洪艷萍

（湖北科技學(xué)院 教育學(xué)院，湖北，咸寧 437100）

德育是我國教育事業(yè)的核心，它在引導(dǎo)國民的思想與道德水平方面起著非常關(guān)鍵性的作用。我們從小學(xué)一年級就開始學(xué)習(xí)思想品德課程，到大學(xué)課堂我們?nèi)匀粚W(xué)習(xí)大學(xué)生思想品德修養(yǎng)。這些年的理論沉淀，是否能讓我們國民在具體德育活動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了德育目標(biāo)制定者的觀念中所提出和設(shè)定的目標(biāo)呢？事實(shí)顯示的情況是，我國國民包括天之驕子大學(xué)生群體，他們并不是越來越關(guān)心我國的政治而是遠(yuǎn)離政治，現(xiàn)如今中國人活得越來越小我了，連基本的信仰都沒了，道德狀況更是令人堪憂。

一、問題提出的相關(guān)研究背景

1.目前我國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況

據(jù)美國《紐約時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)一篇文章《為什么他們要離開中國》指出：外國人要離開中國是因?yàn)樗麄冊絹碓讲粷M意中國有太多的“潛規(guī)則”，甚至連中國人自己都要“跑路”，那究竟又為哪般呢？

雖然，中國經(jīng)過了三十多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)上獲得了高速的發(fā)展。中國人的物質(zhì)生活水平是大大提高了，但同時(shí)帶來的一個(gè)較嚴(yán)重的后果就是一切向錢看的“唯物主義”。這是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，這里的高速發(fā)展是以環(huán)境破壞、質(zhì)量低下為代價(jià)的。中國人現(xiàn)在是富于物質(zhì)，貧于精神生活，我們國民缺乏一定的道德觀、價(jià)值觀。

當(dāng)然還有很多，比如政策方面的朝令夕改、教育體制的弊端、環(huán)境惡化、交通堵塞等，已經(jīng)數(shù)不清楚了。這些說明什么問題？我們德育并沒有達(dá)到預(yù)想的目的，社會(huì)現(xiàn)狀不容樂觀，國民的道德狀況有滑坡現(xiàn)象。德育的制定者知道德育目的的重要性，所以他們也在不斷調(diào)整德育目的，盡量與時(shí)俱進(jìn)，不斷反省認(rèn)識，調(diào)整教育方式，以控制德育的整個(gè)過程。

2.關(guān)于德育目標(biāo)的文獻(xiàn)總結(jié)

在德育目標(biāo)界定方面，大家各抒己見。桑新民認(rèn)為德育目的就是培養(yǎng)德性，即構(gòu)建人的良好德性修養(yǎng)境界[1]。這一界說有點(diǎn)混淆了德育目的與功能之間的差異。劉恩允認(rèn)為德育目的反映的是教育者“想干什么的”思想[2]。而從心理學(xué)角度來看，“目的是主體一種設(shè)計(jì)、期望，是實(shí)踐所要達(dá)到的目標(biāo)，是人在活動(dòng)之前思想上設(shè)計(jì)的活動(dòng)結(jié)果。所以目的的一個(gè)基本特征是其主觀性。目的反映主體的需要，是主體的一種價(jià)值的追求，是人對于自己需要的自我意識。人是根據(jù)需要提出目的的，目的所追求的不僅僅是客觀必然性的實(shí)現(xiàn)，更主要的是自身需要的滿足”[3]。從這些文獻(xiàn)中關(guān)于德育目標(biāo)的界定我們不難看出我國德育目標(biāo)越來越具有針對性與時(shí)效性，已經(jīng)在逐步回歸人的本性。所以，我們的德育應(yīng)該從積極心理學(xué)層面來關(guān)注人的需求，滿足人的主觀需要，才能挖掘出人的積極、向上、健康的心理品質(zhì)。

二、積極心理學(xué)的基本內(nèi)涵

積極心理學(xué)（positive psychology）是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。[4]積極心理學(xué)的基本思想在于強(qiáng)調(diào)人本身所固有的積極因素，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，主張心理學(xué)的研究要以人實(shí)際的、潛在的、具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，用積極的心態(tài)對人的心理現(xiàn)象（包括心理問題）做出新的解讀，尋找其規(guī)律，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自身的潛力并獲得幸福的生活。因此積極心理學(xué)注重培養(yǎng)積極的個(gè)人特質(zhì)：愛的能力、勇氣、寬容、創(chuàng)造性和智慧，注重發(fā)掘這些品質(zhì)的根源和效果；注重研究公民美德和如何讓社會(huì)組織能由那些具有責(zé)任感、有職業(yè)道德的公民的個(gè)體組成。

