李小鈴

（福建農(nóng)林大學(xué) 林學(xué)院，福建 福州 350002）

少數(shù)民族大學(xué)生是大學(xué)中的一個(gè)新興特殊群體，他們大多來(lái)自少數(shù)民族聚居區(qū)，有著自己獨(dú)特的生活習(xí)慣和文化習(xí)俗。他們是少數(shù)民族年輕一代的佼佼者，承載了民族地區(qū)未來(lái)的希望和發(fā)展，在推動(dòng)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)共同富裕，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展等方面都將發(fā)揮著積極而重要的作用[1]。

近年來(lái)，我國(guó)民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育事業(yè)不斷完善和發(fā)展，使得越來(lái)越多的少數(shù)民族大學(xué)生得以進(jìn)入高校深造學(xué)習(xí)。除民族類院校外的許多農(nóng)林類大學(xué)也響應(yīng)國(guó)家號(hào)召積極開展省外民族學(xué)生招生工作。這些學(xué)生主要來(lái)自于新疆、云南、貴州地區(qū)，涵蓋多個(gè)不同民族。然而，從西部地區(qū)進(jìn)入沿海城市高校生活學(xué)習(xí)，容易因環(huán)境和文化的差異如氣候、文化認(rèn)同、生活習(xí)慣、人際交往、學(xué)業(yè)以及宗教信仰等不適應(yīng)產(chǎn)生問題，使得少數(shù)民族大學(xué)生比漢族大學(xué)生更難適應(yīng)高校生活。綜上，積極探索少數(shù)民族大學(xué)生融入高校生活的途徑，已成為這些高校首要考慮問題之一。

一、高校少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)

1.誠(chéng)實(shí)守信、開朗直率。由于他們個(gè)性直率，直言不諱，喜歡直接的交流方式。而過于直接的言語(yǔ)容易給周圍人有壓迫感，甚至造成誤會(huì)。

2.獨(dú)立性強(qiáng)，敢說敢干，責(zé)任感強(qiáng)。他們中大部分來(lái)自落后偏遠(yuǎn)地區(qū)，家庭的貧寒使得他們較早就擁有了獨(dú)立生活能力，但因環(huán)境閉塞，信息接收有限，不能客觀分析問題。

3.多才多藝，踴躍積極，敢于表現(xiàn)自己。大部分民族地區(qū)都保留有自己民族特色的藝術(shù)表演活動(dòng)。體現(xiàn)在民族學(xué)生能歌善舞，勇于表現(xiàn)自己。然而由于他們的教育基礎(chǔ)較差，與漢族同學(xué)之間會(huì)產(chǎn)生各種差距，產(chǎn)生畏難情緒造成心理壓力，容易削弱少數(shù)民族學(xué)生的自信與積極性[2]。

4.民族自尊意識(shí)強(qiáng)烈。由于是綜合類院校，少數(shù)民族學(xué)生的人數(shù)較少。他們?nèi)菀滓驗(yàn)橐恍┱Z(yǔ)言、民族習(xí)慣和宗教信仰而與漢族學(xué)生保持一定距離，與此同時(shí)也容易產(chǎn)生自我保護(hù)觀念，易形成跨班、跨專業(yè)的老鄉(xiāng)群體。這一方面不利于正常學(xué)習(xí)交流，另一方面也容易造成他們的心理失衡：即喜歡與本民族同學(xué)一起活動(dòng)，另一方面又渴望得到周圍人的認(rèn)可、理解和尊重。

二、少數(shù)民族學(xué)生的常見問題

1.由語(yǔ)言引起的學(xué)習(xí)問題。語(yǔ)言障礙問題突出。邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生雖然入學(xué)前游接受過漢語(yǔ)培訓(xùn)，但基礎(chǔ)較為薄弱。民族地域語(yǔ)言的制約，影響了其對(duì)漢語(yǔ)授課的理解程度，表現(xiàn)為對(duì)專業(yè)科內(nèi)容的理解和消化有困難，直接影響到他們的考試成績(jī)，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難心理。部分少數(shù)民族學(xué)生特別是來(lái)自新疆、貴州、云南等地的學(xué)生反映英語(yǔ)課程晦澀。

