趙均中 范小群

(鹽亭縣政協(xié)，四川 鹽亭 621600)

勤勞勇敢自強(qiáng)不息的中華民族，創(chuàng)造了歷史悠久光輝燦爛的中華傳統(tǒng)文化。炎帝、黃帝、蚩尤、嫘祖，是中華民族的人文始祖。在四大先圣的影響下，華夏兒女，瓜瓞繁衍，根深葉茂，幾千年來(lái)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和寶貴的精神文化?！版凶婧脱S二帝為同時(shí)代的人文始祖，是我們多元一體的中華民族的偉大母親，她是偉大的科學(xué)家，發(fā)明家，為創(chuàng)造我國(guó)古代文明作過(guò)光輝的貢獻(xiàn)?！惫磐駚?lái)，人們對(duì)祖先及民族文化英雄尊崇，建廟塑像，形成豐富的祭祀文化，形成認(rèn)祖歸宗的傳統(tǒng)美德?！把S子孫，不忘始祖”。千百年來(lái)人們對(duì)黃帝、炎帝、嫘祖、蚩尤的祭祀綿延不絕。

1 祭先蠶禮的歷史溯源

鹽亭人民對(duì)先蠶嫘祖的祭祀由來(lái)已久。原四川鹽亭嫘祖文化研究會(huì)根據(jù)歷史文獻(xiàn)、地方文獻(xiàn)、民間傳說(shuō)、人文遺跡、歷史名勝、出土文物等綜合研究認(rèn)為:在古代文獻(xiàn)中對(duì)黃帝的記載比較翔實(shí)而豐滿，對(duì)黃帝元妃嫘祖的記載少而不詳，造成了歷史的遺憾。可喜的是，在四川省鹽亭縣金雞鎮(zhèn)青龍山下，有一塊全國(guó)罕見(jiàn)的唐碑，她補(bǔ)史之缺，揭史之謎，為我們揭開(kāi)了4000多年古人祭先蠶的面紗。這塊李白的老師趙蕤撰寫(xiě)的《嫘祖圣地》碑文曰:“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，歿于衡陽(yáng)道。尊屬葬于青龍之首，碑碣猶存。生前，首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國(guó)基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘，是以尊為先蠶?！?“古帝耕籍田，后桑蠶宮，春不奪農(nóng)時(shí)即有食，夏不奪蠶工即有衣，衣食足而禮樂(lè)興焉，黃圖鞏焉，是以歲在正月8日至2月10日，天子庶民祭祀先蠶典禮之隆全然帝王祭祀先農(nóng)之尊”。這塊碑記述了4000多年的祭祀嫘祖軒轅的簡(jiǎn)史。當(dāng)?shù)厝嗣翊鷤髡f(shuō)首建嫘軒宮的是帝顓頊，補(bǔ)建嫘軒宮的是蜀王蠶叢氏。同時(shí)在四川鹽亭金雞鎮(zhèn)，人們傳承下來(lái)北宋建隆元年 (960)鹽亭金雞鎮(zhèn)雍江招葺院龍鳳山嫘祖殿慶嫘祖壽誕的疏文，其文曰:“龍鳳山散居下民，竭誠(chéng)致敬，三沐三熏，焚香秉燭，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，稽首頓首，俯伏百拜上叩。先蠶圣母嫘祖元妃陛下，為恭慶壽辰，酬恩謝罪，懇祈福佑蠶繭盛事。伏以教民養(yǎng)蠶治絲，無(wú)須樹(shù)葉蔽體;令地產(chǎn)桑育蟻，遂教人力回天。脫漁獵以事農(nóng)耕，制衣裳而興教化。德配黃帝，輔成懷柔統(tǒng)一之功;恩重元妃，垂教以農(nóng)立國(guó)之本。功高同日月齊輝，神靈與天地并壽。幾千年蕓蕓眾生，悉賴生存;數(shù)千萬(wàn)泱泱民族，咸歸德化。神恩浩浩，圣德昭昭。元妃之仁，有求而必應(yīng);先蠶之圣，無(wú)叩而不靈”。宋朝王象之著的《輿地紀(jì)勝》卷154頁(yè)記載:“潼川府 (高燈鎮(zhèn))蠶絲山，在永泰縣 (省即歸鹽亭)西 (南)二十里，《九域志》云:每上春時(shí)，遠(yuǎn)近士女游此，以祈蠶絲”。清《鹽亭縣志》載:“乾隆五十年 (1786)，鹽亭縣令胡光琦在縣城先蠶壇祭先蠶嫘祖，祭嫘祖是當(dāng)年農(nóng)歷二月初十，縣令及其縣僚、里長(zhǎng)們列隊(duì)叩首敬拜、上香、奉送貢品、鼓樂(lè)高奏、鞭炮長(zhǎng)鳴，極其熱烈而隆重。豬、牛、羊肉，帛、黍、麥、果等奉上之后，是主祭官縣令胡光琦高頌祭文，縣僚及里長(zhǎng)們和之，一頌一和，振振有詞，極為莊重。祭畢，是鄉(xiāng)里民眾組織的曲藝，如車燈、皮影等表演尤為熱鬧。同時(shí)，賣麻花、馓子、油涼粉、元宵、茶水等各種小吃的攤販遍布?jí)饪盏?。賣兒童喜歡的小風(fēng)車、小吹吹、小紙鴿、小糖人、糖豬等玩具的商人隨處可見(jiàn)，附近農(nóng)民來(lái)城參祭者不計(jì)其數(shù)，熱鬧非凡?！?/p>

