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        文化遺產(chǎn)視角下通山傳統(tǒng)木雕門窗圖案藝術(shù)研究★

        2013-08-15 00:51:18
        山西建筑 2013年35期
        關(guān)鍵詞:木雕門窗雕刻

        彭 勁

        (湖北科技學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,湖北咸寧 437100)

        0 引言

        湖北省通山縣遺留著為數(shù)較多且保存完好的傳統(tǒng)民居,現(xiàn)存具有研究、觀賞、開發(fā)價值的明清民居群落30多處。但是隨著鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化速度的進一步的加快,古民居毀壞程度嚴重,新建民居中使用新型建材和現(xiàn)代工藝現(xiàn)象十分普遍,保護和傳承通山民間木雕門窗藝術(shù)就顯得十分必要和迫切。

        1 通山傳統(tǒng)木雕門窗的緣起

        1.1 獨特的自然環(huán)境

        通山縣位于湖北省東南部的鄂贛交界處,幕阜山脈中段北麓,地勢地貌為低山丘陵地區(qū),山地林木繁盛,樹種資源種類豐富;區(qū)域內(nèi)屬亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候,溫暖濕潤,雨量充沛,四季分明,日照充足,無霜期長;境內(nèi)河流多在山谷之中,彎曲多變,落差大。

        1.2 特定的歷史、政治、文化等原因

        通山傳統(tǒng)木雕門窗是指通山縣及其周邊地區(qū)的一種以本地木材為基本材料進行雕琢加工的民間工藝。通山木雕門窗藝術(shù)最早可以追溯到北宋年間九宮山道教宮殿建設(shè)時,通山境內(nèi)就有了以木雕為職業(yè)的手工藝人,到了明清時期通山木雕門窗的技藝已日趨完美,從現(xiàn)存的明、清古建筑木雕門窗可以看出,通山木雕藝術(shù)保留了部分荊楚文化的風(fēng)格,同時受到了徽文化的影響,而又自成一體,究其原因,通山獨特的地理位置使得本土文化和徽文化互相滲透,而元末明初時期的“江西填湖廣”移民運動加劇這種融合。

        2 通山木雕門窗圖案的地域特色

        2.1 通山木雕門窗的種類和形式

        通山木雕分大木雕刻和細木雕刻兩類,木雕門窗屬于細木雕刻,通山木雕門窗形式多樣,淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、實地雕、鏤空雕、陰雕、陽雕都有,其大多形式是浮雕。通山木雕門窗考慮到通風(fēng)、采光、美觀的需要,用材大多選擇木質(zhì)纖維緊密、打鑿不易開裂、利于運刀、不易變形的木材。由于門窗裝修上的雕刻直接關(guān)系到日常居處的美化,所以在工藝上力求精益求精,尤其是用于分隔空間的隔扇門要求人們的視線隔而不斷,雕刻必須剔透、嵌空,因而畫面中的形象栩栩如生。

        2.2 通山木雕門窗圖案的裝飾題材和內(nèi)容

        通山木雕門窗圖案有著豐富、廣泛的題材和內(nèi)容,其雕刻作品的主題主要為神話傳說、歷史人物、自然山水、動物、植物和器物,民間鄉(xiāng)土風(fēng)格濃厚。

        具體來說圖案題材包含以下內(nèi)容:

        1)吉祥圖案,如連生貴子、百年好合;

        2)歷史人物、文學(xué)故事,如《西廂記》《三國演義》《二十四孝》《放鶴亭記》《桃花源記》等;

        3)直接表現(xiàn)當?shù)厝嗣褶r(nóng)耕生活的題材,包括耕種、織布、商賈、愛情等社會生活的各個方面;

        4)人們熟悉的植物以及動物,如喜上眉梢、竹報平安、五谷豐登等等;

        5)幾何圖案,以直線、曲線、三角形、方形、菱形、梯形等圖形規(guī)律性排列,富于節(jié)奏韻律,視覺沖擊強烈;

