藍(lán)新華

（閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 龍巖 364021）

一、閩西土樓建筑文化概述

閩西地區(qū)分布著客家民居建筑群，它們被統(tǒng)稱為“閩西土樓”。閩西土樓起源于唐代，元末明初時(shí)慢慢被當(dāng)?shù)厮邮?，并且廣泛流傳，形成獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。閩西土樓以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)屹立于世界民居建筑藝術(shù)之林。在中國的傳統(tǒng)住宅中，閩西土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀，其規(guī)模之大，造型之美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色、構(gòu)成了一個(gè)奇妙的世界。

閩西土樓除有防衛(wèi)御敵的奇特作用外，還具有防震、防火、防獸及通風(fēng)采光好等特點(diǎn)。為了防火，許多圓樓的外圈樓房分割成六分之一、八分之一或十分之一，中間筑防火墻，使火不得蔓延，燒及全樓。又因圓樓每層房間都處在圓周的均等點(diǎn)上，沒有死角，通風(fēng)采光都比方樓好。由于土樓厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。

閩西土樓建筑集中了客家人的智慧，是客家人在滇沛流離的過程中創(chuàng)造出來的，是客家人自主創(chuàng)新的結(jié)果，他們?cè)谄D難苦條件下，繼承中國生土建筑的精髓，閩西土樓是集體智慧的結(jié)晶，它充分顯示了客家人的集全權(quán)主義精神。

二、閩西土樓建筑文化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培養(yǎng)的重要作用

土樓建筑文化作為客家文化的一種載體，從其橫空出世迄今已有千年以上的歷史，而且經(jīng)久不衰、延續(xù)至今。

（一）閩西土樓建筑群是大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的典范

閩西土樓在其長期的發(fā)展過程中，各個(gè)時(shí)期的建筑藝術(shù)、建筑風(fēng)格都積淀了自己獨(dú)特的模式和內(nèi)涵。在土樓建筑的發(fā)展過程中，客家人積極探索，從而使土樓不僅規(guī)模空前龐大、結(jié)構(gòu)越來越合理、功能越來越齊全、裝飾越來越精致，而且建筑風(fēng)格也多元化趨勢(shì)發(fā)展。而且這些土樓呈現(xiàn)出鮮明的民族化、生活化、多元化特色和鮮明的時(shí)代性。這些數(shù)以萬計(jì)的土樓構(gòu)成了一部完整的中國生土建筑藝術(shù)史和客家人的創(chuàng)業(yè)史。由此可見，客家土樓具有強(qiáng)大的生命力，客家文化具有強(qiáng)烈的凝聚力、向心力和包容性。當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)就需要客家人的這種精神，善于在艱苦中創(chuàng)新，善于戰(zhàn)勝困難，善于在逆境中前進(jìn)，善于在創(chuàng)新中發(fā)展。

（二）閩西土樓的創(chuàng)新和發(fā)展對(duì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)具有借鑒意義

客家土樓是客家人從黃河流域輾轉(zhuǎn)遷到閩西后將遠(yuǎn)土的生土建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的特殊產(chǎn)物。在選址上，它充分考慮了地質(zhì)、水文、氣候等等自然條件是否適宜人的生活、生產(chǎn)。在用材上，便利實(shí)惠，主要是土、木、石、竹。這些材料取之不盡，十分方便，即便是經(jīng)濟(jì)條件一般的人家建筑起來也不困難。每座土樓如同一個(gè)小社會(huì)，既保留傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，又有創(chuàng)造性的發(fā)展，融神秘、自然、古樸、典雅于一體，門面及廳堂裝飾突出地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的審美要求，極富客家文化內(nèi)涵。總之，閩西土樓不僅繼承了古代傳統(tǒng)的生土建筑藝術(shù)，而且在諸多方面有創(chuàng)新和發(fā)展，開創(chuàng)了生土民居建筑藝術(shù)的新形式，從各個(gè)方面展示了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和獨(dú)特的客家文化內(nèi)涵，成為體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的居民建筑藝術(shù)的典范。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅需要勇氣和精神，更重要的是要具有創(chuàng)業(yè)技能和本事，要善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，把握機(jī)遇，善于利用一定的條件進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，而且更重要的是要具有創(chuàng)新精神，利用天時(shí)地利創(chuàng)新發(fā)展自己的事業(yè)。

（三）土樓建筑文化的內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)具有引導(dǎo)作用

閩西客家土樓年代之久、規(guī)模之大、結(jié)構(gòu)之巧、內(nèi)涵之豐、品位之高、保存之好，堪稱全世界絕無僅有的民居建筑之一絕，它代表了一種獨(dú)特的建筑藝術(shù)成就和一種創(chuàng)造性的杰作。同時(shí)，作為客家文化的載體，它全面地展示了客家文化的豐富內(nèi)涵，使客家文化的各種特征得到充分體現(xiàn)，這在中國客家地區(qū)乃至全國范圍內(nèi)是獨(dú)一無二的。

