楊 寧，楊家興

（解放軍南京政治學(xué)院馬克思主義理論系，南京 210003）

與改革開放緊密相聯(lián)的一個(gè)政治語詞就是“社會(huì)轉(zhuǎn)型”。社會(huì)轉(zhuǎn)型主要包括三方面的內(nèi)容，即社會(huì)體制的急劇變化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元分化、社會(huì)形態(tài)的變遷發(fā)展。顯而易見，這種社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的必然是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面的深刻改變，它也為中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同加強(qiáng)以及執(zhí)政資源鞏固拓展帶來新的機(jī)遇、提出新的挑戰(zhàn)。處在這樣的時(shí)代背景下，十八大后黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體再次強(qiáng)調(diào)了“群眾路線是黨的生命線”的科學(xué)論斷，并號召在全黨、全國開展以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這是新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)中國夢的旗幟和開篇宣言。

一、“群眾路線是黨的生命線”的深層價(jià)值

所謂“生命線”，現(xiàn)代漢語詞典將其解釋為保證生存和發(fā)展的最根本的因素。通俗地理解，離開它事物就會(huì)失去生命?！包h的生命線”顧名思義就是指保證維系黨生存與發(fā)展的最根本因素。作為一個(gè)馬克思主義政黨，我們黨根植于人民土壤，血脈來自于人民基因，力量源自于人民基石。因此，群眾路線就是“黨的生命線”。這就意味著，堅(jiān)持并踐行群眾路線，黨的生存和發(fā)展就能有所保證;反之，如果脫離甚至背棄群眾路線，黨的生存和發(fā)展將岌岌可危。無論從唯物史觀的理論高度，從人心向背、政黨興亡的經(jīng)驗(yàn)借鑒，還是從社會(huì)主義生命活力的保持來說，都顯得至關(guān)重要。

（一）群眾路線是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的基本要求

是人民創(chuàng)造歷史還是英雄創(chuàng)造歷史，這是人類思想史上的一個(gè)重要問題，也是唯物史觀與唯心史觀的根本分歧。唯心史觀以“精英論”的觀點(diǎn)解釋歷史的向前進(jìn)步。而在馬克思主義看來，全部歷史的過程不是由那些自命不凡的思想家或少數(shù)杰出人物所決定，而是“決定于活生生的人民群眾本身的發(fā)展”［1］。也就是說人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定性力量。作為一個(gè)馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。毛澤東等第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人以此為認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐出發(fā)點(diǎn)，形成了以“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”為主要內(nèi)容的群眾路線。作為黨的生命線，群眾路線首先從內(nèi)容上提出了明確的價(jià)值目標(biāo)，即“一切為了群眾”，始終將人民利益放在心上;其次從原則上提出了清晰的工作思路，即“一切依靠群眾”，于人民群眾一道參與歷史、創(chuàng)造歷史;最后從領(lǐng)導(dǎo)方法上提出了實(shí)踐路徑，即“從群眾中來，到群眾中去”。正是靠群眾路線的科學(xué)指引，中國共產(chǎn)黨贏得了中國革命的勝利及建設(shè)的不斷發(fā)展。而在新的歷史條件下，將群眾路線視為黨的生命線并積極踐行既是唯物史觀的理論和實(shí)踐要求，也是時(shí)代對黨的建設(shè)提出的新要求。

（二）群眾路線是決定社會(huì)主義國家人心向背、執(zhí)政黨興亡的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

