楊樹(shù)華

（云南省楚雄州雙柏縣文體廣電旅游局，云南 楚雄 675100）

自古以來(lái)，我國(guó)傳承上下五千年歷史文明，文化底蘊(yùn)深厚，為我國(guó)的文化復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近年來(lái)，隨著我國(guó)的物質(zhì)生活水平的不斷提升，社會(huì)群眾對(duì)于精神文明越發(fā)重視，尤其是群眾性的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作情有獨(dú)鐘，既發(fā)揮了群眾的集體智慧，又豐富了社會(huì)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，彰顯了我國(guó)社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展的重要特征[1]。面對(duì)當(dāng)代文化的多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，如何發(fā)揮群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新增添活力，已成為構(gòu)建我國(guó)基層文化事業(yè)體系的關(guān)鍵所在。

一、群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的意義

（一）滿(mǎn)足社會(huì)群眾文化需求

跟隨社會(huì)發(fā)展的腳步，在物質(zhì)水平提升的同時(shí)，文化需求也成為社會(huì)發(fā)展的主旋律，并且群眾性文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，本身建立于社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)之上，通過(guò)群眾對(duì)工作生活、情感認(rèn)知和日?；顒?dòng)的體驗(yàn)，再以文學(xué)藝術(shù)的形式進(jìn)行表達(dá)，是對(duì)社會(huì)生活的集中反映和體現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，群眾性的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，將以滿(mǎn)足社會(huì)各階層、各群體、各領(lǐng)域的文化需求為主，為社會(huì)提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化盛宴，促進(jìn)社會(huì)文化氛圍的發(fā)展。

（二）推動(dòng)民族文化思想進(jìn)步

有美國(guó)學(xué)者說(shuō)過(guò)：“文學(xué)是一個(gè)民族思想的文字體現(xiàn)?！钡拇_，通過(guò)歷史實(shí)踐證明，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要精神支撐，也是社會(huì)的信仰與精神的寄托。我國(guó)擁有悠久的歷史文明，在此發(fā)展進(jìn)程中通過(guò)基層社會(huì)的群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，充實(shí)了我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)積淀，形成了我國(guó)獨(dú)特的歷史文學(xué)和藝術(shù)體系，為我國(guó)的民族思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

（三）促進(jìn)社會(huì)文化體系構(gòu)建

當(dāng)代中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、軍事、文化等各領(lǐng)域都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，使我國(guó)的國(guó)際地位不斷提升，但我們也必須要看到，經(jīng)濟(jì)社會(huì)等發(fā)展具有一定的機(jī)遇屬性，而文化事業(yè)的發(fā)展并不能一蹴而就，而是需要長(zhǎng)期的規(guī)劃與積淀。由此社會(huì)文化體系的構(gòu)建尤為必要，當(dāng)代群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作作為體系中的重要組成，更需要不斷的進(jìn)行推動(dòng)與發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)廣大群眾的集體智慧，充實(shí)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的素材與資源，為我國(guó)社會(huì)文化體系的構(gòu)建增添動(dòng)力。

二、促進(jìn)群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的途徑

（一）明確群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主題

群眾性的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作以滿(mǎn)足社會(huì)的文化需求主題，以豐富群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容為根本。群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作其本質(zhì)就是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的理念，由此在進(jìn)行群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中要始終堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，依托于社會(huì)的發(fā)展實(shí)際與文化主題，不斷創(chuàng)新與創(chuàng)作更多的基層群眾的故事，以最平易近人的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)形式，獲得社會(huì)廣大群眾的接納與認(rèn)可[2]。同時(shí)，群眾性的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作必須遵循弘揚(yáng)社會(huì)主旋律、傳播正能量、倡導(dǎo)社會(huì)和諧的基本原則，做到文學(xué)藝術(shù)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，教育意義與美學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一，創(chuàng)作理念與文化底蘊(yùn)相統(tǒng)一，從而形成良好的社會(huì)文化傳播氛圍，促進(jìn)社會(huì)整體文化事業(yè)的發(fā)展。例如，云南省楚雄州雙柏縣連續(xù)11年舉辦中國(guó).雙柏彝族虎文化節(jié)，積極吸納縣、鄉(xiāng)、村各級(jí)干部群眾組成的藝術(shù)創(chuàng)作群體，將《查姆》、《祭》等彝族原生態(tài)民俗歌舞節(jié)目原汁原味的搬上舞臺(tái)，全方位展示以古樸神秘“老虎笙儺舞” 為代表的中國(guó)彝族虎文化和萬(wàn)物的起源的“查姆”文化，讓八方賓客領(lǐng)略到了獨(dú)特的彝族文化魅力，舉辦查姆詩(shī)會(huì)、旅游產(chǎn)品推介會(huì)、“相約虎鄉(xiāng)·繡美雙柏”彝繡比賽等系列活動(dòng)，將虎文化節(jié)打造成為雙柏對(duì)外展示的重要平臺(tái)，助推全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）規(guī)范群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的方式