高燈鎮(zhèn)水絲山嫘祖廟1936年祭蠶神文曰:“竊以朱綠玄黃，詠為裳于公子;絲萱纖纊，備貢物于農(nóng)家。誠(chéng)以祀先圣于蠶姑，無(wú)殊祝有神于田祖。茲則農(nóng)功方起，蠶事將興，采青桑于陌上，有沃有幽，養(yǎng)綠蟻于筐中，3眠3起。欲收蠶絲之美利，須叩。

圣母之慈仁。爰擇吉于2月10日朝賀，為此虔具文函，俯伏百拜上呈繼天立極盆繅治絲西陵元妃圣母嫘 (原文為螺)祖皇太后陛下。維維…”

高燈鎮(zhèn)馬正發(fā)先生于1968年抄于射洪縣花果山解放前無(wú)名士寫(xiě)下的儒釋道三教拜嫘軒的《先蠶儀》云:“主事善信等恭列于繼天立極，盆繅治絲，西陵圣母、嫘祖元妃位前，舉行朝參禮。進(jìn)位，鞠躬，跪，叩首，二叩，三叩，四叩，起，禮成。諸生恭恪，同聲贊揚(yáng):

［贊］:先天啟化，首務(wù)蠶桑，教民紡織制衣裳，樂(lè)利及遐方。沛澤孔長(zhǎng)，享祀永無(wú)疆。繼天立極…”。

解放以前，鹽亭縣境內(nèi)有祭祀嫘祖的先蠶廟、絲姑廟、蠶神廟、嫘軒殿130余座，人們每年春上蠶事將起，相當(dāng)于嫘祖圣誕的先蠶節(jié)前后，自覺(jué)自發(fā)以各種方式祭拜蠶神婆婆，祈求蠶事大利，有的獻(xiàn)上三牲，有的獻(xiàn)上紅鞋，有的獻(xiàn)上包面;在當(dāng)年秋季蠶繭豐收后又要去還愿，相當(dāng)于嫘祖仙逝的9月15的酬蠶節(jié)之際，蠶農(nóng)要獻(xiàn)上紅綢、燒錢(qián)紙、放鞭炮答謝蠶神嫘祖。林農(nóng)鎮(zhèn)玉龍山每年2月8-10日要唱3d大戲慶祝蠶神嫘祖的圣誕，嫘祖神像前的紅鞋堆積如山。解放前，玉龍鎮(zhèn)陽(yáng)興村煙頂山下四周的村民，每年正月8日蠶過(guò)年的晚上提燈籠舉火把轉(zhuǎn)山朝蠶姑娘，邊走邊唱邊放炮。柏梓鎮(zhèn)金鐘山的先蠶節(jié)人們唱倮戲?yàn)樾Q姑祝壽。金雞鎮(zhèn)的鄉(xiāng)民以舞蠶龍慶賀嫘祖的圣誕。每當(dāng)嫘祖的誕辰一到，縣境內(nèi)各地的人們總以最為熱鬧的方式聚會(huì)慶賀嫘祖的誕辰。

