曾佩珊

（韶關(guān)學(xué)院 政治與公共事務(wù)管理學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

西學(xué)東漸與中國(guó)近代版權(quán)制度的建立

曾佩珊

（韶關(guān)學(xué)院 政治與公共事務(wù)管理學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

版權(quán)是隨著印刷術(shù)的發(fā)明及廣泛使用才可能產(chǎn)生。印刷術(shù)大大提高了作品的復(fù)制與傳播效率。版權(quán)觀念在中國(guó)產(chǎn)生較早，但是中國(guó)版權(quán)的立法保護(hù)，卻落在西方人的后面。隨著“西學(xué)東漸”的不斷深入，以及一些有識(shí)之士的宣傳和躬身實(shí)踐，晚清政府才制定和頒布了中國(guó)歷史上第一部版權(quán)法律《大清著作權(quán)律》，改變了中國(guó)版權(quán)發(fā)展歷史的分期，中國(guó)版權(quán)保護(hù)歷史從分散的、不完整的地方官署的告示保護(hù)發(fā)展到具有全國(guó)意義的保護(hù)，中國(guó)版權(quán)保護(hù)開(kāi)始從人治逐步向法治過(guò)渡。

西學(xué)東漸;《大清著作權(quán)律》;中國(guó)近代版權(quán)制度

“西學(xué)東漸”是西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，是中國(guó)歷史上第三次外來(lái)文明的大規(guī)模傳入活動(dòng)，一般指的是在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期，歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳入［1］。1582年利瑪竇入華傳教，被譽(yù)為中西文化交流的第一人。當(dāng)時(shí)的西方處在文藝復(fù)興、宗教改革之后，啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命前夜，傳教士帶著傳教使命來(lái)到中國(guó)，他們的到來(lái)，使西方的科技與思想開(kāi)始有選擇地傳播于中國(guó)社會(huì)的上層。由此，拉開(kāi)了“西學(xué)東漸”的序幕。但是，到了1724年雍正禁教，“西學(xué)東漸”遭到中斷。

從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，西方資本主義勢(shì)力再次開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，并以各種報(bào)刊、書(shū)籍，以及新式教育等媒介帶來(lái)西方的新知識(shí)。到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和英法聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)門(mén)戶被迫一步步對(duì)外開(kāi)放，西學(xué)更是如潮水般涌入?！拔鲗W(xué)東漸”是在侵略與反侵略的特殊背景下西方文化的強(qiáng)行輸入［2］。同時(shí)也促進(jìn)了清朝政府開(kāi)展“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，關(guān)注西方的先進(jìn)武器以及技術(shù)。甲午戰(zhàn)后，中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨著空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，許多有識(shí)之士為了挽救民族危機(jī)，把更多的目光投向西方，出現(xiàn)了康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等一批維新派思想家。他們不但向西方學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，而且政治上也要求變革維新。從此，大量的西方文化知識(shí)傳入中國(guó)，掀起了“西學(xué)東漸”的又一個(gè)高潮。

在晚清的西學(xué)東漸過(guò)程中，維新派是這一活動(dòng)的主力軍，他們?yōu)榱斯拇稻S新變法，大力傳播資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)說(shuō)和制度，其中包括帶有資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)性質(zhì)的版權(quán)制度。其主要代表人物之一是梁?jiǎn)⒊?/p>

一、梁?jiǎn)⒊陌鏅?quán)思想及其版權(quán)保護(hù)活動(dòng)

梁?jiǎn)⒊?873-1929）字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。清光緒年中舉，1890年從學(xué)康有為，1895年赴京會(huì)試，隨康發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”，逐步成為中國(guó)改良運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是維新派“西學(xué)東漸”最主要的代表人物之一。早年曾到歐洲留學(xué)考察，歸國(guó)后又參加戊戌運(yùn)動(dòng)。為了宣傳西學(xué)和變法思想，他先后多次在國(guó)內(nèi)和國(guó)外（日本）辦報(bào)，在一系列的編輯出版實(shí)踐中，自然會(huì)發(fā)生一系列與版權(quán)相關(guān)的問(wèn)題。此間，梁?jiǎn)⒊_(kāi)始借鑒西方版權(quán)制度。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)近代版權(quán)保護(hù)的切身實(shí)踐，也多方位體現(xiàn)了他的版權(quán)觀。

梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任《新民叢報(bào)》主筆，其作品也屬于職務(wù)作品?！缎旅駞矆?bào)》是實(shí)行股份制的，共設(shè)6股，除梁?jiǎn)⒊獾?個(gè)出資人各占一股，而沒(méi)有出資的梁?jiǎn)⒊蝗司驼純晒伞Ｒ驗(yàn)橹鞴P當(dāng)時(shí)在本刊撰稿不拿稿費(fèi)。由此看來(lái)，梁氏當(dāng)時(shí)對(duì)他的“稿費(fèi)”看得比一般稿費(fèi)還要重要［3］35。梁?jiǎn)⒊钪?，如果一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)得好，股權(quán)是會(huì)升值的；而他也正是依靠這些收入，盡管在很長(zhǎng)一段時(shí)間里面過(guò)著流亡生活，但是還是有充裕的資金游歷歐洲各國(guó)，還接濟(jì)困境中的康有為?？梢?jiàn)，梁?jiǎn)⒊趫?bào)刊編輯、論著出版活動(dòng)中，努力實(shí)踐版權(quán)制，有效的維護(hù)了自身的版權(quán)利益［3］34。

梁?jiǎn)⒊鞘苓^(guò)歐風(fēng)美雨洗禮的先進(jìn)知識(shí)分子，也是較早接受和實(shí)踐現(xiàn)代版權(quán)觀念的知識(shí)分子之一，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生較大影響。同時(shí)他相信日本報(bào)紙上所講，倘若在中國(guó)實(shí)行版權(quán)制，一來(lái)可以幫助中國(guó)人更多地譯書(shū)，二來(lái)可以推動(dòng)中國(guó)變法維新。因此，梁?jiǎn)⒊瑯O力贊同中國(guó)實(shí)行版權(quán)制。

二、嚴(yán)復(fù)的版權(quán)思想及其版權(quán)保護(hù)活動(dòng)

嚴(yán)復(fù)（1854-1921），是福建侯官（今閩侯）人，戊戌時(shí)期主張維新變法，主編《國(guó)聞報(bào)》。是中國(guó)近代著名的翻譯家，他早在1877年至1879年留學(xué)英國(guó)，對(duì)英國(guó)的政治制度、法律制度均有較深考察，是西學(xué)東漸的主要代表之一。

由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)于世界其他國(guó)家還是處于比較落后的水平，所以沒(méi)有加入1886年成立的國(guó)際著作權(quán)公約組織。這樣，中國(guó)在翻譯西方書(shū)籍時(shí)，就不需要承擔(dān)版權(quán)保護(hù)責(zé)任和義務(wù)。

嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》、《原富》等書(shū)籍時(shí)，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。若用現(xiàn)代版權(quán)觀來(lái)理解“信”，實(shí)際上包含著譯者對(duì)原作者人身權(quán)（或精神權(quán)）予以尊重。嚴(yán)復(fù)在他的《天演論·譯例言》中說(shuō)道：“譯文取明深義，故詞句之間，時(shí)有所（顛）倒附益，不斤斤計(jì)較于字句次，而意義不倍（背）本文?！保?］21其中，“不倍本文”意思就是說(shuō)不違背原作的本義也尊重作者版權(quán)。可見(jiàn)，嚴(yán)復(fù)在譯書(shū)過(guò)程中，十分注重原著作者人身權(quán)利。