三、新時(shí)期我國德育目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)分析

德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而目前我國德育目標(biāo)過于理想化、空洞化、政治化，主要原因還在于我們德育目標(biāo)的制定者主要從滿足社會(huì)的需要去設(shè)計(jì)德育目的而不是關(guān)注個(gè)體的需要；沒有很好的領(lǐng)悟積極心理學(xué)的發(fā)展對德育工作提出的新的問題與挑戰(zhàn)。社會(huì)一旦出現(xiàn)問題，就讓德育去救火，這必然導(dǎo)致了德育背負(fù)了其自身無法承受的目標(biāo)，結(jié)果帶給國民的是失望。

所以新時(shí)期，黨和政府都看到了問題，也在積極地改善問題。同時(shí)，大家也在德育目標(biāo)方面達(dá)成了共識：德育目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)必須是尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)體需要，尊重學(xué)生的個(gè)體選擇。注重培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，努力為學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，讓人人都活得有尊嚴(yán)，人人都能幸福。

四、重建以人為本的道德教育目標(biāo)

1.以人為本的德育，重視人對幸福的追求。追求幸福是個(gè)體的基本需要，也是個(gè)體行為的基本動(dòng)力

德謨克利特認(rèn)為人的本性是追求快樂的。道德品質(zhì)不是一種固定不變的美德，而是深刻的情緒傾向和防御心理。蘇格拉底認(rèn)為：有道德的人是幸福的。那么無視個(gè)體幸福的德育是不道德的，也必然是低效的。幸福與美德并不是對立的，擁有幸福和擁有美德并不矛盾，通過德育完全可能實(shí)現(xiàn)。亞里士多德明確指出：幸福就是德性。幸福是個(gè)體的最根本的需要和人生最根本的追求，屬于人的心理和行為的動(dòng)力系統(tǒng)，它對人的行為，包括道德行為，起著指引、激勵(lì)、調(diào)節(jié)、維持的作用，直接影響著個(gè)體行為的積極性。

2.以人為本的德育才能讓人擁有幸福，而幸福的人才具有積極的心理品質(zhì)，反之能促進(jìn)個(gè)體道德境界的提升

由于個(gè)體幸福是大眾幸福的基礎(chǔ)，所以我們黨和政府要充分尊重、保護(hù)和提升個(gè)體的幸福指數(shù)。因?yàn)橹挥行腋５娜瞬拍鼙憩F(xiàn)出更有熱心、耐心、愛心，只有幸福的人才是身心更健康的。所以我們必須從積極心理學(xué)的角度提升我國國民的幸福感指數(shù)，將國民的德性養(yǎng)成與幸福感提升融為一體，將有助于我國德育目標(biāo)改革的順利推進(jìn)。我們一定要吸取過去德育改革的教訓(xùn)：只看見社會(huì)目標(biāo)的德育必然導(dǎo)致了我們今天社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。

3.在我國教育的各個(gè)階段重點(diǎn)突出以人為本的德育思想

積極心理學(xué)的主要思想就是要以人為本，提倡積極的人性觀。所以我們現(xiàn)代的德育要充分體現(xiàn)這一思想，才能充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的心理潛能，為實(shí)現(xiàn)讓每個(gè)人都能幸福生活的目標(biāo)創(chuàng)造條件。我們的中小學(xué)，乃至大學(xué)都需要從認(rèn)識到行動(dòng)上切實(shí)以積極心理學(xué)的理念為指導(dǎo)，培養(yǎng)具有積極心態(tài)的人民教師，建立一套行之有效的德育制度，開展豐富多彩的活動(dòng)從心靈上熏陶學(xué)生，從行動(dòng)上感染學(xué)生，努力把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、身心健康的一代新人，讓他們成為一個(gè)有德性的人，道德高尚的人。

我國目前的德育目標(biāo)改革之路還很漫長，而重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格，能夠在一定程度上滿足多元社會(huì)對德育的要求，也是當(dāng)前我國品德課程改革的一個(gè)重大任務(wù)。當(dāng)然這個(gè)環(huán)節(jié)只是一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，德育工作特別應(yīng)該從關(guān)注個(gè)體需要出發(fā)，以人為本，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立人格”，做一個(gè)幸福的人則是德育目標(biāo)不可偏離的宗旨。

[1]桑新民.呼喚新世紀(jì)的教育哲學(xué)[M].北京:教育科學(xué)出版社，1993.

[2]劉恩允.德育功能觀的反思與高校德育目標(biāo)建構(gòu)[J].江蘇高教，2002，（6）.

[3]李太平.德育功能·德育價(jià)值·德育目的[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999，（6）.

[4]Sheldon M，King L.Why Positive Psychology Is Necessary[J].American Psychologist 2001，（3）.