改革開(kāi)放以后，鹽亭經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化不斷繁榮，許多地方的人民群眾自覺(jué)自發(fā)到解放前的蠶姑廟、蠶神廟、先蠶廟舊址上掛紅放炮，修廟拜先蠶嫘祖，他們?yōu)殒凶嬷厮芙鹕恚^承民間流傳的祭蠶神禮儀，勇于創(chuàng)新。現(xiàn)在，縣境內(nèi)的數(shù)十座嫘祖廟雖然遭受汶川特大地震的毀滅，但許多地方的群眾對(duì)于“創(chuàng)蠶業(yè)功于百姓，始衣衫福載萬(wàn)民”的先蠶嫘祖懷有深厚的感情，自力更生重新修復(fù)先蠶廟，每月8日、先蠶節(jié)、酬蠶節(jié)都要祭拜嫘祖，燒香放炮祈福保平安，無(wú)比崇拜中華之母嫘祖的先蠶廟會(huì)文化活動(dòng)方興未艾。

2 祭先蠶禮的分布區(qū)域

慎終追遠(yuǎn)，飲水思源，是中華民族的傳統(tǒng)美德。黃帝元妃嫘祖誕生在鹽亭，由于她是偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、教育家、政治家、蠶神、行神，發(fā)端于鹽亭，傳播于中外養(yǎng)蠶之國(guó)的祭先蠶禮，影響深遠(yuǎn)。相傳先蠶嫘祖陪同黃帝巡視全國(guó)，所到之處，教民育蠶，活了91歲，病逝于衡陽(yáng)道上，黃帝命嫫母監(jiān)護(hù)靈柩，親自送她歸葬青龍山，親自祭奠。嫘祖之孫帝顓頊為了祭祀嫘祖黃帝，首先在青龍山上建立了祭祖的宗廟“嫘軒宮”。蜀王蠶叢氏大加闊筑。隋書(shū)載: “后周制，皇后乘翠輅，率三妃、三嬪、御嬡、御婉、三公夫人、三孤內(nèi)子至蠶所，以一太牢親祭，進(jìn)奠先蠶西陵氏神”。公元1781年，清乾隆皇帝撥出?？?，在北海公園里修建了供皇后行親桑之禮的先蠶壇，占地17000m2，保存完好，是北京對(duì)外開(kāi)放的九壇八廟之一。先蠶嫘祖教民養(yǎng)蠶，走過(guò)許多地方，留下許多遺跡和傳說(shuō)，各地的人們都以不同的方式祭奠紀(jì)念她。據(jù)宜昌市曾繼全先生主編的《中華民族之母嫘祖》一書(shū)載，目前，全國(guó)尚存紀(jì)念嫘祖的古建筑達(dá)40多處，全國(guó)有13個(gè)地區(qū)的人民開(kāi)展嫘祖文化研究。湖北省宜昌市人民政府于1994年在嫘祖廟公祭嫘祖，每年農(nóng)歷3月15日是該地人民慶祝嫘祖的圣誕日。杭州地區(qū)的蠶農(nóng)祭祀嫘祖為蠶花婆婆。湖南省衡陽(yáng)市有先蠶道，先蠶冢，嫘祖歿于道，人們年年祭祀先蠶嫘祖。河南省西平縣呂店鄉(xiāng)董橋村的群眾自東周以后，就把嫘祖作為蠶神崇拜，建廟塑象燒香放炮，該縣確定每年的農(nóng)歷3月6日為祭祀嫘祖的先蠶節(jié)，連祭3d，參祭人員多達(dá)數(shù)萬(wàn)人，場(chǎng)面熱鬧非凡。山西夏縣西陰村發(fā)現(xiàn)了世界上最古的繭殼，作為絲綢文化的搖籃，人們隆重祭祀先蠶嫘祖。南京市六合區(qū)的人們正在研究和打造嫘祖文化品牌，為振興地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。1998年，首屆海峽兩岸嫘祖文化研討會(huì)在四川鹽亭隆重召開(kāi)，與會(huì)代表懷著崇敬的心情公祭黃帝元妃嫘祖。其后該縣每年先蠶節(jié)、酬蠶節(jié)官祭、民祭活動(dòng)正蓬蓬勃勃開(kāi)展起來(lái)。韓國(guó)的蠶絲是商朝的箕子傳過(guò)去的，1532年韓國(guó)修了昌德宮供王妃祭先蠶，行親桑禮，采桑禮，御掃蠶式，御收繭式。

由于嫘祖開(kāi)啟的絲綢之路，蠶絲美麗，衣被天下，絲美全球。對(duì)于人類文明產(chǎn)生了極其重大的影響，“有功則祀”。1994年中華炎黃文化研究會(huì)舉辦的全國(guó)嫘祖文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上，該會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)馮征指出:“由于嫘祖走過(guò)的地方很多，有以她為象征的蠶絲業(yè)及遺跡的地方更多，各個(gè)地區(qū)都有理由紀(jì)念她。有的人說(shuō)她是宜昌姑娘，也有人說(shuō)她是鹽亭姑娘，也有人說(shuō)她是蘇州姑娘，她是永遠(yuǎn)活在我們心中的一位偉大的中國(guó)姑娘，是我們光榮的女性祖先?！?/p>

