蔣欣言 ，陳國(guó)生，* ，李 玲 ，戴前虎，唐 婧

(1.中南林業(yè)科技大學(xué) 商學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004;2.湖南工學(xué)院 旅游規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究所，湖南 衡陽(yáng) 421008;3.湖南第一師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理系，湖南 衡陽(yáng) 421002;4.衡陽(yáng)財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421002)

正如陳香梅女士所言:“歷史和文化是中國(guó)的國(guó)寶”，而文化名人更是寶中之寶.所謂文化名人是指一個(gè)地區(qū)一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中涌現(xiàn)出的代表性人物，也是彰顯地域性人文特色、民俗風(fēng)情的有效載體.名人呈現(xiàn)出引人注意、強(qiáng)化記憶、擴(kuò)大影響的效果，或社會(huì)公眾模仿名人的心理現(xiàn)象統(tǒng)稱為名人效應(yīng).這種效應(yīng)具有效益綜合、受眾廣泛、教育感化直觀強(qiáng)烈的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì).在城市建設(shè)中借助名人品牌效應(yīng)，有助于加強(qiáng)歷史文化資源的深度挖掘和廣泛弘揚(yáng)，有利于吸取先賢思想智慧，賦予城市更高的文化品位，增強(qiáng)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力.

1 當(dāng)前名人文化旅游資源開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

名人是民族文化的載體，亦是民族文化的活化石.我國(guó)歷史悠久，上下五千年，名人文化資源之豐富舉世無(wú)雙，不僅種類多、數(shù)量大、分布廣，而且品位高、效應(yīng)強(qiáng)、底蘊(yùn)厚，特色鮮明，魅力持久.在歷史文化資源“助推”旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，我們可以看到一個(gè)文化名人的發(fā)掘足以讓一座名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村剎那間“聲名鵲起”.［1］基于此，地方政府都承認(rèn)文化是旅游的靈魂.各地旅游規(guī)劃也都強(qiáng)調(diào)地方文化，并將發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)作為“立市之本”、“立區(qū)之本”.［2］從某種意義上這是一件好事，畢竟發(fā)掘歷史名人文化旅游資源，發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)，并不為過(guò).特別是對(duì)缺少經(jīng)濟(jì)支柱，又沒(méi)有政策扶持的欠發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)說(shuō)，吃歷史名人飯，與靠山吃山靠水吃水一樣，都是在挖掘地方資源.何況，吃歷史名人飯還屬于低碳經(jīng)濟(jì)，污染程度過(guò)低于工業(yè).不過(guò)，文化旅游產(chǎn)業(yè)雖然并不像傳統(tǒng)工業(yè)那樣受制于資源能源的分布，但旅游產(chǎn)業(yè)的文化性和地域性使其分布依舊受到限制.由于名人文化的地域性，客觀環(huán)境的不同，往往會(huì)使同一事物向不同的方向發(fā)展，正如“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”，文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)之間的差異而有所不同.因此要促成文化旅游產(chǎn)業(yè)在一個(gè)地區(qū)枝繁葉茂，必須具備相應(yīng)的條件和基礎(chǔ).但一些地方往往忽視文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的區(qū)域性限制條件，在名人旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上一哄而上，制造了不少“美麗的謊言”，湊出了許多不和諧的“音符”.［3］