同時(shí)嚴(yán)復(fù)還明確對(duì)作者財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)問(wèn)題，提出著譯者的報(bào)酬和版稅要求。他認(rèn)為：“譯書(shū)頗費(fèi)苦心，不知他日出售能否于書(shū)價(jià)中坐抽幾分，以留著書(shū)者永遠(yuǎn)利益”［4］。嚴(yán)復(fù)更是借鑒西方各國(guó)版權(quán)成例，對(duì)版稅支付的操作，提出更具體的辦法：其一是“限以年數(shù)”，他說(shuō)外國(guó)人著書(shū)，專(zhuān)利版權(quán)是有年限規(guī)定的，或50年，或30年，中國(guó)亦可仿效之；其二是隨著年份的推移遞減分成比例。此外，嚴(yán)復(fù)強(qiáng)烈呼吁政府注重版權(quán)，實(shí)施全面的立法建制保護(hù)。他認(rèn)為，政府實(shí)行版權(quán)保護(hù)是對(duì)著譯者嚴(yán)重精神損耗的重要補(bǔ)救舉措；也可以使中國(guó)出現(xiàn)“與西方各國(guó)媲美的中文佳著”。

嚴(yán)復(fù)所處的時(shí)代，中國(guó)版權(quán)制度仍處于萌生成長(zhǎng)時(shí)期，更沒(méi)有納入正式的國(guó)際法制軌道，他能提出這些詳細(xì)的版權(quán)要求，可見(jiàn)其眼光卓遠(yuǎn)，膽識(shí)過(guò)人，具有明顯的先進(jìn)性。

在西學(xué)東漸中，除了一些受過(guò)歐風(fēng)美雨洗禮的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子外，還有大量的曾接受西方良好高級(jí)教育的傳教士。他們的到來(lái)，猶如給西學(xué)東漸注入了新的血液。

三、以林樂(lè)知為代表的西方傳教士的版權(quán)思想以及在華的版權(quán)保護(hù)活動(dòng)

以林樂(lè)知為代表的西方基督教赴華傳教士，也是西學(xué)東漸的代表人物之一。他們以傳播西方先進(jìn)文化科學(xué)為幌子，編輯和發(fā)行了一些出版物，并在中國(guó)設(shè)立了一個(gè)著名出版機(jī)構(gòu)廣學(xué)會(huì)。通過(guò)宣傳他們的宗教思想，提高傳教的效用，進(jìn)而擴(kuò)大傳教的范圍。它從成立之日就開(kāi)始編輯出版圖書(shū)和報(bào)刊，可同時(shí)也遭受到盜版的侵害。

廣學(xué)會(huì)的傳教士編輯家們都是來(lái)自于西方的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，曾接受良好的高級(jí)教育。盜版問(wèn)題產(chǎn)生之后，廣學(xué)會(huì)的傳教士出版家必然借用西方的法律制度和思想觀念來(lái)審視發(fā)生在中國(guó)的版權(quán)問(wèn)題［5］。同時(shí)，廣學(xué)會(huì)的傳教士還在出版實(shí)踐中，宣傳和使用多種方式保護(hù)自己的著作出版權(quán)，明確的申訴自己的版權(quán)保護(hù)主張，以此來(lái)保護(hù)自身的著作出版權(quán)益。

第一，廣學(xué)會(huì)在報(bào)刊編輯出版中，主張錄用他刊新聞著論譯稿，要注明出處，反對(duì)掠奪他人之利。

廣學(xué)會(huì)在其出版實(shí)踐中，為申明自己的版權(quán)保護(hù)要求，除了借用地方官府文告這一傳統(tǒng)的中國(guó)版權(quán)保護(hù)方式；還在其出版的報(bào)刊上刊登“書(shū)籍告白”（即圖書(shū)發(fā)行廣告）的上方，赫然加上“翻刻必究”的版權(quán)保護(hù)字樣。如1896年，廣學(xué)會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上就印有廣學(xué)會(huì)“書(shū)籍告白”，正上方加排一行大字—“考試時(shí)務(wù)場(chǎng)中必備書(shū)翻刻必究”。這表明，外國(guó)傳教士在中國(guó)為了保護(hù)本機(jī)構(gòu)的版權(quán)，盡量借用中國(guó)的所有版權(quán)保護(hù)方式［5］。

