任武娟

（陜西職業(yè)技術學院科研處 陜西·西安 710100）

文化建設是社會主義現(xiàn)代化建設的重中之重，是黨的四代中央領導集體的一貫重要思想。在新中國成立初期，我國第一代領導人毛澤東曾這樣預言：“隨著經(jīng)濟建設高潮的到來，不可避免地將會出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)在世界?！彪S著歷史的前進，中國進入改革開放的階段，鄧小平同志重申了毛澤東這一科學論斷，深情地指出：“現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說，這種形式的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠；真正實現(xiàn)百花齊放、百家齊鳴這一馬克斯主義方針的條件，也在日益成熟。我國文學藝術蓬勃繁榮，爭奇斗艷的新階段必將通過廣大文藝工作者的辛勤勞動，展現(xiàn)在我們的面前?！边M入新世紀新階段，江澤民同志在十六大報告中指出：“中華文明博大精深、源遠流長，為人類文明進步做出了巨大貢獻。在當代中國人民的偉大斗爭中，必將迎來社會主義建設的新高潮，創(chuàng)造出更加燦爛的先進文化?！币院\濤同志為總書記的黨中央審時度勢，順應潮流，集中明智、準確及時鮮明地提出了興起社會主義文化建設新高潮的口號。在十七大報告中明確指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素?！边@一口號的提出激發(fā)了廣大人民群眾對科學文化的更加重視，也使人民群眾明白了求富必先求知的道理。

一、創(chuàng)新精神是社會主義文明的基本內(nèi)涵

文化在本質(zhì)上說是一種力量，是能夠獲得預期效果的能力。文化的指向性、目的性都很明確，它作用于一定的對象，視其思想和行為發(fā)生預期的變化，這是一種柔性的、間接的、緩慢的、長期的一種過程。社會主義文化是只有思想價值觀、精神等文化要素體現(xiàn)出來的凝聚力、創(chuàng)造力、影響力，是一個國家文化成果及其在內(nèi)政、外交上的綜合體現(xiàn)，具有促進社會主義國家的硬實力，維護和增進國家利益的重要作用。文化具有較大超越性、輻射性、滲透性的思想、理念、精神和價值。文化是以“人”為邏輯起點的最終歸宿。由此可知，文化的內(nèi)涵中必然包含著精神因素，這種精神因素既有以愛國主義為核心的中華民族精神，也有以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，二者對應于國家的凝聚力、創(chuàng)造力。衡量一個國家文化水平的高低強弱，其中最重要的一個指標就是創(chuàng)造力的大小，創(chuàng)造成果的數(shù)量和質(zhì)量及其在實現(xiàn)國家利益中所起的作用。

創(chuàng)新是一個國家求存、民族求興的唯一途徑。在世界國力競爭日趨激烈的今天，一個國家的強與弱，最根本地取決于其是否有過強的創(chuàng)造力。創(chuàng)新精神是創(chuàng)新力的重要支點，一個國家的國民是否具有較強的創(chuàng)造精神，較高的創(chuàng)新能力，直接決定其在國際競爭中的命運。與一些西方發(fā)達國家相比，我國的自主創(chuàng)新還不夠高，還需我國國民的全體努力，以求在國際競爭中有一席之地。要想使這種創(chuàng)新精神融入我國文化的內(nèi)容體系中，就必須充分認識創(chuàng)新精神的重要地位，對創(chuàng)新精神的本質(zhì)、內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及其與文化和其他要素的關系等進行全面深入地仔細研究；把激發(fā)和弘揚創(chuàng)新精神作為社會主義文化的基本要素之一，在各個具體門內(nèi)的文化中加以滲透，把是否能激發(fā)創(chuàng)新精神作為衡量文化成果的重要依據(jù)。透過制定相應的文化政策，組織開展各項群眾喜聞樂見的文化活動，在全社會大力營造有利于弘揚創(chuàng)新精神的文化氛圍和環(huán)境。

