主要取決于臺灣人民的選擇。

3．兩岸和平統(tǒng)一的遲早歸根結(jié)底取決于我們大陸建立起更加優(yōu)于臺灣的社會主義民主政治體制的速度。這次赴臺旅游我們作為大陸人，更多地從“大陸應(yīng)該如何努力”的方面做了一些思考。我們深深感到:當(dāng)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的課題擺到兩岸人民的面前時，有些臺灣人又感覺到:由中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的大陸，政治上的吸引力比解放初期有所下降，也不及經(jīng)濟(jì)上的吸引力那么強(qiáng)。這是影響臺灣人民立即做出實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一選擇的一個重要因素!不能不引起我們的高度重視!當(dāng)初，在解放戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國人民解放軍“橫掃千軍如卷席”，而蔣介石的八百萬軍隊(duì)“兵敗如山倒”。根本原因在于共產(chǎn)黨在政治上優(yōu)于國民黨所形成的人心向背:共產(chǎn)黨不僅通過自己的政策，而且通過自己的黨員和干部的行為，處處體現(xiàn)出全心全意為人民服務(wù)的宗旨——在政治上清廉民主，解放軍紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫不犯，人們一眼就能看到這是真正代表著人民利益的黨和軍隊(duì)，必然得到人民的擁護(hù)、愛戴和支持;而國民黨在政治上嚴(yán)重腐敗，背離人民利益，因而失道寡助，必然被人民所拋棄。如今，大陸的產(chǎn)黨和臺灣的國民黨在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，在由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代向工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代、知識經(jīng)濟(jì)時代轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代化建設(shè)大潮中，在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中，遇到了一些共同的難題:市場經(jīng)濟(jì)條件下追逐個人利益最大化所帶來的全社會政治理想約束力和道德約束力的顯著下降;在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化中，資本投入與勞動投入必然形成的收入差距拉大;在全球化中，國有壟斷企業(yè)的高管與外資企業(yè)高管在收入上的攀比與趨同，使企業(yè)內(nèi)部以及整個社會收入分配嚴(yán)重不公，特別是封建專制殘余與權(quán)力商品化結(jié)合所引起的嚴(yán)重腐敗，等等，使共產(chǎn)黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨、“理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”的三大作風(fēng)以及“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”等等重要思想;孫中山所提出的“建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家，為民所有、為民所治、為民所享”，“天下為公”的思想等等能否最終實(shí)現(xiàn)，都受到巨大威脅;黨群關(guān)系、官民（干群）關(guān)系都經(jīng)受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在兩岸都在針對這些難題采取相應(yīng)對策的過程中，實(shí)際上存在著一種隱形的“競爭”。在這場競爭中急需我們中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主，嚴(yán)格按照黨綱、黨章的要求，搞好共產(chǎn)黨的自身整頓、改造和建設(shè)，同時把政治體制改革擺到更加突出的位置，把中國特色社會主義的政治優(yōu)勢真正落到實(shí)處，并借鑒臺灣在克服封建專制殘余，建立資本主義民主政治過程中積累的正面經(jīng)驗(yàn)，廣泛吸取世界各國建立民主政治的精華，加速建立起更加優(yōu)于臺灣的中國特色社會主義民主政治，對臺灣人民形成一種非得回歸不可的強(qiáng)大吸引力。在那時，“兩岸的和平統(tǒng)一”必將成為水到渠成的事情!