2.文化背景的差異引起的生活問題。各民族的學(xué)生從小接受本民族的文化、習(xí)俗的熏陶和影響，意識(shí)中都帶有本民族文化模式和價(jià)值觀念的烙印，體現(xiàn)在衣著、飲食和人際交流等三方面[3]。信仰決定少數(shù)民族的飲食。譬如新疆維吾爾族的學(xué)生，由于信仰伊斯蘭教，只食用清真食品。而高校的清真餐廳無(wú)法達(dá)到他們的飲食需求和標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生就餐困難。同時(shí)，語(yǔ)言、生活習(xí)俗和宗教信仰的差異也會(huì)影響他們正常的交際。缺少正常的溝通交流，以致情感不能得以正常地表達(dá)和宣泄，導(dǎo)致同學(xué)間誤會(huì)疏遠(yuǎn)，易產(chǎn)生孤獨(dú)、無(wú)助、壓抑等不良心理情緒。

3.由家庭經(jīng)濟(jì)困難所引發(fā)的自卑心理。少數(shù)民族大學(xué)生大部分來(lái)自邊遠(yuǎn)山區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)情況困難。如貴州、云南等地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生家庭都很困難，難以負(fù)擔(dān)其大學(xué)學(xué)業(yè)生活費(fèi)用，由此引發(fā)學(xué)生心理上的自卑，逐漸封閉自我。一些學(xué)生在飲食上提倡節(jié)儉，以至營(yíng)養(yǎng)不良；有的因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)不愿參加集體活動(dòng)或同學(xué)聚會(huì)而是利用空余時(shí)間參加兼職，確保維持生活開支，這些情況直接或間接地影響到學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，不利于營(yíng)造和諧溫暖的校園氛圍。

三、少數(shù)民族大學(xué)生融入高校學(xué)生群體的原則

為使他們更快融入高校群體，我們必須堅(jiān)持兩個(gè)原則[4-5]。

1.堅(jiān)持平等、公平的原則。將少數(shù)民族大學(xué)生教育管理工作納入與漢族學(xué)生的日常教育中。與漢族學(xué)生一起學(xué)習(xí)、生活、工作，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，此外應(yīng)該尊重各少數(shù)民族的文化和習(xí)俗，并賦予他們和其他同學(xué)相同的權(quán)利和義務(wù)，鼓勵(lì)他們自覺融入高校群體中教育管理工作中，秉承客觀、平等、公平，為他們?nèi)谌氲礁咝W(xué)生群體創(chuàng)造必要的條件。

2.適當(dāng)照顧的原則。在堅(jiān)持平等、公平原則的同時(shí)還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持適當(dāng)照顧的原則，既要公平對(duì)待，又須從實(shí)際情況出發(fā)酌情照顧。從民族特性出發(fā)，準(zhǔn)確把握少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)，具體問題上應(yīng)區(qū)別對(duì)待，使他們?cè)诹己玫沫h(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)。從而提高工作的針對(duì)性、有效性。

四、有效解決少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)的若干建議

1.在堅(jiān)持“和而不同”多元文化教育的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)廣大少數(shù)民族新生深入理解和學(xué)習(xí)不同民族文化。在了解不同民族文化的基礎(chǔ)上相互理解，相互尊重，促進(jìn)交流[6]。在各民族多元文化和諧共處的今天，基本價(jià)值取向表現(xiàn)為“和而不同”。即理性地看待“不同”，在各民族文化差異和多樣性的前提下，堅(jiān)持各民族文化相互尊重、和諧共進(jìn)。

2.提升高校少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感。提升少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，在于構(gòu)建歸屬于一個(gè)國(guó)家的“身份感”，讓來(lái)自不同民族的同學(xué)有歸屬感。