群眾路線直接關(guān)聯(lián)著執(zhí)政黨執(zhí)政資源的保持。人民群眾作為歷史的主體，在進(jìn)行社會(huì)變革的過程中，總在不斷地選擇帶領(lǐng)自己前進(jìn)、維護(hù)自身利益的領(lǐng)路者，而執(zhí)政黨則是這種篩選的結(jié)果。馬克思主義歷來重視群眾利益的實(shí)現(xiàn)問題?！皼]有共同的利益，也就不會(huì)有統(tǒng)一的目的，更談不上統(tǒng)一的行動(dòng)。”［2］群眾路線就是黨與人民一道實(shí)現(xiàn)利益的協(xié)調(diào)一致，它決定著人心向背并直接影響黨的盛衰興亡。這是無數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。從傳統(tǒng)中國歷史演進(jìn)之鑒的角度看，“國之命，在人心”、“得民心者得天下，失民心者失天下”，無論是揭竿而起的農(nóng)民起義還是開疆辟土的霸業(yè)成就，無論是政權(quán)的穩(wěn)定還是政黨的存亡，其前途與命運(yùn)都取決于人民群眾的信任和支持;從社會(huì)主義蘇聯(lián)建設(shè)實(shí)踐之鑒的角度看，1903年7月俄國布爾什維克成立，之后用了不到20年的時(shí)間就取得了政權(quán)，但在立國執(zhí)政69年后，卻在一夜之間丟失政權(quán)，其根本原因正是執(zhí)政黨民心潰散，人心背去;從中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展之鑒看，群眾路線執(zhí)行正確有效的時(shí)期，便是黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，反之則是衰敗與混亂。土地革命、新民主主義革命、社會(huì)主義革命和中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐過程無不證明如此。這向我們反復(fù)昭示了一個(gè)深刻道理，“我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題”［3］。

（三）群眾路線是永葆社會(huì)主義生命活力的重要途徑

只有始終堅(jiān)持和踐行群眾路線，才能確保全心全意為人民服務(wù)宗旨的實(shí)現(xiàn)，保持社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生命活力。一切權(quán)力都來自人民，屬于人民，這體現(xiàn)了群眾路線的內(nèi)在價(jià)值要求，同時(shí)決定了在社會(huì)主義國家，人民群眾當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)與核心。十八大報(bào)告中再一次強(qiáng)調(diào)指出，“人民民主是社會(huì)主義的生命”［4］。在我國目前的政治框架體系中，形成了人民代表大會(huì)制度、黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等根本制度、基本制度及具體制度。這些都是尊重人民群眾選擇、保障人民群眾利益的中國特色社會(huì)主義制度形式。它使人民當(dāng)家做主得到更有力的保障，也使群眾路線貫徹得到制度上的保障，使社會(huì)主義事業(yè)展示出強(qiáng)大生機(jī)活力。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期踐行“黨的生命線”的原則探析

經(jīng)過30多年的改革開放，我們已經(jīng)形成了中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度三大歷史成果。而這些成就的取得無一不是堅(jiān)持踐行“黨的生命線”的實(shí)踐結(jié)果。如今，改革開放進(jìn)一步深入，市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、人民群眾的利益需求多元多維，社會(huì)轉(zhuǎn)型的腳步也在不斷加快，這對踐行“黨的生命線”的各項(xiàng)原則提出了新要求。

（一）“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，始終堅(jiān)持人民主體的價(jià)值原則

馬克思主義認(rèn)為，歷史活動(dòng)的進(jìn)步是群眾自己的事業(yè)。毛澤東同志曾對此有過精辟概括，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。作為社會(huì)實(shí)踐的主體，人民群眾是物質(zhì)、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量。中國作為發(fā)展中的社會(huì)主義國家，中國共產(chǎn)黨作為最廣大人民群眾根本利益的代表，堅(jiān)持人民主體的價(jià)值原則是其理論導(dǎo)向和實(shí)踐要求。堅(jiān)持人民主體的價(jià)值原則，首先是對歷史主動(dòng)精神的充分發(fā)揮，即各項(xiàng)事業(yè)的推進(jìn)必須出自群眾內(nèi)心自愿。一要尊重群眾的歷史選擇。馬克思主義歷來反對輕視群眾、命令群眾、運(yùn)動(dòng)群眾，認(rèn)為人民的解放要靠自己爭取，人民的幸福要靠自己創(chuàng)造。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，人民群眾能夠勝任歷史賦予的使命，人民群眾才是“真正的英雄”。二要啟發(fā)群眾的自我覺醒。就當(dāng)前許多改革措施制定和實(shí)施來說，如果群眾在客觀上有了某種需要，但主觀上尚未覺醒，尚未下定決心、不是發(fā)自內(nèi)心的自愿的時(shí)候，則不應(yīng)急于推進(jìn)，不應(yīng)替代包辦，而應(yīng)積極做好群眾思想工作，打通關(guān)鍵環(huán)節(jié)，促進(jìn)群眾自我覺醒，發(fā)揮其歷史主動(dòng)性。三要鼓勵(lì)群眾的自主行動(dòng)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。經(jīng)過歷史的選擇與觀念的啟發(fā)，群眾將爆發(fā)出巨大的行動(dòng)力量，通過實(shí)踐行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)歷史變革。