1.1 從發(fā)掘的主體上看

主要表現(xiàn)在爭(zhēng)“名人”、爭(zhēng)“名人故里”，流芳百世的人要爭(zhēng)，遺臭萬(wàn)年的人也要爭(zhēng).典型的有涉及皖、豫、甘三省渦陽(yáng)、鹿邑、臨洮三地的老子故里爭(zhēng)奪、涉及鄂豫兩省襄樊、南陽(yáng)兩地的諸葛亮躬耕地爭(zhēng)奪，涉及鄂豫湘浙皖五省嘉魚、商丘、岳陽(yáng)、義烏、潛山、廬江、南陵七地的三國(guó)佳麗二喬故里爭(zhēng)奪［4］，涉及河北省臨城縣、正定縣兩地的趙云故里爭(zhēng)奪，涉及冀、遼、贛三省唐山豐潤(rùn)、遼陽(yáng)、鐵嶺和南昌武陽(yáng)四地的曹雪芹故里爭(zhēng)奪，涉及皖、蘇兩省鳳陽(yáng)、滁州嘉山、明光和盱眙四地的朱元璋故里爭(zhēng)奪，涉及晉、魯、冀、浙、湘五省臨汾、長(zhǎng)治、菏澤、定陶、曲阜、順平、唐縣、蘭溪、桃源和常德等十地的魏征故里爭(zhēng)奪，涉及魯皖兩省陽(yáng)谷縣、臨清市和黃山市三地的西門慶故里爭(zhēng)奪，涉及閩贛兩省尤溪縣、建陽(yáng)市、武夷山市和婺源市四地的朱熹故里爭(zhēng)奪，涉及鄂、陜、晉、湘四省隨州、寶雞、高平，炎陵縣和會(huì)同縣五地的炎帝故里爭(zhēng)奪.甚至連齊天大圣孫悟空、哪吒等一類文學(xué)人物也被卷進(jìn)來(lái)，“名人”難道就真的是有名氣的人嗎?

旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)已從資源競(jìng)爭(zhēng)到產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)、再?gòu)漠a(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)到目的地競(jìng)爭(zhēng).［5］這就要求旅游開(kāi)發(fā)者千萬(wàn)別拿歷史和世俗當(dāng)旅游噱頭，導(dǎo)演那些傷風(fēng)化式鬧劇了.在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，面對(duì)浩瀚的中華文化——祖先留給我們?nèi)≈槐M的物質(zhì)文化財(cái)富，我們應(yīng)該耐心地尋找、細(xì)心地發(fā)掘、精心地準(zhǔn)備，始終堅(jiān)持以以滿足旅游者休閑、獵奇、開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)等的心理及生理需要為宗旨，為廣大旅游者營(yíng)造積極、健康的旅游環(huán)境.但旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)高關(guān)聯(lián)度、高協(xié)作度的綜合型產(chǎn)業(yè).僅僅靠產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的努力還是不夠的，政府、其他產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，甚至全社會(huì)民眾都應(yīng)積極地配合完成良好旅游環(huán)境的構(gòu)建和改造工作.正如廣電總局的官方網(wǎng)站上公布的《關(guān)于2011 年5月全國(guó)拍攝制作電視劇備案公示的通知》，這則例行通知的結(jié)尾明確指出，在近期的申報(bào)備案情況中，“個(gè)別劇目在表現(xiàn)抗戰(zhàn)和對(duì)敵斗爭(zhēng)等內(nèi)容時(shí)，脫離歷史真實(shí)和生活實(shí)際，沒(méi)有邊際地胡編亂造，將嚴(yán)肅的抗戰(zhàn)和對(duì)敵斗爭(zhēng)娛樂(lè)化”.政府部門已經(jīng)對(duì)類似問(wèn)題引起高度重視，并且采取了相應(yīng)措施.從業(yè)人員及社會(huì)民眾更應(yīng)該在國(guó)家政策引導(dǎo)下，積極行動(dòng)起來(lái)，一方面抵制那些傷風(fēng)化式鬧劇，一方面積極投入到積極、健康旅游環(huán)境的建設(shè)工作中去.

