■曾欣瑜

（作者系云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院研究生）

電影是一門(mén)視聽(tīng)結(jié)合的藝術(shù)。聲音語(yǔ)言、畫(huà)面鏡頭語(yǔ)言在光影琉璃的電影世界里傳遞著豐富的信息。橫看成嶺側(cè)成峰，多義性的電影作品總是給人開(kāi)放的思考空間，這樣的作品打破了傳統(tǒng)電影單一的表意，使得整部影片變得更加豐富多彩，飽滿立體。

電影的多義性，對(duì)描繪現(xiàn)實(shí)生活、刻畫(huà)人物心理、營(yíng)造氣氛、表達(dá)情感、展現(xiàn)哲理方面起到了非常巧妙的作用。那電影的多義性如何表現(xiàn)呢？歸結(jié)起來(lái)，主要有以下四種表現(xiàn)手法。

一、開(kāi)放式的結(jié)尾

開(kāi)放式的結(jié)尾是指創(chuàng)作者沒(méi)有給影視作品一個(gè)明確而清晰的結(jié)尾，主人公的命運(yùn)是未知的，一切都是未完待續(xù)并具有多重可能性的，從而可以讓觀眾進(jìn)行多重讀解。

希臘導(dǎo)演安哲羅普洛斯的影片《霧中風(fēng)景》，主要講述了一個(gè)關(guān)于“尋父”的故事，姐姐維拉帶著弟弟從希臘出發(fā)，準(zhǔn)備去德國(guó)找尋從未謀面的父親。一路上兩個(gè)勇敢的孩子歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻和重重考驗(yàn)，終于來(lái)一棵樹(shù)面前。影片結(jié)尾，姐弟倆緊緊與大樹(shù)相擁。這個(gè)像謎一樣的結(jié)尾，給予觀眾多種解讀的空間。

再往前倒帶，我們可以看見(jiàn)，兩個(gè)孩子趁著夜色坐小船偷渡，被邊界巡警發(fā)現(xiàn)。黑夜之中，“砰”地傳來(lái)一聲響亮的槍響。隨后，淡入了一個(gè)白霧濃濃的畫(huà)面。漸漸地，畫(huà)面中出現(xiàn)了一個(gè)朦朧的黑影，傳來(lái)弟弟的聲音：“醒醒，天亮了，我們?cè)诘聡?guó)了?！钡艿艿妮喞獫u漸清晰，四周一片朦朧。弟弟安慰害怕的姐姐：“別怕，我跟你說(shuō)個(gè)故事。一開(kāi)始只有黑漆漆的一片，后來(lái)光線才出現(xiàn)……”這是姐姐過(guò)去常對(duì)弟弟講的故事，也是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》里的故事。

濃霧漸漸散去，鏡頭中，四周荒蕪。姐弟倆牽著手奔跑向遠(yuǎn)方的樹(shù)，緊緊地抱著那棵樹(shù)，仿佛那就是“德國(guó)”，那就是“父親”，那就是他們的“希望”。

至于霧中的那棵大樹(shù)，在影片中曾被提到過(guò)一次。姐弟倆遇到奧瑞斯提斯后，在垃圾箱里撿到一節(jié)廢棄的膠片。奧瑞斯提斯對(duì)著燈光端詳著廢膠片，開(kāi)玩笑地說(shuō)：“在霧里面，遠(yuǎn)方那邊，你們沒(méi)看到有棵樹(shù)嗎？”其實(shí)，膠片里什么也看不到，不過(guò)天真的弟弟卻相信了。

按照西方人的說(shuō)法，上帝在霧氣滋潤(rùn)的大地上，用塵土造出了人，但因偷食了園中禁果，被逐出伊甸園?！鹅F中風(fēng)景》影片結(jié)尾的場(chǎng)景，我們可以理解為尋找最初的誕生之地。姐弟倆在霧氣中緊緊抱著那棵大樹(shù)，也就意味著姐弟倆找到了“家園”，找到了“父親”。這一幕到底是姐弟成功越過(guò)邊界的景色，還是導(dǎo)演為姐弟倆所圓的一個(gè)幻想呢？我們不得而知。

因?yàn)閷?dǎo)演并沒(méi)有在影片中明確，那聲槍響之后，姐弟倆是生是死。觀眾所看到的畫(huà)面亦真亦假，大霧讓一切都變得模糊不清了。開(kāi)放式的結(jié)局，把所有的可能性都交給了觀眾去裁決。