第二，廣學(xué)會(huì)傳教士還專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)文章論述版權(quán)問(wèn)題，闡發(fā)版權(quán)思想和主張。尤其是在中美續(xù)修商約談判期間，為了促使續(xù)修中美通商行船條約時(shí)能加入版權(quán)保護(hù)條款，在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上翻譯和介紹西方各國(guó)的版權(quán)制度。

光緒二十九年九月（1903年10月）第197卷的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的“歐美雜志”欄中，編發(fā)了林樂(lè)知等人譯述的《版權(quán)通例》短文，簡(jiǎn)明扼要的綜述了西方各主要國(guó)家的版權(quán)保護(hù)通例及年限。同時(shí)也闡發(fā)了林樂(lè)知的版權(quán)主張：“今中國(guó)不愿入版權(quán)之同盟，殊不知，版權(quán)者，所以報(bào)著書(shū)者之苦心，亦與產(chǎn)業(yè)無(wú)異也。凡已滿期之書(shū)，盡可翻印。若昨日發(fā)行，今日即已為人所剿襲，是盜也。且彼著書(shū)之人又何以獎(jiǎng)勵(lì)之，而俾有進(jìn)步乎！”［5］林樂(lè)知認(rèn)為：版權(quán)可以報(bào)答和補(bǔ)償著作者；著作和產(chǎn)業(yè)一樣，均屬于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)；盜版、抄襲與盜賊無(wú)異；而且版權(quán)有利于社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)國(guó)家社會(huì)都有重要促進(jìn)作用；并呼吁中國(guó)政府應(yīng)該尊重和保護(hù)版權(quán)。

林樂(lè)知在西學(xué)東漸中，作為西方基督教赴華傳教士，希望通過(guò)出版和發(fā)行刊物來(lái)宣傳他們的宗教思想。同時(shí)為了維護(hù)自身的版權(quán)權(quán)益，翻譯西方版權(quán)保護(hù)通例，宣傳版權(quán)保護(hù)思想，論述版權(quán)保護(hù)問(wèn)題，撰寫(xiě)文章表達(dá)其版權(quán)保護(hù)思想及其主張。促進(jìn)了中國(guó)人了解西方先進(jìn)的版權(quán)制度。盡管這是為了促使續(xù)修中美通商行船條約時(shí)能加入版權(quán)保護(hù)條款以及擴(kuò)大宗教文化傳播的需要，但是客觀上也促進(jìn)了中國(guó)近代版權(quán)制度的建立，具有一定的積極意義。

四、《續(xù)修通商行船條約》的簽訂及版權(quán)糾紛的增多

1902年，美國(guó)、日本借續(xù)修商約之機(jī)，伺機(jī)擴(kuò)大在華權(quán)益，對(duì)中國(guó)提出版權(quán)保護(hù)要求。最后，在清朝大臣和中國(guó)的一些有識(shí)之士的努力和據(jù)理力爭(zhēng)之下，將中方關(guān)于版權(quán)保護(hù)的損失降到最低限度。

中外續(xù)修商約期間關(guān)于版權(quán)條款的論爭(zhēng)，引起國(guó)人對(duì)版權(quán)問(wèn)題的極大關(guān)注［6］。加之隨著中國(guó)近代出版事業(yè)的發(fā)展，盜版現(xiàn)象日益猖獗，許多文化界有識(shí)之士紛紛呼吁晚清政府實(shí)行版權(quán)保護(hù)。文明書(shū)局的創(chuàng)辦者之一廉泉就極力呼吁政府立法保護(hù)版權(quán)，并詳細(xì)論述保護(hù)版權(quán)的重要性和必要性。

文明書(shū)局是晚清編譯出版西書(shū)的重要出版機(jī)構(gòu)，在西學(xué)東漸的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。它在發(fā)展過(guò)程中也遇到過(guò)中國(guó)地方封建勢(shì)力的壓迫。