（二）“問政于民、問需于民、問計(jì)于民”，始終堅(jiān)持以民主體的實(shí)踐原則

在馬克思主義者看來，群眾和實(shí)踐在本質(zhì)上是屬于同一序列的范疇，是一個(gè)過程的兩個(gè)側(cè)面。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。同樣，群眾是實(shí)踐活動(dòng)的主體，實(shí)踐又反作用于人民群眾，這也是歷史檢驗(yàn)的結(jié)果。當(dāng)前，社會(huì)主義中國的建設(shè)處在轉(zhuǎn)型期，社會(huì)階層矛盾分化，人民群眾的民主呼聲高漲、利益訴求更為強(qiáng)烈。解決之道在于堅(jiān)持走群眾路線，實(shí)行民主的、科學(xué)的決策程序。即“堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量”［4］。首先，它要求黨員、干部能夠深入群眾實(shí)際，深入一線基層，做好調(diào)查研究，廣泛征求群眾意見，聽取群眾的呼聲和反映，以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。將這些調(diào)查得來的情況進(jìn)行歸納集中，分析研究，使之去偽存真，系統(tǒng)化、條理化，將之上升到理性高度，逐步形成路線方針和政策。其次，經(jīng)過群眾實(shí)踐進(jìn)行進(jìn)一步的修改補(bǔ)充。使其真正符合最廣大人民的根本利益需求。當(dāng)然，實(shí)行民主科學(xué)的決策也要注重聽取專家和決策咨詢部門機(jī)構(gòu)的意見，實(shí)現(xiàn)民主的廣泛性，發(fā)揮集體的智慧和作用，盡量避免大的失誤。最后，還應(yīng)注重決策實(shí)施過程中的反饋與再輸出，不斷完善各項(xiàng)制度機(jī)制。

（三）“相信群眾，依靠群眾，為了群眾”，始終堅(jiān)持以民為本的執(zhí)政原則

人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本?！澳芊癖３趾桶l(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨和國家的盛衰興亡。”［5］新形勢下，處在改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期的中國社會(huì)，黨能否繼續(xù)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，將直接影響社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的繼續(xù)推進(jìn)和黨自身的生死存亡。這就要求我們必須堅(jiān)決執(zhí)行群眾路線，始終將群眾的利益放在心上，全心全意為人民服務(wù)。當(dāng)前主要應(yīng)從三方面著手。首先是牢固樹立為民思想?！八茌d舟，亦能覆舟”，只有將黨這條“魚”完全放進(jìn)人民群眾這汪“水”中，只有將一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都建立在為民的基礎(chǔ)上，才能始終贏得人民擁護(hù)，保持執(zhí)政的合法性。其次，始終保持務(wù)實(shí)作風(fēng)?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”。一定要從為人民群眾辦實(shí)事做起，所謂的實(shí)事說到底其實(shí)就是維護(hù)和代表人民群眾的利益。因?yàn)椤叭藗兯鶌^斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”［6］。最后，加強(qiáng)建設(shè)清廉形象。形象建設(shè)作為政黨建設(shè)的重要組成部分，在當(dāng)代政治生活中作用日益凸顯，它是政黨自身本質(zhì)的外現(xiàn)。當(dāng)前腐敗問題涉及文化、思想、機(jī)制等層面，需要從政治生態(tài)全局的高度看待。清廉已經(jīng)成為中國特色政治的新走向，是增強(qiáng)黨的凝聚力、向心力的重要途徑，是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在要求。

三、社會(huì)轉(zhuǎn)型期維護(hù)拓展“黨的生命線”的現(xiàn)實(shí)路徑

以黨的十八大的勝利召開為新的歷史起點(diǎn)，處在轉(zhuǎn)型期的中國共產(chǎn)黨將選擇何種方式，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的加強(qiáng)和人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)，如何繼續(xù)從人民群眾中獲得新的支持和養(yǎng)料，關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是對“黨的生命線”的堅(jiān)決維護(hù)和深入拓展。而就當(dāng)前實(shí)際來看，主要應(yīng)從以下四方面入手。