3 祭先蠶禮的基本特征

“炎黃子孫，不忘始祖”。千百年來(lái)，人們無(wú)限崇拜嫘祖，正是因?yàn)椤八斆糍t惠善良，是養(yǎng)蠶繅絲制衣的創(chuàng)始人，絲綢文明的開(kāi)拓者，為促進(jìn)人類的文明和社會(huì)的進(jìn)步做出了杰出貢獻(xiàn)”。中外人們祭祀、紀(jì)念這位偉大母親的特征有以下幾點(diǎn):

3.1 祭祀嫘祖是祖先崇拜

嫘祖是黃帝元妃，“幾千年來(lái)，由于民族的大融合，百姓間的通婚，使四方民族，中華億萬(wàn)兒女皆有黃帝嫘祖的血緣，嫘祖是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)母，是我們民族的根，炎黃子孫情系一脈，同根同祖”。敬老尊賢的傳統(tǒng)美德就是從嫘祖時(shí)代傳播開(kāi)來(lái)的，民間傳說(shuō)嫘祖在采果奉親的勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了天蟲(chóng)，她本生就是一位孝女，絲衣做好以后，她首先給她的父母親穿上，她開(kāi)啟的孝道文化在社會(huì)發(fā)展中不斷豐富和完美起來(lái)，形成“百善孝為先”的中華文化核心價(jià)值觀。

3.2 祭祀嫘祖是蠶絲業(yè)的祖神崇拜

嫘祖作為中國(guó)蠶絲大業(yè)的開(kāi)山鼻祖，歷代被人們尊奉為蠶神，人們尊奉蠶神，燒香拜祖祈福是盼望自己養(yǎng)蠶順利，蠶繭能獲得豐收。作為民俗對(duì)蠶絲業(yè)的保護(hù)神的崇拜，影響及其深遠(yuǎn)。

3.3 祭祀先蠶嫘祖的核心價(jià)值觀

祭祀先蠶嫘祖就是要發(fā)揚(yáng)嫘祖創(chuàng)新實(shí)干團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的偉大精神，為當(dāng)前社會(huì)服務(wù)。嫘祖精神是中華民族精神的有機(jī)組成部分，巍巍嫘祖，萬(wàn)世豐碑。嫘祖永遠(yuǎn)活在炎黃子孫的心里，她是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和歌頌的光輝典范。傳承嫘祖的文脈，振奮民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興。炎黃子孫在嫘祖精神感召下必將開(kāi)創(chuàng)出新的輝煌。

3.4 形式多樣，目標(biāo)一致

不論是官祭，還是民祭;不論是春祈，還是秋報(bào);不論是心祭，還是行祭;不管祭祀的時(shí)間不盡相同，祭祀的貢品種類千姿百態(tài)，敬祖祈蠶學(xué)習(xí)嫘祖精神為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)的最終目標(biāo)是一致的，“尋根祭祖興邦，創(chuàng)新實(shí)干圖強(qiáng)，叩謝先蠶恩典，神州處處春光”。

4 祭祀先蠶禮表現(xiàn)形式

庚寅年先蠶節(jié)民俗祭嫘祖典禮

4.1 行者止步，言者息聲，主祭人、陪祭人就位。

4.2 司儀人唱

庚寅年先蠶節(jié)炎黃兒女祭祀黃帝元妃、萬(wàn)邦圣母、先蠶嫘祖西陵氏陛下典禮開(kāi)始，全體肅立。鳴炮、奏先蠶曲，樂(lè)止。

4.3 舉行三獻(xiàn)大禮司儀人頌

柳綠山青歲序新，桃紅李白唱黃鶯。衣冠凈潔儀容整，肅穆莊嚴(yán)拜慈親。司儀人分別唱，主祭人分別獻(xiàn)，奏先蠶舞曲。初焚燭，初上香，初獻(xiàn)花，初獻(xiàn)羹，初獻(xiàn)饌，初獻(xiàn)茶，初奠酒，初獻(xiàn)三牲，初獻(xiàn)果品，初獻(xiàn)絲帛，初獻(xiàn)紅鞋，初化錢(qián)紙。初獻(xiàn)已畢，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