1904年，北洋官報(bào)局公然翻印了文明書(shū)局的《中國(guó)歷史》等四種圖書(shū)，并發(fā)行謀利，直接影響到了文明書(shū)局的出版發(fā)行。面對(duì)北洋官報(bào)局明目張膽的盜版行為，雖深知其權(quán)大勢(shì)重，但文明書(shū)局總辦廉泉還是堅(jiān)決提出指控。于是，廉泉上書(shū)北洋大臣、直隸總督袁世凱請(qǐng)求查禁盜版：“文明書(shū)局版權(quán)，承咨各省保護(hù)在案，夸聞?dòng)腥肆矸Q(chēng)官報(bào)局翻印多種。墾嚴(yán)行查究，以保版權(quán)?！保?］

文明書(shū)局廉泉的指控，輾轉(zhuǎn)又到了北洋官報(bào)局總辦張孝謙處。張孝謙不僅對(duì)他們盜版翻印文明書(shū)局編輯出版的書(shū)的行為絲毫沒(méi)有悔意，而且還惱羞成怒，對(duì)盜版事實(shí)進(jìn)行詆毀，還對(duì)文明書(shū)局的書(shū)籍進(jìn)行政治誣陷，要求直隸總督袁世凱撤銷(xiāo)對(duì)文明書(shū)局的版權(quán)保護(hù)：“該局之書(shū)如《中國(guó)歷史》一種、《瀏陽(yáng)二杰文集》一種、《李鴻章》一種、《法國(guó)革命史》、《自由原理》兩種，或褻瀆不敬，或干犯法紀(jì)，稟請(qǐng)撤銷(xiāo)保護(hù)版權(quán)，前案并咨部罰辦?！保?］北洋官報(bào)局的這種做法猶如盜賊竊人之物，被人抓住送官，不但否認(rèn)此事，還強(qiáng)詞奪理，予以抵賴(lài)，進(jìn)而反咬一口誣陷文明書(shū)局之書(shū)褻瀆不敬，觸犯法紀(jì)等問(wèn)題。

袁世凱身為北洋大臣、直隸總督，對(duì)于下屬出現(xiàn)盜版問(wèn)題，也不管是非曲直，一味偏袒、庇護(hù)，并無(wú)理撤銷(xiāo)對(duì)文明書(shū)局印書(shū)的版權(quán)保護(hù)。

文明書(shū)局面對(duì)北洋大臣和北洋官報(bào)局的蠻橫無(wú)理的專(zhuān)制壓迫，以及袁世凱的這種出爾反爾態(tài)度，隨即呈文上書(shū)進(jìn)行據(jù)理抗?fàn)帲?］。雙方展開(kāi)了驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)。同時(shí)《大公報(bào)》于光緒三十年三月二日（1904年4月17日）的“附張”頭條“專(zhuān)件”刊登了《廉部郎聲復(fù)商部請(qǐng)奏訂版權(quán)法律呈稿并批》，將此事公之于眾。

具有強(qiáng)烈封建衙門(mén)特權(quán)色彩的北洋官報(bào)局，倚仗北洋大臣、直隸總督袁世凱，盛氣凌人、態(tài)度蠻橫、措詞狡辯，企圖用政治大棒打死文明書(shū)局。文明書(shū)局不懼強(qiáng)勢(shì)，堅(jiān)決維護(hù)自身的版權(quán)，代表了社會(huì)的正義、進(jìn)步、文明，將盜版者的惡性公諸于眾，客觀上也促進(jìn)了中國(guó)近代版權(quán)制度的發(fā)展。

第一，文明書(shū)局與北洋官報(bào)局的交惡，《大公報(bào)》均作了全程報(bào)道,將北洋官報(bào)局盜版的丑陋惡行公諸于眾。一時(shí)間輿論四起，紛紛批評(píng)袁世凱和北洋官報(bào)局的惡劣行徑。同時(shí)出版界也清楚的認(rèn)識(shí)到，僅僅依靠官府衙門(mén)給予的版權(quán)保護(hù)是靠不住的，因?yàn)檠瞄T(mén)能給予版權(quán)，也能剝奪版權(quán)。北洋大臣、直隸總督袁世凱的做法就是一個(gè)很明顯的例子，為廉泉敲響了警鐘。因此，他們主張應(yīng)該嚴(yán)加懲治盜版翻版之人，極大的激發(fā)了人們的版權(quán)保護(hù)意識(shí)，呼吁版權(quán)立法。清朝的商部和學(xué)部也能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，同意商定版權(quán)法律，奏明朝廷，再全國(guó)實(shí)行。