（一）嚴(yán)格落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”:維護(hù)拓展“黨的生命線”的重要抓手

政黨的施政原則、政策理想是政黨歷史定位和價(jià)值取向的外顯。十八大之后，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的開局姿態(tài)受到各方關(guān)注。短短半個(gè)月，中共中央政治局即出臺(tái)了改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”，不論是在黨內(nèi)還是在社會(huì)上立刻引發(fā)強(qiáng)烈反響。這無疑是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨針對現(xiàn)實(shí)問題，回應(yīng)人民期待的重要舉措，是其將原則理想變?yōu)榫唧w化實(shí)踐的重要途徑，是維護(hù)“黨的生命線”的重要切入點(diǎn)和力量抓手?！鞍隧?xiàng)規(guī)定”出臺(tái)后，全國上下協(xié)力行動(dòng)，成效顯著。人民網(wǎng)有關(guān)專題報(bào)道顯示，“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自中央頒布‘八項(xiàng)規(guī)定’的半年來，全國共查處違反中央‘八項(xiàng)規(guī)定’精神的問題2 665個(gè)，給予組織處理和黨政紀(jì)處分2 290人次”［7］。尤其在會(huì)議宴會(huì)的“瘦身”、高檔餐飲的強(qiáng)迫轉(zhuǎn)型以及查處違規(guī)官員三個(gè)方面成效明顯，充分表明“八項(xiàng)規(guī)定”實(shí)在地促進(jìn)了黨的作風(fēng)的加強(qiáng)和改進(jìn)，再次密切了黨與人們?nèi)罕姷难饴?lián)系。由此看出，“八項(xiàng)規(guī)定”是轉(zhuǎn)型期黨的群眾路線具體化、操作化落到實(shí)處的集中體現(xiàn)，需要繼續(xù)大力推進(jìn)，不斷鞏固效果。

（二）堅(jiān)定踐行“廉政三清”:維護(hù)拓展“黨的生命線”的關(guān)鍵任務(wù)

隨著現(xiàn)代政治進(jìn)一步走向公開透明，公民對于執(zhí)政黨和政府的清廉程度要求也在不斷提高。就中國社會(huì)自身來說，執(zhí)政黨深刻嵌入政治生活和社會(huì)生活的方方面面。因此這種“清”風(fēng)，首先還是體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨自身作風(fēng)建設(shè)上?！包h的作風(fēng)狀況，關(guān)系黨的形象，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系國家的前途命運(yùn)。”［8］就當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看，腐敗已經(jīng)成為社會(huì)毒瘤，是世界各國的痼疾。同樣在轉(zhuǎn)型期的社會(huì)主義中國，治理腐敗問題刻不容緩，它已成為黨作風(fēng)建設(shè)的緊迫任務(wù)，成為密切黨與人民群眾聯(lián)系必須解決好的問題。黨的十八大報(bào)告中提出，要堅(jiān)持中國特色反腐倡廉道路，并第一次提出“廉政三清”理念，即干部清正、政府清廉、政治清明。這是中國共產(chǎn)黨從社會(huì)生態(tài)全局的高度對反腐規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，是將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里的要求指向。而同時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，這種對待腐敗問題的表現(xiàn)，是黨中央對人民的莊嚴(yán)承諾，是打造“廉政三清”中國特色政治的強(qiáng)勢宣言。建設(shè)廉潔政治，主要抓住“人”這個(gè)第一要素，要緊緊圍繞先進(jìn)性、純潔性建設(shè)的主線，從強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政意識(shí)，鞏固執(zhí)政等方面入手，力促干部清正;政府清廉要求落實(shí)的關(guān)鍵是要突出權(quán)力運(yùn)行程序化規(guī)范執(zhí)政，職能轉(zhuǎn)變制度化高效執(zhí)政，政務(wù)公開自覺化陽光執(zhí)政，力促政府清廉。有了干部清正與政府清廉的基礎(chǔ)，政治清明的實(shí)現(xiàn)才有可能。我們還需要在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，繼續(xù)推進(jìn)反腐倡廉，以良好黨風(fēng)帶動(dòng)政風(fēng)、民風(fēng)的改善，形成風(fēng)清氣正的政治與社會(huì)生態(tài)，力促政治清明。