司儀人唱:花朝令節(jié)祭娘親，俎豆馨香禮再伸。血脈情深齊禮拜，祈我先蠶幸福增。司儀人分別唱，主祭人分別獻(xiàn)，奏先蠶舞曲。亞焚燭，亞上香，亞獻(xiàn)花，亞獻(xiàn)羹，亞獻(xiàn)饌，亞獻(xiàn)茶，亞奠酒，亞獻(xiàn)三牲，亞獻(xiàn)果品，亞獻(xiàn)絲帛，亞獻(xiàn)紅鞋，亞化錢(qián)紙。亞獻(xiàn)已畢，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

司儀人贊:山青水秀草如茵，鶯歌燕舞慶誕辰。思親報(bào)本天倫樂(lè)，誠(chéng)心三獻(xiàn)如格歆。司儀人分別唱，主祭人分別獻(xiàn)，奏先蠶舞曲。三焚燭，三上香，三獻(xiàn)花，三獻(xiàn)羹，三獻(xiàn)饌，三獻(xiàn)茶，三奠酒，三獻(xiàn)三牲，三獻(xiàn)果品，三獻(xiàn)絲帛，三獻(xiàn)紅鞋，三化錢(qián)紙。三獻(xiàn)已畢，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

4.4 恭讀祭嫘祖文。恭送文表

既已恭送文表，懇沐元妃圣母垂光被野，賜柔桑之滿枝;沛澤蔭蠶，佑原繭之盈蔟。庶豐年有慶，文錦長(zhǎng)登，恭對(duì)圣前，志心請(qǐng)?jiān)?

愿光天化日，景星慶云，陰陽(yáng)和洽;

愿風(fēng)調(diào)雨順，物阜年豐，民歌大有;

愿蠶桑繁茂，六畜興旺，百事遂意;

愿父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，家事和睦;

愿夫婦和諧，家事咸安，室家有慶;

愿風(fēng)淳俗美，民敦淳厚，世無(wú)奸詐;

愿文風(fēng)昭著，科技興隆，文明普被;

愿鰥寡孤獨(dú)，有給有養(yǎng)，仁風(fēng)洋溢;

愿人人向善，世道清平，宗教興盛;

愿取善輔仁，信交義往，朋友有信。

愿人人盡忠，事事愛(ài)國(guó)，上下同心;

愿國(guó)泰民安，安居樂(lè)業(yè)，政治昌明;

愿盜賊不興，烽煙不起，世界和平;

以上大愿，本世人之衷心，望神靈之庇佑。倘能上格天心，下慰民情，則下民等長(zhǎng)沐太平盛世，永戴圣恩之孔厚矣!

祭禮畢，鳴炮，奏樂(lè)。所有參祭人員依次拈香。

5 祭先蠶禮儀簡(jiǎn)評(píng)

在鹽亭縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)支持下，原四川鹽亭嫘祖文化研究會(huì)研究的這套民俗祭先蠶嫘祖禮儀，是繼承嫘祖文化，創(chuàng)新嫘祖民俗的成功實(shí)踐，她具有歷史性、群眾性、時(shí)代性。她是我們數(shù)千人多年來(lái)集體智慧的結(jié)晶。我們緬懷先祖，心系故土，就是要發(fā)揚(yáng)嫘祖創(chuàng)新實(shí)干團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的偉大精神，建設(shè)好嫘祖媽媽的故園。紅燭高燒，祭樂(lè)低回，肅穆莊嚴(yán)，愛(ài)嫘祖的至愛(ài)深情通過(guò)三獻(xiàn)大禮，三次鞠躬，十二種貢品依次奉獻(xiàn)，高誦祭文，文藝獻(xiàn)演等表達(dá)得淋漓盡致。達(dá)到了主題鮮明，特點(diǎn)突出，層次分明，用時(shí)恰當(dāng)，參祭人員不論多與少都可以實(shí)施，費(fèi)省效宏的目的。她既可用于官祭，又可用于民祭;她既可群眾在先蠶廟祭，又可官民同在先蠶陵公祭。具有傳承性、實(shí)用性的特點(diǎn)而大受人民群眾的歡迎。通過(guò)三獻(xiàn)，人文女祖享受人間禮品，心祭與行祭結(jié)合起來(lái)，思接嫘祖，沐浴圣恩，參祭者心靈受到震撼和洗禮，受到了敬老尊賢的傳統(tǒng)文化的熏陶。文藝節(jié)目，始終以愛(ài)國(guó)敬祖為一根紅線，采桑舞、彩綢舞、蠶龍舞、絲綢源頭的和諧升平之境再現(xiàn)嫘祖媽媽的面前。天人合一，魅力無(wú)限。