第二，文明書(shū)局與北洋官報(bào)局交惡，猶如給出版界人士當(dāng)頭一棒，他們清楚地認(rèn)識(shí)到：面對(duì)封建官府衙門(mén)的盜版侵權(quán)行為，僅僅依靠個(gè)人的力量是微不足道的；只有出版界聯(lián)合起來(lái)，用集體的力量才能維護(hù)自身的權(quán)益。不久，出版界便組織成立書(shū)業(yè)商會(huì)，希望用集體力量來(lái)維護(hù)自身的版權(quán)權(quán)益。

晚清是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，為了滿足人們對(duì)文化知識(shí)日益增長(zhǎng)的渴求，學(xué)界的新書(shū)出版業(yè)日益增多。但是往往新書(shū)剛出逐利之徒就會(huì)競(jìng)相翻印，嚴(yán)重?fù)p害了著譯者的權(quán)益。這不但給出版者帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的損失，還在出版機(jī)構(gòu)之間形成不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。與此同時(shí)，舊有的落后的官府告示保護(hù)版權(quán)辦法，其效力也是十分有限，引起了出版界極大不滿。

面對(duì)封建勢(shì)力的壓迫，文明書(shū)局能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，團(tuán)結(jié)同業(yè)，頂住了壓力，最終促使清政府面對(duì)現(xiàn)實(shí)，編定頒行了《大清著作權(quán)律》。文明書(shū)局反對(duì)北洋官報(bào)局盜版的行動(dòng)，實(shí)際上是促成晚清制定頒行著作權(quán)法律的一個(gè)直接內(nèi)部原因。

五、中國(guó)近代版權(quán)制度的建立及其影響

中國(guó)的版權(quán)保護(hù)觀念產(chǎn)生比較早，也逐漸產(chǎn)生了由官府發(fā)布告示的版權(quán)保護(hù)制度，但是告示的影響范圍還是十分有限的，僅限于北京、上海等一些出版業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)。而且到了清朝末年，外國(guó)列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)從此淪為資本主義體系的商品傾銷(xiāo)地和原料產(chǎn)地，近代商品經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是新式印刷術(shù)的發(fā)展沖擊著原來(lái)的舊有的官府告示保護(hù)版權(quán)的方法，使其難以適應(yīng)時(shí)代的要求，從而引發(fā)了一系列的版權(quán)糾紛事件。一些受過(guò)歐風(fēng)美雨洗禮的中國(guó)先進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，見(jiàn)識(shí)卓越、獨(dú)具慧眼，較早的提出版權(quán)問(wèn)題，宣傳和躬身實(shí)踐西方先進(jìn)版權(quán)制度，并在報(bào)刊雜志上宣傳自己的版權(quán)主張。最終在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)各個(gè)階層先進(jìn)文化人士以及西方傳教士的強(qiáng)烈要求下，清政府為了維護(hù)穩(wěn)定及其統(tǒng)治，被迫于1910年制定頒行了《大清著作權(quán)律》。

《大清著作權(quán)律》是中國(guó)歷史上第一部版權(quán)法，共有通則、權(quán)利期限、呈報(bào)義務(wù)、權(quán)利限制和附則等5章，共55條內(nèi)容。其中關(guān)于著作權(quán)受保護(hù)的客體、著作權(quán)的獲得、著作權(quán)保護(hù)期、著作權(quán)的權(quán)利期限、著作者權(quán)利的保護(hù)、對(duì)侵犯著作權(quán)者的處罰等等都有專(zhuān)門(mén)的詳細(xì)的明確的規(guī)定。

《大清著作權(quán)律》頒布時(shí)，盡管當(dāng)時(shí)大清已經(jīng)危在旦夕，也不可能起到較多的法律作用和效力。但是我們還是要客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)它的影響和作用。