二、多視角地?cái)⑹?/h2>

多視角是指影片在進(jìn)行敘述時(shí)，打破傳統(tǒng)的單一敘事視角，多角度敘述同一個(gè)故事。

不少電影藝術(shù)家想要打破常規(guī)的單線敘事，用多元視角表達(dá)同一件事情背后錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。這樣一來(lái)，影片內(nèi)容變得更加豐富立體了。

日本電影大師黑澤明的代表作《羅生門(mén)》圍繞一起強(qiáng)奸案展開(kāi)故事。片中人物的陳述中，事情原委各異，證詞大相徑庭。直到影片最后，也沒(méi)有交待給觀眾一個(gè)真相。讓觀眾們徹底墜入真相的迷宮，搖擺與各式各樣不確定的解釋中。但正因如此，反而取得了更發(fā)人省醒的藝術(shù)效果。

“影片問(wèn)世幾十年來(lái)，有關(guān)其主題的討論一直沒(méi)有間斷，存在很大的爭(zhēng)議，這也是影片之所以成為經(jīng)典的一個(gè)重要證明。概括起來(lái)，大致有這樣三方面的觀點(diǎn)：一、認(rèn)為影片表達(dá)了人的不可相信與對(duì)人性的絕望；二、認(rèn)為影片表達(dá)了對(duì)客觀真理存在的懷疑；三、影片抨擊了人的自私、墮落，同時(shí)肯定了人道主義……本片如同一個(gè)巨大的寶藏，有著立體的，多方面的豐富內(nèi)涵?！雹?/p>

在《羅生門(mén)》這部影片中，黑澤明運(yùn)用了多個(gè)人物的視角進(jìn)行重復(fù)敘事，而觀眾處在不完全不知的視角觀看影片。多視角手法的運(yùn)用，形成了影片的多義性，多層敘述層使得影片更加飽滿。

幾個(gè)證人在敘述的過(guò)程中，以他們的視角還原同一個(gè)故事，但觀眾了解到的卻是幾個(gè)不同的版本，到底哪個(gè)人說(shuō)的是真話？到底哪句話是真話？

可以說(shuō)，多義性的表達(dá)手法不但給了電影更多的自由，給了觀眾更多的自由，也給了電影創(chuàng)作者更多的自由。如果一部電影需要增強(qiáng)其保鮮期，那么最好的就是豐富影片的多義性。讓觀眾每一次觀看，都可以悟出新的東西，這樣的影片猶如一顆多棱角的鉆石，每一面都可以閃閃發(fā)光。

三、多時(shí)空的表達(dá)方式

不少影視作品還通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)、回憶、想象、夢(mèng)境以及超現(xiàn)實(shí)等多時(shí)空的穿插拼切，并大量使用蒙太奇、意識(shí)流的表現(xiàn)手法，來(lái)增強(qiáng)影視作品的多義性。

例如影片《記憶碎片》，導(dǎo)演諾蘭大膽運(yùn)用倒敘和交叉平行敘事等手法，在影片中大量設(shè)置懸念、強(qiáng)化細(xì)節(jié)、不斷制造沖突，使影片突破了常規(guī)的敘事模式，巧妙地將順序、倒敘、插敘、斷續(xù)天衣無(wú)縫地結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出了新的生命力。

影片采用了雙線敘事交叉敘述的手法。整部影片有一條倒敘的彩色故事線索，還有一條插敘的黑白故事線索。故事全片采用彩色和黑白段落交叉敘述，黑白相間，就像斑馬的條紋一樣。

在這部影片中，導(dǎo)演大膽地在開(kāi)頭就把影片結(jié)果擺放在觀眾面前，成功地吊足了觀眾的胃口。這源于導(dǎo)演通過(guò)多時(shí)空巧妙地安排，挑戰(zhàn)觀眾的期待視野。

假設(shè)這部電影是以常規(guī)的順序來(lái)敘述，那么就是一個(gè)簡(jiǎn)單的仇殺故事：主人公萊納為妻報(bào)仇，尋找兇手，結(jié)果被人利用。這樣的敘事，結(jié)果往往只兩種：一是萊納歷經(jīng)千辛，成功地把仇人殺死，二是萊納沒(méi)能把仇人殺死。這兩種可能性各占百分之五十。但如果是先給結(jié)果，后找原因呢？這樣的敘事設(shè)置，將極大地豐富了影片的多種可能性，使得觀眾的期待視野更具挑戰(zhàn)性。