1.2 從開(kāi)發(fā)形式上看，重復(fù)建設(shè)缺乏個(gè)性

名人旅游景點(diǎn)建設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)非常嚴(yán)重的“跟風(fēng)”現(xiàn)象，而且競(jìng)賽似的一個(gè)比一個(gè)更大、更高.可以斷定的是，若干年后，這些耗費(fèi)巨大資金的“人造文化”相當(dāng)一部分只能成為“文化垃圾”.前幾年一種以體味鄉(xiāng)村生活為內(nèi)容的“農(nóng)家樂(lè)”四處開(kāi)花，因?yàn)榍宦?，相?dāng)數(shù)量的項(xiàng)目紅火了一陣后就偃旗息鼓了.文化旅游只有作出富有特色的文章方能贏得游客的青睞.每一處旅游景點(diǎn)都有由其自然環(huán)境、人文歷史形成的個(gè)性，而在全球性市場(chǎng)體系中發(fā)展現(xiàn)代文化旅游必須以一種開(kāi)闊的視野尋求自己的特色定位.目前國(guó)內(nèi)的不少名人旅游產(chǎn)品恰恰缺少的是深度加工.主要表現(xiàn)在名人故居建設(shè)過(guò)于大興土木，弄“主題公園”，建“仿古建筑”，卻沒(méi)有形成文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，這就和開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)本質(zhì)相同，除了短期拉動(dòng)GDP 數(shù)字后，也就剩下一堆歷史名人的“形象工程”了.［6］作為積淀深厚的文化大國(guó)，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)縣區(qū)都擁有可供開(kāi)發(fā)的名人文化旅游資源.近年來(lái)，雖然出現(xiàn)了諸如花明樓劉少奇故居、韶山毛澤東故居、廣元鄧少平故居、雙峰曾國(guó)藩故居等文化旅游的亮點(diǎn).但是，絕大多數(shù)名人旅游點(diǎn)內(nèi)涵顯得單薄，相關(guān)配套項(xiàng)目沒(méi)有跟上，沒(méi)有形成銜接緊密的旅游項(xiàng)目和線路.名人旅游景點(diǎn)所附麗的文化是客觀存在的，但作為旅游者觀賞、領(lǐng)略的“文化景點(diǎn)”是完全可以做大做厚，做成意味無(wú)窮的，但現(xiàn)在的旅游項(xiàng)目卻是普遍缺少深加工.浙江義烏的“二喬”故里竟然被辦成了“農(nóng)家樂(lè)”.在義烏的“十一五”規(guī)劃里，赤岸旅游被定為以“農(nóng)家樂(lè)”為主的農(nóng)村生態(tài)觀光休閑旅游.于是，“二喬故里”成“農(nóng)家樂(lè)”，故里變“農(nóng)莊”.在“二喬”故里的“雙喬農(nóng)莊”，可以吃農(nóng)家菜、農(nóng)家垂釣等.［7］

1.3 從開(kāi)發(fā)效果上看，名人旅游項(xiàng)目過(guò)度開(kāi)發(fā)和錯(cuò)位開(kāi)發(fā)