創(chuàng)新是文化延續(xù)和傳承的動力源泉。文化的繁榮發(fā)展必須是在揚棄的基礎上發(fā)揚光大。十七大報告明確指出：“在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?！边@是對當今文化競爭新格局新形式的一種應對之策。在全球化信息化的時代背景下，文化互動的進一步推進，各種文化思想的不斷升級。在這一現(xiàn)實面前，我國不得不提高自己的文化實力，參與文化競爭，為應對各種阻礙、束縛而創(chuàng)新，大力推動文化的觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、生產(chǎn)創(chuàng)新、傳播創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等，在全國范圍內(nèi)建設國家文化創(chuàng)新體系。這一切只有解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，推動文化內(nèi)容形式制度各領域、全方位的創(chuàng)新，才能確保提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的進一步發(fā)展，人的全面發(fā)展是不斷促進文化全面發(fā)展的前提條件。一個國家文化的強弱，本質(zhì)上體現(xiàn)了該國國民能力素養(yǎng)的高低。一個國家文化的基本精神，無不滲透在國民的言行舉止方面，他們所表現(xiàn)的是一個國家有形無形的文化精神。因此，提高我國文化軟實力，必須要堅持科學發(fā)展觀的要求，貫徹以人為本的原則，著眼于促進人的自由全面發(fā)展，保證廣大人民群眾的文化權益，滿足人民群眾的文化需求。這是我們必須圍繞人民群眾精神文化需求的新變化新特點，開展以內(nèi)容創(chuàng)新為核心的文化創(chuàng)新，既堅守民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又與時俱進，體現(xiàn)一定前瞻性，來引領社會主義文化消費潮流，注重人文關懷，增強人民意識，深入廣大人民群眾的現(xiàn)實生活，具體形象地表現(xiàn)出人民的精神訴求，愿望和心聲，大膽創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式、手段、載體、技巧，增添文化氣息和時尚潮流，不斷鞏固和提高我國文化的感染力和吸引力。

二、思想政治教育要體現(xiàn)社會主義文化的先進性

社會主義文化建設理論核心是先進文化，先進文化和社會主義精神文明是一致的，它植根于社會主義實踐，是中國特色社會主義經(jīng)濟和政治的反映。當代思想政治教育是以社會主義先進文化為背景開展的，其所提倡的思想觀念、教育內(nèi)容是社會主義先進文化的重要組成部分，思想教育要發(fā)展，必須把社會主義先進文化推向一個新的水平，同時社會主義先進文化的發(fā)展，也為思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境，使思想政治教育與時俱進，反映出社會主義的先進文化。

（一）思想政治教育理念要體現(xiàn)社會主義文化的先進性

思想政治教育理念包括思想政治教育的思想、觀念、主張、看法、認識、信條等，它是對教育現(xiàn)實的反映，對現(xiàn)實的思想政治教育具有引導和定向作用?？茖W的思想政治教育理念有助于人們在思想政治教育活動過程中根據(jù)時代的要求選擇適當?shù)慕逃齼?nèi)容，采取正確的教育方法，以取得良好的效果。

隨著我國改革開放的進一步深化，思想政治教育也隨著時代變化而不斷地發(fā)展創(chuàng)新，然而，目前有些思想政治教育工作者在工作中卻無視這些看是細微的變化，或者是超越社會實際的發(fā)展水平，思想政治教育的理念呈現(xiàn)出落后或超前的現(xiàn)象，這都不能體現(xiàn)社會主義先進文化給思想政治教育帶來的一些新問題。一方面把思想政治教育脫離了社會這個大體系，使得社會各項工作隔離開來，不貼近實際。另一方面出現(xiàn)了以教育者為主體，而不尊重教育對象的主體性，忽視教育對象積極性和能動性的問題，思想政治教育理念與時代發(fā)展不能吻合，在很大程度上是人們沒有進行辯證的思維理解，而是用一種封閉的、片面的思維去認識問題、處理問題。如何使思想政治教育體現(xiàn)社會主義文化教育的先進性，關鍵是我們要用一種辯證的思維方式，根據(jù)時代發(fā)展和社會環(huán)境的變化及教育對象的改變?nèi)淞⒁环N科學的理念。在這種科學理念指導下，我們才能正確地分析、解決問題。辯證法是否合乎我們的教育理念要從三個方面來衡量：即歷史尺度、科學尺度、價值尺度。思想政治理念是否代表了社會發(fā)展的方向？是否來源于實際，對客觀真理是否是真實地反映？是否從廣大人民群眾的實際出發(fā)了，真正地代表和維護廣大人民群眾的利益？從三個方面我們來衡量，我們在確定思想政治教育理念時，才能做到有的放矢，拋棄傳統(tǒng)思想政治教育理念中過時的、落后的思想觀念，保留一些值得借鑒的經(jīng)驗與做法。思想政治教育理念要與時俱進，借鑒相關學科新思想、新做法及國外的一些經(jīng)驗，使我們的思想政治教育能夠更有效。因此，思想政治教育要體現(xiàn)文化的先進性，關鍵是教育理念的先進性，在大力弘揚社會主義先進文化的今天，我們更需要有一種良好的文化環(huán)境去發(fā)展和深化思想政治教育理念。