        6)文字圖案,如壽字、萬字等組成的圖案。

        2.3 通山傳統(tǒng)木雕門窗圖案的裝飾紋樣

        通山木雕門窗裝飾圖案豐富多彩,紋樣體現(xiàn)出濃郁的原生態(tài)與鄉(xiāng)土味,具有獨特的實用價值和美學(xué)價值。第一,先民運用古代樸素自然觀,為趨吉避兇而祈求平安吉祥,營造出濃厚的“喜慶祥和”文化氛圍,如以圖案“福祿壽”的組合最為廣泛;第二,以形意或諧音、同音的象征手法,利用物的直觀形象來表達抽象的寓意,表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化含蓄委婉的特點,如以圖案蝙蝠同幸福的寓意表現(xiàn)吉祥愿望;第三,紋樣符號連續(xù)運用到左右相鄰的門窗,形成格扇門窗立面主題的連貫性和審美性,如梅蘭竹菊、魚馬牛鶴等動植物紋飾趨于簡化,僅保留其基本原形,構(gòu)圖連續(xù)排列圖案紋樣,追求畫面結(jié)構(gòu)的嚴謹與變化。

        2.4 通山傳統(tǒng)木雕門窗圖案的造型

        通山木雕門窗的圖案層次立體分明,造型粗獷,線條流暢,不同于中國別的地區(qū)木雕的細膩逼真風(fēng)格,顯現(xiàn)了屬于自己的地域風(fēng)格。通山木雕門窗圖案所表現(xiàn)的題材普遍采用具象的表現(xiàn)手法,造型上大膽夸張,表現(xiàn)出情景相容、妙趣橫生而又雅俗共賞的意境。

        例如歷史故事的人物采取頭大身小、人大房小的造型手法,而人物面部五官的表情采取洗練、質(zhì)樸、稚拙的刻畫手法,人物的身體動勢采取夸張、活躍、幽默的刻畫手法,造型夸張而有節(jié),變化適度,突出表現(xiàn)人物的畫面形象生動傳神,使具象的形象充滿了抽象元素。

        3 通山傳統(tǒng)木雕門窗的裝飾圖案藝術(shù)特征

        3.1 通山木雕門窗的圖案藝術(shù)風(fēng)格

        木雕門窗的圖案在不同的位置、工藝和色彩具有不同的裝飾效果,充分展現(xiàn)了通山人民鮮活的生活氣息,極具鄂南農(nóng)耕文化特色。通山傳統(tǒng)建筑的門窗以木材為主要材料進行雕刻裝飾,門窗的形狀、尺寸、比例、色彩、造型等元素對建筑的整體藝術(shù)風(fēng)格有很大的影響,門窗虛實對比的排列,具有分隔和裝飾建筑內(nèi)外空間的實用功能,成為建筑重要組成部分,而木雕門窗的裝飾圖案起著畫龍點睛的作用,圖案藝術(shù)中蘊含著博大精深的文化韻味。

        1)圖案裝飾部位。

        外墻、內(nèi)墻、天井等建筑分隔空間中,大量使用木雕門窗,特別是建筑內(nèi)部立柱之間的木質(zhì)隔墻以木制隔扇門或隔扇窗來分隔,起到安全、采光、通風(fēng)及分隔室內(nèi)外空間的作用。裝飾門窗多在格心、腰花板、裙板等表面雕刻豐富而精美的圖案,成為具有獨特審美情趣、地域文化的視覺中心,隔扇窗一般設(shè)有雕花和窗欞格,是進行木雕裝飾的主要部位。

        2)圖案裝飾工藝。

        通山木雕門窗具有工藝手法多、技法純熟的特點。裝飾工藝和雕刻技法大多以浮雕和鏤雕結(jié)合,深浮雕與淺浮雕相串連,表現(xiàn)手法形式多樣、生動,既有明代的樸拙洗練,也透出清代的精致靈巧。木雕的材料多選用本地木材,既有樟、梨、檀、椿、杉等優(yōu)質(zhì)木材,也有榆、楊、柳、松等普通木材,根據(jù)不同木材材質(zhì)以豐富傳統(tǒng)技法,分留底雕刻(線雕、浮雕、陰雕)及無底雕刻(透雕、鏤雕、圓雕、透空雙面雕),講究虛實主次、線條分割、層次節(jié)奏的處理雕刻技巧。

        3)圖案裝飾色彩。

        通山明清建筑木雕門窗圖案裝飾的色彩,普遍選用優(yōu)質(zhì)硬木的原色,為了體現(xiàn)木材本色和紋路的美感,罩上一層透明的桐油,借助硬木細膩的質(zhì)地、優(yōu)雅的色澤及華美的斑紋,呈現(xiàn)出樸素自然的民族審美情感。同時紅色、金色是通山木窗最常見的裝飾色彩,這兩種顏色分別象征著喜慶、華貴含義,呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和審美特征,這些色彩涂在木質(zhì)的雕刻圖案材料上,既可美化木雕又可起到防腐蝕保護木雕的作用。