旅游是一種商業(yè)行為，它本身追求一種最大限度的利潤(rùn)，但是很多旅游所依托的文化資源又是不可再生的.這對(duì)矛盾的存在，往往使文化在急功近利的過(guò)度開(kāi)發(fā)中成為利潤(rùn)的犧牲品.為尋求經(jīng)濟(jì)突破，一些地市不惜血本大興土木、盲目立項(xiàng)，動(dòng)輒上千萬(wàn)甚至數(shù)億搞開(kāi)發(fā)，結(jié)果是由于缺乏文化內(nèi)涵及配套設(shè)施服務(wù)，許多項(xiàng)目曇花一現(xiàn)，造成人力、財(cái)力的巨大浪費(fèi)，而真正的文化遺產(chǎn)卻保護(hù)得不夠.在2010 年10月22 日理學(xué)大師朱熹誕辰880 周年紀(jì)念之日，閩贛兩省尤溪縣、建陽(yáng)市、武夷山市和婺源市四地都以“朱熹故里”為名，總計(jì)集聚了超過(guò)40 億元的資本全力打造“故里”項(xiàng)目，以作圣人“壽禮”.特別福建省尤溪縣更以“海峽西岸朱子文化和生態(tài)休閑的旅游勝地”為戰(zhàn)略定位，重點(diǎn)打造“靈山秀水、朱子之源、閩中明珠”三張縣域名片，為此專門舉辦了“朱熹誕辰880 周年紀(jì)念郵票”的首發(fā)儀式，以擴(kuò)大其“朱熹誕生地”的旅游品牌的知名度和影響力.當(dāng)然，武夷山市作為朱熹生活、治學(xué)之地面對(duì)“朱熹故里”名片的打造毫不遜色，不僅有聲有色地搞了“朱熹誕辰880 周年紀(jì)念郵票”的首發(fā)儀式，而且還大張旗鼓地開(kāi)展了兩岸及港澳“朱子之路”研習(xí)營(yíng)、朱子學(xué)堂開(kāi)工典禮、朱熹誕辰880 周年紀(jì)念大會(huì)、朱子學(xué)論壇活動(dòng)、世界朱氏聯(lián)合會(huì)紀(jì)念活動(dòng)等“第三屆中國(guó)(武夷山)朱子文化節(jié)暨海峽兩岸紀(jì)念朱熹誕辰880 周年系列活動(dòng)”，并將人朱熹列為南平市“十大城市名片”和“十大歷史名人”之首.江西婺源素有“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”之稱，因2010 年1月13 日在此發(fā)現(xiàn)了一套31 本的《朱氏正宗譜》，完整地記載了朱熹始祖茶院公朱瑰自唐天佑三年(公元906 年)從安徽歙縣篁墩遷到婺源，直至三十五世祖的宗史，該宗譜還詳細(xì)記載和考證了朱熹回故里婺源省親的史實(shí).有朱熹的宗譜在手，婺源也就借朱熹故里的東風(fēng)，上馬朱子龍尾硯文化園、文公湖度假村等旅游文化大項(xiàng)目就更有十足的底氣了.福建建陽(yáng)縣政府從2009 年開(kāi)始以推出“朱熹故里”為重點(diǎn)，以挖掘朱子文化內(nèi)涵為龍頭，建設(shè)朱熹墓道神牌、朱熹祠堂、朱熹廣場(chǎng)等旅游服務(wù)設(shè)施.［7］炎帝故里之爭(zhēng)也涉及鄂、陜、晉、湘四省隨州、寶雞、高平、炎陵和會(huì)同，四省五地從景區(qū)打造到文化旅游開(kāi)發(fā)圍繞炎帝故里大做文章，投資總額不下百億.湖北是炎帝出生地，200 多種史書都有記載，中國(guó)炎黃文化研究會(huì)認(rèn)為隨州作為“炎帝故里”是有據(jù)可依.而炎帝在湖南株洲炎陵縣去世這一說(shuō)法也沒(méi)有問(wèn)題，湖南有炎帝陵.陜西省寶雞市渭濱區(qū)亦自稱“炎帝故里”，投資近2 億元，搞“炎帝故園景區(qū)綜合開(kāi)發(fā)”.湖南省會(huì)同縣打出“炎帝故里，易學(xué)源頭”，也投資了3 億元，推出“炎帝故里文化生態(tài)旅游區(qū)項(xiàng)目”.山西省高平市則加大對(duì)神農(nóng)炎帝根祖文化的挖掘和宣傳力度，提高該市文化品牌的知名度.爭(zhēng)奪名人實(shí)質(zhì)當(dāng)然是爭(zhēng)奪的巨大經(jīng)濟(jì)鏈.據(jù)說(shuō)，通過(guò)辦節(jié)給“炎帝故里”隨州帶來(lái)的旅游效益是25億!［8］顯然，爭(zhēng)奪名人故里的背后是各地“饑不擇食”發(fā)展經(jīng)濟(jì)的沖動(dòng)，也是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型壓力下的一幅另類生態(tài)圖譜.朱元璋故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)、魏征故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)、二喬故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)，一系列的名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)，攪動(dòng)著人們的神經(jīng)，而大淫賊西門慶故里引來(lái)山東陽(yáng)谷、臨清、安徽徽州三地爭(zhēng)奪，更是將各地爭(zhēng)奪名人資源的迫切心情發(fā)揮到了極致.三地的紛爭(zhēng)，使得西門慶也被一改在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象，華麗轉(zhuǎn)身成為當(dāng)?shù)卣放醯奈幕a(chǎn)業(yè)英雄.［9］名人旅游中的重要一項(xiàng)是文化旅游，文化的真正價(jià)值就是它的歷史原初性和歷史滄桑感，把現(xiàn)代人的審美方式實(shí)施到文化景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)中，把旅游經(jīng)濟(jì)效益先置于文化保護(hù)之上都是一種錯(cuò)位.我們可以借助這個(gè)品牌來(lái)挖掘旅游資源，但一定要朝向積極健康的方向去發(fā)展.不少名人景觀單位，為了快速產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，商鋪林立覆蓋了原有的景觀，名人故居建筑受到現(xiàn)代建筑的重重包圍或淹沒(méi)，原有文化意蘊(yùn)蕩然無(wú)存.