（二）思想政治教育內(nèi)容要體現(xiàn)社會主義文化的先進性

思想政治教育內(nèi)容是黨和國家對社會成員在思想政治、道德、心理諸方面的要求，是決定民族素質(zhì)的重要方面，也是思想政治教育活動中教育者傳寄給教育對象的思想觀念，它是連接思想政治教育與教育對象的信息紐帶，蘊含教育目的的載體，是構成思想性政治教育關系的基本因素。思想政治教育包含了先進的教育內(nèi)容和教育要求，兩者缺一不可。社會主義文化包含了符合時代發(fā)展要求的思想、政治、道德等意識形態(tài)。

在全球背景下，思想政治工作的環(huán)境、任務、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大的變化。因此，我們必須了解新情況，研究新問題，把握新特點，增強時代感，是黨和國家教育要求以及思想政治教育活動中的教育內(nèi)容與時代相結合，以提高思想政治教育的針對性、時效性和主動性。把握現(xiàn)實生活中思想政治道德等方面的不足，及時發(fā)現(xiàn)及時解決。思想政治教育的內(nèi)容最終是為人民服務，促進社會成員的全面發(fā)展。因此，黨和國家在確立思想政治教育要求，教育工作者在實踐中確立教育內(nèi)容，只有從廣大人民群眾的實際出發(fā)，根據(jù)人民日益增長的精神文化需要，切實代表廣大人民利益，才能推動廣大人民的全面發(fā)展。

（三）思想政治教育方法要體現(xiàn)社會主義文化的先進性

思想政治教育方法是實現(xiàn)思想政治教育功能的中介，是思想政治教育主體在認識和影響教育對象思想和行為過程中采用的方法、手段、程序的總和。思想政治教育方法的先進與否也是反映社會文化先進的一個方面。從主客體出發(fā)，關注思想政治教育對象在思想政治中的主體作用，根據(jù)受教育者的思想道德發(fā)展規(guī)律，采用相適宜的思想政治教育方法，使思想政治教育達到預期的效果。因此，思想政治教育方法是發(fā)展的、開放的、科學的，且能在思想教育過程中發(fā)揮實效的方法，只有這樣的方法才能體現(xiàn)社會主義文化的先進性。在大力弘揚社會主義文化的今天，一方面先進文化要求研究思想政治教育方法的理論要不斷的更新，要真正解釋思想政治教育的規(guī)律性；另一方面，思想政治教育手段也要隨著時代的發(fā)展變化不斷地豐富，以增加思想政治教育的針對性和時效性。