（三）自覺加強(qiáng)“四個(gè)自我”:維護(hù)拓展“黨的生命線”的重要要求

政黨能否贏得并保持執(zhí)政的延續(xù)性，外力因素的影響是一方面，更重要的是自身建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)。不論是從時(shí)代要求的高度出發(fā)，還是從歷史經(jīng)驗(yàn)的縱向比較來看，執(zhí)政黨存在和發(fā)展的必要路徑都是其自身建設(shè)的不斷加強(qiáng)。而中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)有著8 000多萬黨員的馬克思主義大黨，其黨員個(gè)體的黨性修養(yǎng)與黨組織整體形象的好壞將直接影響黨執(zhí)政地位的鞏固和合法性的保持。新形勢下，黨面臨著“四種危險(xiǎn)”的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的弊端不斷凸顯，這是加強(qiáng)黨進(jìn)行自身建設(shè)的迫切呼喊。因此，如何進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高就顯得尤為重要，我們必須通過不斷加強(qiáng)自我凈化，進(jìn)行自我反省、自我教育，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色;通過不斷加強(qiáng)自我完善，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，提高實(shí)踐本領(lǐng)，塑造共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì);通過不斷加強(qiáng)自我革新勇立時(shí)代潮頭、不斷武裝自身，實(shí)踐共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本質(zhì);通過不斷加強(qiáng)自我提高，提升思想境界，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的精神家園。

（四）合力托舉“中國夢”:維護(hù)拓展“黨的生命線”的力量保證

不論是對于一個(gè)政黨還是一個(gè)國家、一個(gè)民族，只有共同的信仰才能凝聚強(qiáng)大的力量。而這種共同信仰的提出必須基于時(shí)代發(fā)展的要求和人民內(nèi)心的期盼。在當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷推進(jìn)的基礎(chǔ)上，“中國夢”的提出、兩個(gè)“百年目標(biāo)”的樹立，無疑是全黨、全國人民的心之所向、力之所至。同時(shí)，這也是中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期維護(hù)拓展“黨的生命線”的力量保證。不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“中國夢”不僅是一種信仰樹立，同時(shí)還是一個(gè)價(jià)值范疇。以人民為最高價(jià)值取向，是人民主體、人本思維的體現(xiàn)?！爸袊鴫簟边\(yùn)用了民眾語詞的表達(dá)方式，通俗易懂、喜聞樂見的大眾語言更能引導(dǎo)、感召、動(dòng)員群眾，實(shí)現(xiàn)了政治語言的“三貼近”與價(jià)值認(rèn)同;“中國夢”凸顯了人民主體的根本立場，尊重人民、關(guān)注民生，注重以人為本，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！保?］;“中國夢”踐行了公平正義的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，引領(lǐng)著當(dāng)代中國的目標(biāo)任務(wù)和走向。“中國夢”是黨的力量的凝聚，是中國力量的凝聚，是民族力量的凝聚，歸根結(jié)底是人民力量的凝聚，毋庸置疑它將是社會(huì)轉(zhuǎn)型期“黨的生命線”維護(hù)拓展的最有力保障。

［1］馬克思恩格斯全集:第10卷［M］．北京:人民出版社，1962:318．

［2］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1995:490．

［3］中國共產(chǎn)黨十八次全國代表大會(huì)文件匯編［G］．人民出版社，2012:72．

［4］胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］．人民日報(bào)，2012－11－18．

［5］關(guān)哲民，王佩瑄，閻鳳梧．群眾觀點(diǎn)群眾路線群眾工作［M］．長春:吉林人民出版社，1991:1．

［6］馬克思恩格斯全集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1956:82．

［7］http://opinion．people．com．cn/n/2013/0614/c1003 －21842834．html．

［8］胡偉等．走向科學(xué)建黨的自由王國［M］．上海:上海人民出版社，2011:108．

［9］習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話［EB/OL］．http://news．xinhuanet．com/politics/2013－03/17/c_115053330．htm．