少數(shù)民族大學(xué)生與生俱來(lái)的族群認(rèn)同為其社會(huì)意識(shí)的必然，但并不能說意味著其族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同之間就存在本質(zhì)沖突。恰恰相反的是“國(guó)家認(rèn)同與族群認(rèn)同并非是對(duì)立的、排斥的，而是兩者兼容的”艾麗斯·楊說。族群認(rèn)同主要是說文化認(rèn)同，屬于文化范疇，而國(guó)家認(rèn)同屬于政治范疇，兩者總體一致、相輔相成、互為補(bǔ)充，主要體現(xiàn)在族群認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的前提。所以高校應(yīng)實(shí)施“和而不同”為基本價(jià)值取向，多元文化教育與現(xiàn)代公民教育相結(jié)合的措施，使少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)到國(guó)家認(rèn)同，從而追求維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的宏旨[7]。

從高校層面上說，高校可憑借國(guó)家所具有感召力的意識(shí)形態(tài)、制度化的教育、和諧的社會(huì)秩序和公平的法律制度樹立不同民族學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。對(duì)具體教育實(shí)踐而言，各高校應(yīng)通過現(xiàn)代公民教育來(lái)培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的公民身份認(rèn)同，從而再上升至國(guó)家認(rèn)同。

3.讓少數(shù)民族大學(xué)生得到細(xì)致入微的關(guān)懷。高校應(yīng)了解少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際困難和需要，并從實(shí)際情況，有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行輔導(dǎo)和幫助，從而維護(hù)和促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康。

（1）對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)業(yè)予以額外輔導(dǎo)。影響少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的主要障礙是漢語(yǔ)的理解和表達(dá)，針對(duì)此問題，高校可以為他們開設(shè)專門的漢語(yǔ)輔導(dǎo)課程，加強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)；或者鼓動(dòng)漢語(yǔ)較好的學(xué)生幫助他們，建立一對(duì)一的學(xué)習(xí)扶助，讓他們更好地理解和掌握所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，增加學(xué)習(xí)自信心，同時(shí)也增加與同學(xué)交流和互動(dòng)。

（2）關(guān)注民族學(xué)生的飲食和住宿，這是學(xué)生能夠安心讀書的最基本的保障。一些地方高校，因?yàn)閷⑹程贸邪o私人，造成食堂衛(wèi)生和價(jià)格沒有保障。少數(shù)民族，特別是穆斯林，僅在清真餐廳就餐，他們對(duì)飲食有著一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而被承包的清真餐廳無(wú)法達(dá)到要求。因此，學(xué)校最好應(yīng)專設(shè)清真餐廳，由校方來(lái)運(yùn)作，有專門的供貨渠道和飲食的管理制度，為少數(shù)民族的生活提供強(qiáng)有力的后勤飲食的保障，也容易使少數(shù)民族同學(xué)快速適應(yīng)新環(huán)境。

（3）關(guān)注家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生。語(yǔ)言溝通不暢使得少數(shù)民族大學(xué)生較漢族同學(xué)更難獲取到校外兼職賺錢的條件。對(duì)于家庭困難的少數(shù)民族學(xué)生，校方可通過各方渠道進(jìn)行幫扶。例如，高?？梢越⒏鞣N綠色通道，如：學(xué)工部資助部門可以撥出?？睿ㄆ跒樗麄儼l(fā)放困難補(bǔ)助；指導(dǎo)其了解并鼓勵(lì)其申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款；或者為他們提供校園勤工助學(xué)崗位，確保他們每月能得到一些收入，緩解經(jīng)濟(jì)困難。要引起注意的是，不僅要在經(jīng)濟(jì)上和生活上幫助他們，更需要注重他們心理疏通。讓他們意識(shí)到貧窮并不可怕，理性看待與應(yīng)對(duì)生活中困難和挫折，學(xué)會(huì)自尊、自愛、自立、自強(qiáng)，形成積極樂觀的人生態(tài)度。