第一，《大清著作權(quán)律》是中國(guó)著作權(quán)保護(hù)立法的開(kāi)端。

這是中國(guó)歷史上第一部著作權(quán)立法，從而結(jié)束了中國(guó)單靠官府告示保護(hù)版權(quán)的歷史，改變了中國(guó)版權(quán)發(fā)展歷史的分期，是中國(guó)版權(quán)保護(hù)歷史從分散的、不完整的地方官署的告示保護(hù)發(fā)展到全國(guó)范圍的保護(hù)，使中國(guó)版權(quán)保護(hù)從人治開(kāi)始逐步向法治過(guò)渡［3］127。

《大清著作權(quán)律》頒行之前，清政府僅僅是依靠《大清律例》、《大清報(bào)律》、《大清印刷物專(zhuān)律》來(lái)統(tǒng)制出版活動(dòng)，調(diào)整出版糾紛。但是這些法律不夠完備，缺乏詳細(xì)的相關(guān)條款，而且?guī)в忻黠@的人治色彩。因此很難保障著作者的正當(dāng)權(quán)益，仍然磨滅不掉以保護(hù)出版者權(quán)利為主的封建性版權(quán)保護(hù)制度的色彩。而《大清著作權(quán)律》的頒布，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)版權(quán)保護(hù)主體的轉(zhuǎn)移，即從主要保護(hù)印刷出版者的權(quán)利轉(zhuǎn)移到保護(hù)著作者的權(quán)利［3］127。

《大清著作權(quán)律》相比于之前的《大清報(bào)律》、《大清印刷物專(zhuān)律》等法律來(lái)說(shuō)還是比較完備的。因?yàn)樗?章55條的內(nèi)容里面基本上保護(hù)了著作權(quán)法律保護(hù)的主要內(nèi)容和范圍。不僅有著作權(quán)保護(hù)的主體和客體，而且有著作權(quán)保護(hù)的詳細(xì)的期限及其時(shí)間計(jì)算辦法，還詳細(xì)的說(shuō)明了權(quán)利限制、禁例和罰例，也包括了詳細(xì)的著作權(quán)注冊(cè)登記辦法和注冊(cè)呈式。可以說(shuō)它是一部相對(duì)比較完備的著作權(quán)法［3］127。

此后，中國(guó)版權(quán)保護(hù)的范圍從原來(lái)僅北京、上海等通都大邑及一些文化出版事業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，一下子擴(kuò)大到整個(gè)國(guó)家的廣大地區(qū)，開(kāi)始逐步打破實(shí)施版權(quán)保護(hù)制度不平衡的局面。

第二，《大清著作權(quán)律》對(duì)中國(guó)后來(lái)的著作權(quán)保護(hù)立法也產(chǎn)生了深刻的影響［3］35。

晚清政府被推翻后，中華民國(guó)成立，并繼續(xù)沿用《大清著作權(quán)律》。內(nèi)政部于民國(guó)元年9月發(fā)表公報(bào)，說(shuō)道：“《大清著作權(quán)律》因無(wú)與民國(guó)抵觸之條，通告本律應(yīng)暫行援用?！?915年，北洋軍閥政府制定頒布了《著作權(quán)法》，也只是將《大清著作權(quán)律》的有關(guān)條款的內(nèi)容進(jìn)行了一些改動(dòng)，基本上與《大清著作權(quán)律》相同。

1928年，國(guó)民黨新軍閥上臺(tái)后也頒布了《著作權(quán)法》。但也是在《大清著作權(quán)律》的基礎(chǔ)上稍作修改補(bǔ)充。該法主要是增加了剝奪作者政治權(quán)利，是為了適應(yīng)法西斯統(tǒng)治需要的內(nèi)容［9］。