此外，諸如環(huán)形敘事的《低俗小說(shuō)》，還有一些特殊敘事的影片，如《通天塔》、《暴雨將至》、《在人生的另一邊》等，都充分發(fā)揮了電影顛倒蒙太奇的妙用，打亂時(shí)空限制，賦予影片更多的懸念。

又如費(fèi)里尼大師的名作《八又二分之一》。影片中，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境交織在一起。多重時(shí)空，奇異復(fù)雜的套層結(jié)構(gòu)，賦予了影片多義的解讀，這部被譽(yù)為電影史上最難懂的電影之一，其表意的多義性一直是電影研究者津津樂(lè)道的話題。

影視創(chuàng)作者充分發(fā)揮想象力，有效地利用多時(shí)空這一表達(dá)手法，將自己心中難以名狀的情感和復(fù)雜的思想，通過(guò)抽象多義的方式進(jìn)行表達(dá)，留出更多自由空間，喚起觀眾豐富的想象。

四、充分利用聲畫(huà)語(yǔ)言的多義性

畫(huà)面是語(yǔ)言，音樂(lè)是語(yǔ)言，音響是語(yǔ)言，顏色也是一種語(yǔ)言，電影語(yǔ)言融合了這些語(yǔ)言的表意手段，再加上象征、隱喻等手法的運(yùn)用，造成一種言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。例如影片《大紅燈籠高高掛》的片尾，在老爺迎娶五太太的新婚之夜，黑夜四周，錘腳聲彌漫在院子的每個(gè)角落。已經(jīng)瘋了的頌蓮在院子里周而復(fù)始地繞著圈。鏡頭緩慢回拉，四四方方的院子將頌蓮圍了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。表面看來(lái)，是受了刺激驚嚇的頌蓮精神失常的表現(xiàn)，仔細(xì)一看，從畫(huà)面結(jié)構(gòu)上，四面高墻，一個(gè)人在院子里來(lái)回畫(huà)圈，就像是漢字“囚”。繞圈的頌蓮、剛過(guò)門(mén)的五太太、清脆的錘腳聲暗示著這些妻妾們重蹈覆轍的命運(yùn)，她們永遠(yuǎn)逃不出封建主義男權(quán)社會(huì)這個(gè)高墻的囚禁。

在基耶斯洛夫斯基的影片《藍(lán)色》中，女主人公朱麗在一次車(chē)禍中失去了自己的丈夫和孩子，從此她陷入到了無(wú)止盡的悲痛中。影片中朱麗在深藍(lán)色的游泳池里游泳，畫(huà)面進(jìn)行了單色化的處理，無(wú)處不在的藍(lán)色，就像無(wú)處不在的“悲傷”，是一張巨大的網(wǎng)，包圍著朱麗，讓她無(wú)法超越（巨大的深藍(lán)色的泳池）悲痛而得以自由。

藍(lán)色不但是憂郁的，也是自由的。在游泳池里的朱麗浮出水面，丈夫生前所作的音樂(lè)突然襲來(lái)，朱麗心里立刻翻涌起陣陣巨大的悲痛。她只有沉浸在深藍(lán)色的水中才能得以片刻的輕松，就像一個(gè)無(wú)助的孩子，想要回到母親的子宮里，被溫柔包圍。這一片段，通過(guò)聲畫(huà)語(yǔ)言的結(jié)合，尤其是畫(huà)面色調(diào)的配合，賦予了影片更多的深度解讀。

如果說(shuō)敘事是一部電影的筋骨，那么聲畫(huà)語(yǔ)言就是它的衣裝，穿什么樣的衣服，顯示什么樣的品位。聲畫(huà)語(yǔ)言的多樣性為塑造一個(gè)立體飽滿的電影作品，起到的是錦上添花的妙用。

電影的多義性表達(dá)是電影發(fā)展的一個(gè)進(jìn)步。對(duì)于影片本身，豐富了影片的信息，增加了影片的深度。對(duì)于觀眾，豐富多義的影片可以擁有更多的想象空間。對(duì)于創(chuàng)作者而言，也將獲得一些更為自由的表達(dá)方式。世界是多義的，人的理解是奇妙的，我們有權(quán)把解釋權(quán)交給觀眾。

注釋

① 周文 著：《世界電影經(jīng)典解讀》[M]，北京:中國(guó)廣播電視出版社，2009年1月第1版，第5頁(yè)。