（4）尊重民族習(xí)俗，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。加強(qiáng)教師對(duì)少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)，了解相關(guān)的民族文化和民族知識(shí)，為做好民族學(xué)生工作打好基礎(chǔ)。具體來(lái)說有民族的生活習(xí)慣、民族風(fēng)俗、民族語(yǔ)言、民族的宗教信仰以及民族的價(jià)值觀等等。了解得越詳細(xì)，越有利于對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生有針對(duì)性地開展工作，越有利于增進(jìn)理解、減少誤會(huì)、提高溝通效率，越有利于少數(shù)民族大學(xué)生能夠得到實(shí)實(shí)在在的幫助與輔導(dǎo)。同時(shí)高校應(yīng)針對(duì)漢族學(xué)生普及民族文化和民族知識(shí)，從而讓更多的人更好地與他們進(jìn)行交流。學(xué)?？梢越M織相關(guān)“民族文化節(jié)”的活動(dòng)，給少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)造能向漢族同胞展示自己的民族文化和個(gè)人才藝的平臺(tái)，讓更多人了解和關(guān)心他們，增進(jìn)不同民族彼此間的相互尊重與欣賞。這樣的活動(dòng)不僅有助于少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)自身的民族自豪感，也有助于他們擴(kuò)大交往圈子，改善人際交往環(huán)境，增強(qiáng)自信心[8-9]。

（5）加強(qiáng)政治教育，使少數(shù)民族大學(xué)生把握正確的人生政治方向。少數(shù)民族大學(xué)生融入高校學(xué)生群體最關(guān)鍵是要加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生政治教育，幫助其把準(zhǔn)人生的方向。高校必須加強(qiáng)愛國(guó)主義和民族政策教育。通過多種形式的宣傳教育，使各族學(xué)生都能了解中國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中互相尊重、互相交流、互相幫助。樹立各民族學(xué)生平等團(tuán)結(jié)的思想， 增強(qiáng)各族學(xué)生的凝聚力。

（6）提供及時(shí)有效的心理輔導(dǎo)服務(wù)。高校的心理中心要鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生選修心理健康課程，使其不斷地積累心理健康知識(shí)，并積極主動(dòng)的為他們提供心理輔導(dǎo)；及時(shí)有效地為他們提供個(gè)性化的心理咨詢服務(wù)以及團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)，積極引導(dǎo)避免沖動(dòng)行為的發(fā)生。了解自我觀念中不合理成分，教會(huì)他們采用科學(xué)合理的方式發(fā)泄不良情緒。只有及時(shí)的對(duì)他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)，準(zhǔn)確把握和分析，找出導(dǎo)致這些心理問題的關(guān)鍵性因素，采用最合適的方式幫助緩解或排除煩惱，才能及早順利地解決心理問題，使人格得到健康的成長(zhǎng)與發(fā)展。

4.為少數(shù)民族大學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)設(shè)環(huán)境。

（1）建立少數(shù)民族大學(xué)生信息系統(tǒng)平臺(tái)，形成一套科學(xué)、規(guī)范的工作體系。建立多渠道多層次全方位立體的信息系統(tǒng)平臺(tái)，努力提高教育管理服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)精益化、個(gè)性化管理，認(rèn)真細(xì)致地做好每一個(gè)少數(shù)民族大學(xué)生的教育管理工作。

（2）加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生骨干培養(yǎng)和少數(shù)民族大學(xué)生干部隊(duì)伍的建設(shè)，促進(jìn)他們更快地融入高校學(xué)生群體。少數(shù)民族學(xué)生擔(dān)任學(xué)生干部，能夠及時(shí)有效地反饋少數(shù)民族的思想動(dòng)態(tài)和全面的要求，以及了解當(dāng)前的“熱點(diǎn)”和“弱點(diǎn)”。從而使高校管理者及時(shí)采取正確措施。

（3）一對(duì)一服務(wù)、集體教育等已成為鼓勵(lì)、引導(dǎo)和幫助少數(shù)民族新生的有效方式，幫助其樹立自信心及進(jìn)取心。高年級(jí)的少數(shù)民族同學(xué)在生活方面有經(jīng)驗(yàn)，可以讓其對(duì)他們進(jìn)行一對(duì)一的幫扶。樹立少數(shù)民族學(xué)生的優(yōu)秀代表和榜樣，通過交流和分享生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)，更有效地為新生少數(shù)民族同學(xué)排憂解難，成為他們傾訴和尋求幫助的好對(duì)象。在實(shí)際生活中，這也是一種較好的了解和幫助少數(shù)民族同學(xué)更好更快的融入集體生活途徑，具有實(shí)際意義。

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