        3.2 通山木雕門窗圖案的藝術(shù)特色

        通山古代的官商富戶,為光宗耀祖修建的祠堂、書院、豪宅等建筑,力求回避中國傳統(tǒng)封建政治制度強調(diào)建筑等級身份的限制,營造建筑另辟蹊徑,在整體裝飾方面花費巨資,對建筑的門窗等構(gòu)件用材考究,紋飾圖案精美,雕刻工藝細致,強調(diào)在木雕門窗圖案裝飾上講究采用象形、會意、諧音、比擬、借喻等手法,并在構(gòu)成中巧妙處理諸如紋樣與寓意、肌理與色彩、結(jié)構(gòu)與工藝等各種因素的位置關(guān)系,共同構(gòu)筑了通山木雕門窗圖案藝術(shù)的文化特性,達到功能性與審美性的完美統(tǒng)一。由此可以看出,建立在農(nóng)耕經(jīng)濟和宗族血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的通山木雕門窗藝術(shù),深受中華傳統(tǒng)文化和儒家宗教倫理思想的影響,形成了淡雅樸素的審美觀,有著較強的歷史、文化、藝術(shù)和觀賞價值。

        4 通山傳統(tǒng)木雕門窗圖案的保護與傳承

        千余年來,通山木雕門窗圖案始終是鄂南民間藝術(shù)中的重要組成部分。鑒于通山木雕在國內(nèi)外具有的廣泛影響,2011年湖北省人民政府將通山木雕列入第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,這對研究鄂南古建筑和木雕藝術(shù),豐富和完善荊楚美術(shù)史,有著十分重要的積極意義。

        當前,通山木雕門窗的保護與傳承正面臨著日益嚴重的困境,需要我們改進和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。新型的建筑材料、現(xiàn)代建造工藝已經(jīng)普遍取代傳統(tǒng)的民居建造,使木雕門窗已經(jīng)淡出人們的視野,而一些掌握獨門絕技的木雕老藝人相繼去世,年輕人大多不愿意從事艱辛的木雕工作而外出打工,使木雕門窗藝術(shù)的生存環(huán)境日益萎縮,其生存狀態(tài)也值得我們高度關(guān)注。

        因此,通山木雕門窗要立足當?shù)貙嶋H情況,堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針,采取三點措施:

        1)政府在通山木雕門窗技藝的保護方面給予社會干預(yù)性力量,全面深入細致地開展普查工作,摸清通山木雕門窗圖案藝術(shù)的發(fā)展、演變及生存瀕危狀況,完善通山木雕門窗數(shù)據(jù)采集工作,在此基礎(chǔ)上,制定完善的搶救保護計劃,包括法律、行政和財政等措施,促進傳承活動的可持續(xù)發(fā)展;

        2)建立通山木雕門窗技藝傳承人的制度,為其帶徒傳技提供平臺,并提供生活待遇和社會待遇,將木雕技藝傳承保護較好的村落設(shè)立為木雕生態(tài)重點發(fā)展區(qū)域,并成立通山木雕藝術(shù)保護協(xié)會;

        3)將通山木雕門窗圖案藝術(shù)納入地方中學(xué)和地方院校的美術(shù)類課程,積極發(fā)揮教育功能在保護和傳承本土文化藝術(shù)上的作用,使通山木雕的非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承和發(fā)展能在青少年教育活動中得到延續(xù)。

        5 結(jié)語

        通山傳統(tǒng)木雕門窗圖案有著厚重的歷史、鮮明的風(fēng)格和地方特色,其藝術(shù)題材廣泛,紋樣寫實表意想象豐富,雕刻技藝獨特精湛,充滿激情與活力又自成一體。我們要切實做好通山木雕這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、管理和傳承工作,使通山木雕為經(jīng)濟發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

        [1]姜維群.隔扇門窗鑒賞[M].天津:百花文藝出版社,2008.

        [2]馬末都.中國古代門窗[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002.

        [3]陳元玉.湖北民間工藝美術(shù)的風(fēng)格特征探究[J].湖北社會科學(xué),2012(12):184-186.

        [4]陳乃明.淺議中國傳統(tǒng)門窗雕飾[J].美術(shù)觀察,2005(6):95.

        [5]馬海娥,劉亞蘭.淺析中國傳統(tǒng)窗欞中的幾何紋樣裝飾[J].美與時代(上),2011(5):121-123.

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