2 名人文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策

2.1 名人文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)要以史實(shí)為載體，找準(zhǔn)本地名人文化的不可替代性

史實(shí)是一個(gè)地區(qū)的名人文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的身份證，在尚無(wú)確鑿證據(jù)之前，甚至在名利的誘惑下，給歷史貿(mào)然蓋棺定論，就是給后人虛假而非真實(shí)的歷史，這不僅是名人文化旅游開(kāi)發(fā)的軟肋，更是對(duì)歷史名人的極大不敬.目前不少地方政府都以旅游作為當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)來(lái)培植，而文化又是旅游產(chǎn)品的靈魂，在發(fā)展旅游的過(guò)程中，特別是發(fā)展到一定階段后，一些地方政府就可能發(fā)現(xiàn)自己原有的文化根基不夠深厚、文化色彩不夠濃厚，成了其旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的一個(gè)瓶頸，因此還可能會(huì)出現(xiàn)一種旅游文化焦慮.旅游部門和旅游企業(yè)很容易要求地方上有一種文化上的依托、文化上的突破.這時(shí)，當(dāng)?shù)氐呐c歷史文化名人有關(guān)的東西都會(huì)被刻意放大，常常以歷史名人的誕辰、事件等為由頭，由政府出資、出面組織轟轟烈烈地開(kāi)展此類紀(jì)念活動(dòng)，以凸顯名人效應(yīng).但史實(shí)才是歷史名人文化的載體，地方政府發(fā)展本地名人文化旅游經(jīng)濟(jì)的熱情再高，也應(yīng)該謹(jǐn)慎地找準(zhǔn)本地名人文化的不可替代之處，一旦生拉硬拽、牽強(qiáng)附會(huì)地與歷史名人或歷史事件套上關(guān)系，反而會(huì)欲速則不達(dá).［1］

2.2 追求品位，別拿歷史和世俗當(dāng)旅游噱頭

旅游首先是以滿足旅游者休閑、獵奇、開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)等的心理及生理需要而存在的，旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)必然以此為基礎(chǔ)，一個(gè)好的旅游項(xiàng)目必然是依靠良好的休閑環(huán)境、誘人的“未知”玄機(jī)、豐富的自然人文知識(shí)來(lái)吸引更多的旅游者的注意和涉足.中華民族是一個(gè)擁有上下五千年?duì)N爛文化的偉大民族，悠久的歷史文化沉淀?yè)碛芯薮蟮挠绊懥臀Γ聦?shí)也證明，隨著我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展與壯大，中國(guó)成為世界上最有吸引力的旅游目的地之一，這為讓世界了解中國(guó)、讓中國(guó)走向世界起到了積極地促進(jìn)作用.然而，當(dāng)一切都向著美好愿景的方向前進(jìn)的時(shí)候，在整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的進(jìn)程上一些不和諧的音符卻受著利益的驅(qū)使悄然出現(xiàn).徐菊鳳認(rèn)為，文化旅游開(kāi)發(fā)，尤其是名人資源開(kāi)發(fā)能否成功，有其特定決定因素，并非可以隨便成功.這些因素包括:文化資源的品位級(jí)別、規(guī)模、真實(shí)性、區(qū)位條件、以及競(jìng)爭(zhēng)力等.如果僅出于短視的經(jīng)濟(jì)利益考慮，嘩眾取寵的商業(yè)開(kāi)發(fā)最終只能破壞文化遺產(chǎn)，而無(wú)視道德、倫理底線，以文化精華之名，行垃圾糟粕之實(shí)，把一些中國(guó)歷史上或是文學(xué)作品中的反面角色代表作為“名人”來(lái)開(kāi)發(fā)，直接挑戰(zhàn)我們一貫倡導(dǎo)的正直、善良、健康向上的價(jià)值觀的行為更是不能被容忍的.這樣做的結(jié)果只會(huì)傷害我們的民族文化.［10］

2.3 傳承民族文化，理性開(kāi)發(fā)名人文化旅游資源開(kāi)發(fā)