思想政治教育方法的先進性主要體現(xiàn)在以下幾個方面，首先，思想政治教育方法論的研究要有開闊的視野，要用發(fā)展的眼光看問題。我們要揚棄傳統(tǒng)思想政治教育中一些不合時宜的觀念，不斷借鑒歷史上、國外的一些先進理念，在人與人的理解中，采用平等民主、雙向交流的方式，從尊重人、關心人、幫助人和激勵人的角度確立積極的工作方法，以調(diào)動教育對象、接受教育的主動性與積極性。其次，思想政治教育方法要受培育對象的歡迎。思想政治教育方法應遵循綜合滲透，全方位影響的原則，把思想政治工作滲透到業(yè)務工作中、學習中、生活中，教育方式應注意多樣性、生動性，防止無視教育對象實際進行生硬灌輸?shù)膯栴}。第三，思想政治教育方法應該注意科學性，即方法能夠體現(xiàn)思想政治教育方法的規(guī)律性，實事求是便是思想政治教育的方法中的重要規(guī)律，也是思想政治教育方法實現(xiàn)科學化的正確途徑，是正確處理思想政治活動各種關系和各種矛盾的基本準則，貫徹思想政治的全過程。因此，在思想政治教育中，我們要緊扣人民群眾思想政治活動和精神需求的客觀實際，求真務實，因地、因人、因事，將工作方法的原則性、特殊性和靈活性結合起來。

三、在多元文化背景下，思想政治教育將把社會主義文化推向一個新階段

改革開放三十年，中華民族之所以在多元文化背景下迅速崛起，最關鍵的因素就是中國共產(chǎn)黨的正確領導。為了實現(xiàn)科學發(fā)展，中國共產(chǎn)黨不斷總結各方面經(jīng)驗，在立足于本國國情的基礎上全面分析了當前經(jīng)濟全球化對我國發(fā)展帶來的新機遇和新挑戰(zhàn)，明確了我國今后發(fā)展的新形勢和新任務。

在多元文化背景下，經(jīng)濟的全球化以及現(xiàn)代社會的其它特征導致社會文化必然會隨之發(fā)生改變。中國共產(chǎn)黨審時度勢，科學地指導當前世界的兩大主題——“和平與發(fā)展”，各個民族國家社會制度之間能夠在全球化背景下共處，能夠在整體上保持一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，各國經(jīng)濟的發(fā)展才是世界的主流。面對各種文化的相互碰撞，在文化領域出現(xiàn)了價值多元帶來的文化大繁榮和大發(fā)展。在全球經(jīng)濟一體化的多元背景下，我們要想不斷深入研究如何把社會主義核心價值體系落到實處，就必須進行文化創(chuàng)新，因為文化關乎到一個國家的命運，一個民族的靈魂。首先，社會主義文化必須解決好“一”和“多”的關系。國家要發(fā)展，民族要富強，我們必須統(tǒng)一思想，用科學的理論來指導我國的社會主義建設事業(yè)，這就需要我們解決好“一”和“多”的關系，即解決好社會主義核心價值體系與其它社會思潮之間的關系問題。這就要求我們必須進一步鞏固馬克思主義在思想文化領域內(nèi)的指導地位，發(fā)揚馬克思主義對社會思潮的引領作用，主動做好意識形態(tài)工作，有力抵住各種錯誤思潮和腐朽思想的消極影響，從而引領社會主義文化健康發(fā)展。同時，又要“尊重差異，包容多樣”，積極吸收其它思想文化中的精華，不斷豐富我國思想政治教育。

文化作為與人類智慧同生共存的特有現(xiàn)象，對于每個人都很重要。面對全球文化的迅速發(fā)展，信息技術的不斷完善，思想政治教育也搭載著現(xiàn)代傳媒系統(tǒng)，不斷豐富，使主客體能夠通過信息平臺，及時快速地實現(xiàn)思想與信息的溝通與交流。思想政治教育網(wǎng)絡化意味著思想政治教育的現(xiàn)代化，即同新的知識工具，新的交流工具和新的生產(chǎn)力相結合，就會極大地提高思想政治教育的傳播與效率。

［1］毛澤東選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］鄧小平文選：1975 至 1982［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］江澤民文選（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2006.

［4］十七界全國人民代表大會報告［R］.2007.

［5］張朋智.創(chuàng)新精神與文化軟實力建設［J］.思想政治工作研究，2008（3）.

［6］文小蘭.先進文化事業(yè)下的思想政治教育［J］.思想政治工作研究，2008（3）.

［7］王貴賢.加強多元背景下的社會主義核心價值體系建設［J］.思想政治工作研究，2008（4）.