社會(huì)文化的發(fā)展對(duì)于社會(huì)的整體進(jìn)步具有顯著影響，社會(huì)文化彰顯著群眾的思想和國(guó)家的文化素養(yǎng)，因此必須要規(guī)范群眾文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方式，以有利于基層文化的傳播與構(gòu)建，為社會(huì)提供豐富、健康、積極的文化氛圍。一是加快改革步伐。群眾性文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作雖然來(lái)自于基層，但其藝術(shù)性并不能局限于基層，要廣泛依托于文化機(jī)構(gòu)、傳播機(jī)構(gòu)，將優(yōu)勢(shì)群眾藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、作品進(jìn)行廣泛的宣傳推廣，形成文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作氛圍。二是樹(shù)立長(zhǎng)期意識(shí)。群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是優(yōu)勢(shì)作品的產(chǎn)生，需要不斷的進(jìn)行打磨與積淀。例如，雙柏縣文聯(lián)充分發(fā)揮文化藝術(shù)的指導(dǎo)作用，積極按照“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，組建基層群眾文藝講座、文藝培訓(xùn)班、開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)、組織文藝觀(guān)摩等，無(wú)論在創(chuàng)作還是管理上，樹(shù)立一如既往的決心，促進(jìn)與保障群眾文化的發(fā)展。通過(guò)文化引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)群眾性文化藝術(shù)創(chuàng)作的跨越發(fā)展。

（三）構(gòu)建群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的體系

“體系”已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)中的熱詞，體系的主旨就是要將某一項(xiàng)工作或者事業(yè)，利用首尾相接、內(nèi)外兼顧、上下協(xié)調(diào)等方式，保持事業(yè)的完整性與實(shí)效性。在群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的體系構(gòu)建中同樣如此，依據(jù)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展模式而言，文化事業(yè)的體系建設(shè)不可或缺，群眾性的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作即需要統(tǒng)一有效的組織與引導(dǎo)，也需要機(jī)構(gòu)的全面扶持與促進(jìn)；既需要群眾性的作品欣賞，也需要市場(chǎng)化的傳播推動(dòng)。因此，體系建設(shè)成為了群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。例如，雙柏縣文聯(lián)、雙柏縣文化館，在群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的促進(jìn)上發(fā)揮了重要的作用，它不僅保持著本土特色文化的開(kāi)發(fā)與傳承，還廣泛接納具有文學(xué)藝術(shù)追求的個(gè)人或組織，通過(guò)長(zhǎng)期與文化部門(mén)的合作，實(shí)現(xiàn)了資源互通和資源共享，探索出了規(guī)范化的群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作新模式，被譽(yù)為群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的“孵化器”，推動(dòng)群眾性文化活動(dòng)的順暢開(kāi)展。同時(shí)，它還實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)化的推廣，打造文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，不斷提升群眾性文化藝術(shù)創(chuàng)作的層次。

結(jié)語(yǔ)

總之，群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作是社會(huì)文化發(fā)展的重要力量，它代表著社會(huì)的基本風(fēng)貌，也彰顯著社會(huì)的普遍文化底蘊(yùn)，針對(duì)群眾性文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的作用，必須形成體系化的規(guī)范與氛圍的構(gòu)建，不斷夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)，極力豐富社會(huì)文化藝術(shù)生活，為我國(guó)的文化事業(yè)的整體發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。