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)舊有的、落后的官府告示制度受到前所未有的挑戰(zhàn)，本來(lái)就不大的影響力更是越來(lái)越小，不再適應(yīng)時(shí)代的需求。隨著西學(xué)東漸的不斷深入和擴(kuò)大，西方先進(jìn)的版權(quán)保護(hù)制度和思想也不斷地在中國(guó)國(guó)內(nèi)傳播，客觀上沖擊著舊有的版權(quán)思想和制度。1903年，西方資本主義列強(qiáng)為擴(kuò)大在華利益，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂《續(xù)修通商行船條約》，給本來(lái)就已經(jīng)畸形發(fā)展的中國(guó)版權(quán)保護(hù)制度沉重一擊。盡管中國(guó)一些有卓越見(jiàn)識(shí)的官員極力爭(zhēng)取，將損害將到最低，但仍無(wú)可避免這一傷害。此時(shí)，出版界及西學(xué)東漸的知識(shí)分子已經(jīng)意識(shí)到，只有在中國(guó)國(guó)內(nèi)建立版權(quán)保護(hù)制度，才能使國(guó)內(nèi)出版業(yè)有序發(fā)展，才能維護(hù)自身的版權(quán)權(quán)益。1904年，北洋官報(bào)局與文明書(shū)局交惡，北洋大臣、直隸總督袁世凱不分青紅皂白，對(duì)北洋官報(bào)局進(jìn)行包庇，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的封建衙門(mén)特權(quán)性，引起社會(huì)輿論一片嘩然，極大的刺激了出版界的神經(jīng)。在各方的壓力之下，晚清政府不得不順應(yīng)時(shí)勢(shì)，制定頒布中國(guó)第一部著作權(quán)法律《大清著作權(quán)律》。使中國(guó)版權(quán)保護(hù)從分散的、不完整的地方官署告示制度向全國(guó)范圍的版權(quán)保護(hù)過(guò)渡，改變了中國(guó)版權(quán)發(fā)展的歷史分期。從此，拉開(kāi)了中國(guó)版權(quán)保護(hù)法治的序幕。

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［1］吳亮.西學(xué)東漸與近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗的轉(zhuǎn)型［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào):漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2011(7):102-104.

［2］馬樹(shù)德.中外文化交流史［M］.北京:北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社,2000.

［3］李明山.中國(guó)近代版權(quán)史［M］.開(kāi)封:河南大學(xué)出版社,2003.

［4］汪維真.嚴(yán)復(fù)的版權(quán)思想及其在中國(guó)版權(quán)近代化過(guò)程中的地位［J］.著作權(quán),2001(2):57-60.

［5］李聯(lián)社.廣學(xué)會(huì)版權(quán)活動(dòng)述略［J］.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué),2012(7):184-187.

［6］李明山.北洋官報(bào)局盜版與晚清版權(quán)律的制定［J］.南通師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2001(3):147-152.

［7］查辦書(shū)局咨文［N］.大公報(bào),1904-03-03.

［8］廉泉.廉部郎聲復(fù)商部請(qǐng)定版權(quán)法律呈稿并批［N］.大公報(bào),1904-04-17．

［9］鄭思成.版權(quán)法［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1990:282.

The Entrance of Western Culture and the Establishment of Modern Chinese Copyright System

ZENG Pei-shan
（Department of Politics and Public Management,Shaoguan University,Shaoguan 512005,Guangdong,China）

Only when typograhy was invented and widely used did copyright come into being.The use of typograph had tremendously improved the efficiency of copying and transmissing works.The conception of typograhy appeared early in China,but we fell far behind the Westerners in legislating on proctecting copyright.In the Qing Dynasty,with the entrance of the western culture,intellectuals constantly advocated innovation,under the pressure of which Qing government had to promulgate the first copyright law of China:Copyright Law of the Qing Dynasty.From then on,the development of chinese copyright changed,making copyright protection form local protection to national one,from being governed by man to being governed by laws.

the entrance of the western culture;Copyright Law of the Qing Dynasty;China modern copyright system

D923.4

1007-5348（2013）01-0111-05

2012-12-10

曾佩珊（1990-），女，廣東廣州人，韶關(guān)學(xué)院政治與公共事務(wù)管理學(xué)院歷史系學(xué)生，主要從事中國(guó)近代文化史研究。

（責(zé)任編輯：彭 原）