豐富的名人文化資源是一個(gè)民族自省前行的內(nèi)在動(dòng)力，也是一個(gè)城市形象的象征.一個(gè)人忘記了歷史，他將永遠(yuǎn)停滯不前，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族忘記了歷史，那它將直接走向滅亡;一個(gè)人違背了社會(huì)倫理道德，他將被社會(huì)所拋棄甚至被消滅，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族無(wú)視了社會(huì)倫理道德，那它同樣也會(huì)走向滅亡.如何尊重歷史名人，找到城市文脈，不跟風(fēng)、不媚俗，在保護(hù)名人文化遺產(chǎn)的同時(shí)可持續(xù)發(fā)展文化旅游，是每個(gè)旅游經(jīng)營(yíng)者要深思的嚴(yán)肅課題.據(jù)日本共同社消息，中國(guó)黑龍江省哈爾濱市方正縣“中日友好園林”內(nèi)，一座刻有日本“滿洲開(kāi)拓團(tuán)”逝者名字的石碑被立于“日本人公墓”旁，公墓內(nèi)埋葬著戰(zhàn)敗后回國(guó)途中死亡的部分“開(kāi)拓團(tuán)”成員，該石碑由方正縣投資約70 萬(wàn)元人民幣建成.看過(guò)這一消息，不知道大家有何感想，是開(kāi)心、向往?還是鄙視、憤慨?侵華日軍的滔天罪行還應(yīng)被重現(xiàn)?所謂“滿洲開(kāi)拓團(tuán)”的罪惡用心還應(yīng)被彰顯?以明顯有損我國(guó)抗日形象的低俗噱頭還應(yīng)被擴(kuò)大?筆者認(rèn)為:通過(guò)創(chuàng)意發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)本無(wú)可厚非，但是，這種創(chuàng)意竟然以“數(shù)典忘祖”，背離社會(huì)道德，拿國(guó)恥、拿低級(jí)趣味來(lái)取樂(lè)時(shí)，便讓人無(wú)法容忍了.一個(gè)有歷史正義感的旅游者、一個(gè)有社會(huì)道德素質(zhì)的旅游者，不但不會(huì)接受這些歪曲歷史、傷風(fēng)敗俗旅游噱頭，而且應(yīng)該用自己的行動(dòng)去抵制它、制止它，大家需要的是一個(gè)積極健康的旅游環(huán)境.

2.4 名人文化旅游開(kāi)發(fā)要注重品牌化、網(wǎng)絡(luò)化和規(guī)模效益

名人文化是一個(gè)地方的歷史、社會(huì)、文化特征的集中體現(xiàn)，也是地方文化、民族文化的精華部分，其豐富的文化內(nèi)涵、生動(dòng)的歷史記載是文化旅游中彌足珍貴的資源.名人旅游開(kāi)發(fā)從某種意義上講，是變名人資源為旅游資本，變潛在經(jīng)濟(jì)資源為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值.值得注意的是，特色要以規(guī)模來(lái)支撐，沒(méi)有一定的量的積累，文化旅游特色的質(zhì)就難以得到保證.特色定位一旦明確，就要爭(zhēng)取做成系列、做成網(wǎng)絡(luò)、做成氣勢(shì)，最后體現(xiàn)為大的品牌.貴州平壩是國(guó)家級(jí)歷史名人黔商鼻祖沈萬(wàn)三的人生福地，滇黔古道上留下他許多閃光足跡.為彰顯沈萬(wàn)三的名人效應(yīng)，平壩先后召開(kāi)“沈萬(wàn)三暨屯堡文化高峰論壇”，成立了平壩沈萬(wàn)三研究會(huì)，出版了專著《天龍秘事——明代江南首富沈萬(wàn)三與貴州平壩》和《沈萬(wàn)三的屯堡后裔》，塑造了沈萬(wàn)三銅像.有關(guān)沈萬(wàn)三與貴州歷史題材的系列文藝作品，也正進(jìn)入創(chuàng)作中.但要全方位開(kāi)發(fā)沈萬(wàn)三的名人資源，還需要進(jìn)行多維拓展，不僅要結(jié)合西部大開(kāi)發(fā)和迎接貴州建省600 年，把沈萬(wàn)三放在貴州600 年經(jīng)濟(jì)史和中國(guó)商業(yè)發(fā)展史與明代歷史的大經(jīng)緯中進(jìn)行研究，充分挖掘其社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更要從他在貴州的活動(dòng)足跡如在滇黔古道上發(fā)展馬幫貿(mào)易等，尋找多樣化的旅游開(kāi)發(fā)資源，提煉出更多、更深廣的文化開(kāi)發(fā)主題，實(shí)現(xiàn)從歷史沈萬(wàn)三，傳說(shuō)沈萬(wàn)三，戲劇沈萬(wàn)三，到文化沈萬(wàn)三的提升，使沈萬(wàn)三名人資源得到最大程度的拓展.［11］

2.5 加強(qiáng)名人故居和紀(jì)念館的保護(hù)

名人故居是一份巨大無(wú)形的資產(chǎn)，承載著當(dāng)?shù)氐臍v史與文化，對(duì)于下一代樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀具有關(guān)鍵意義，它的內(nèi)涵與價(jià)值不能以物質(zhì)去衡量.從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，保護(hù)一些具有國(guó)家影響，世界影響的名人故居，是我們這一代人的責(zé)任.對(duì)于現(xiàn)有的名人故居，首先是要重在保護(hù)，保護(hù)要圍繞一種文化的需要，開(kāi)發(fā)品味要高，規(guī)劃要一步到位.文化與經(jīng)濟(jì)是不可分離，互相促進(jìn)的.如果單純從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)來(lái)開(kāi)發(fā)，可能會(huì)操之過(guò)急，帶來(lái)負(fù)面的效應(yīng)，失去的會(huì)比得到的更多，很容易造成文化資源的消失和毀滅.因此，在保護(hù)的基礎(chǔ)上去開(kāi)發(fā)，把文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，建議文化部門要作充分的調(diào)查，出臺(tái)一個(gè)整體的規(guī)劃，出臺(tái)相關(guān)的法律加以保護(hù).［12］

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化是旅游的本質(zhì)屬性，名人資源直接影響旅游旅游的發(fā)展.特別是在十八大強(qiáng)調(diào)普遍提升國(guó)民文化素質(zhì)的社會(huì)背景下，名人旅游資源開(kāi)發(fā)更能滿足旅游者實(shí)現(xiàn)更高層次的心理訴求.但在名人旅游資源的開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，如果不尊重歷史、不尊重文化，更有甚者為了經(jīng)濟(jì)利益而損害我們的民族文化，那么這所謂的“名人文化”就不但不能有效地促進(jìn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而成了發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的絆腳石.

［1］戴前虎.對(duì)當(dāng)前旅游名人開(kāi)發(fā)熱潮的反思［J］.學(xué)習(xí)月刊，2010，(6 下旬):101.

［2］李 玲.文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的冷思考［J］.社會(huì)科學(xué)家，2010，(4):97-99.

［3］唐 婧.旅游文化學(xué)研究散論［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，(18):164-165.

［4］魏夢(mèng)佳.發(fā)展何必“傍名人”，扎堆“認(rèn)祖”幾時(shí)休?［EB/OL］［2010-05-26］http://news.xinhuanet.com/life/2010-05/26/content_13563745_1.htm

［5］莊春暉.中壤塘覺(jué)囊文化型旅游目的地的打造潛力及實(shí)現(xiàn)路徑［J］.阿壩科技，2007，(1):38-42.

［6］朱永華.文化旅游熱中的冷思考［EB/OL］［2003-12-21］http://club.taoyo.cn/viewnews-108355.html

［7］裴 鈺.朱熹故里爭(zhēng)奪戰(zhàn):兩省四地40 億為圣人做壽［J］.中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊，2010，(6):15.

［8］韓 瑋.四省五地爭(zhēng)奪炎帝故里續(xù)，官員稱一個(gè)名人值25 億［EB/OL］http://news.qq.com/a/20100526/001652.htm，2010-05-26.

［9］何 濤.“西門慶故里”之爭(zhēng)引風(fēng)波三地均否認(rèn)參與爭(zhēng)奪［EB/OL］http://society.people.com.cn/GB/1062/11699622.html，2010-05-26.

［10］董 城，史 楠.專家教授眾議:“名人故里”爭(zhēng)奪為哪般?［EB/OL］http://www.gog.com.cn，2010-05-11.

［11］曉 云，赤 兵.對(duì)名人旅游文化開(kāi)發(fā)與品牌建設(shè)的思索［N］.貴州日?qǐng)?bào)，2009-12-22(11).

［12］戴 丹，周華平.名人故居現(xiàn)狀堪憂［EB/OL］http://www.sina.com.cn，2004-06-15.