閩西土樓建筑文化教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是它在全國范圍內(nèi)是獨(dú)一無二的，具有唯一性。當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也要繼承客家土樓的唯一性特點(diǎn)，做到人無我有，人有我精，把自己的事業(yè)做得獨(dú)具特色。

三、用土樓建筑文化培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的思考和建議

在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的情況下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是受歡迎之舉。它可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，對(duì)于家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。然而，現(xiàn)實(shí)中真正有創(chuàng)業(yè)意愿并將創(chuàng)業(yè)意愿付諸行動(dòng)乃至成功的并不多，其原困中是他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)品質(zhì)不足。因此，筆者認(rèn)為，應(yīng)把閩西土樓建筑文化運(yùn)用到大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的培育之中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和品質(zhì)，積極探索自主創(chuàng)業(yè)之道。

（一）以閩西土樓建筑文化培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的精神和社會(huì)責(zé)任

創(chuàng)業(yè)精神是創(chuàng)業(yè)意識(shí)的主體，是樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目的的根本。創(chuàng)業(yè)精神可以激發(fā)一個(gè)人去追求、去學(xué)習(xí)、去掌握創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，實(shí)施創(chuàng)業(yè)行為，產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)效果。強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)精神和頑強(qiáng)的進(jìn)取心，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的英雄氣概，可以成為創(chuàng)業(yè)成功的助推器。客家人就是因?yàn)榫哂辛诉@種創(chuàng)業(yè)精神，也就是這種精神激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中，在滇沛流離中，創(chuàng)下了獨(dú)具特色的閩西土樓建筑文化。當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)是件艱難的事情，所以必須培養(yǎng)大學(xué)生具有客家人迎難而上的精神，在創(chuàng)業(yè)中克服重重困難，在逆境中突起，在奮斗中前進(jìn)。

在良好創(chuàng)業(yè)精神的支配下，還應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生積極正確的責(zé)任意識(shí)，因?yàn)樨?zé)任意識(shí)是培育一切優(yōu)秀品質(zhì)的首要因素。當(dāng)一個(gè)人具有強(qiáng)烈的責(zé)任感時(shí)，他就會(huì)自覺樹立起遠(yuǎn)大理想，并產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力去戰(zhàn)勝各種困難?？图胰司褪且?yàn)樗麄兙哂胸?zé)任感，想讓族人安居樂業(yè)，才創(chuàng)新發(fā)展了土樓文化，建起了世界獨(dú)一無二的土樓建筑群。因此，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的過程中，要引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人前途與祖國命運(yùn)聯(lián)系起來，將個(gè)性發(fā)展與社會(huì)需要聯(lián)系起來，不僅要知道“何以創(chuàng)業(yè)”，而且要理解“為何創(chuàng)業(yè)”。

（二）以閩西土樓建筑文化培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新與務(wù)實(shí)品質(zhì)

大學(xué)生是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)具備全球眼光，能夠著眼于全球的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)理念和先進(jìn)意識(shí)。目前，許多大學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力不強(qiáng)。一是缺乏創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望，雖不滿于現(xiàn)狀，但只是滿腹牢騷，唉聲嘆氣，自己缺乏行動(dòng)的信心；二是缺乏創(chuàng)新毅力，雖然有些學(xué)生認(rèn)識(shí)到毅力的重要性，但在實(shí)際行動(dòng)中往往虎頭蛇尾，缺乏堅(jiān)持，放棄追求；三是缺乏創(chuàng)新興趣，大學(xué)生的興趣往往隨著時(shí)間、環(huán)境、心情經(jīng)常變化，缺乏深度和廣度；四是缺乏創(chuàng)新思維能力，需要加強(qiáng)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與鍛煉。因此，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培養(yǎng)中，一定要立足培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，使他們想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，敢創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。閩西土樓建筑文化的顯著特點(diǎn)，就是創(chuàng)新發(fā)展?？图胰嗽谥袊鴤鹘y(tǒng)生土建筑的基礎(chǔ)上，就地取材，發(fā)展生土建筑技術(shù)，因?yàn)樗麄兙哂袆?chuàng)新精神，才逐步建起了具有世界品味的土樓建筑群。大學(xué)生只有具備了客家人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，象客家人那樣扎扎實(shí)實(shí)發(fā)展土樓建筑文化，務(wù)實(shí)做好自己的事業(yè)，才能在未來的發(fā)展中不斷開辟新天地，才會(huì)在巨大的挑戰(zhàn)中立于不敗之地。

（三）用閩西土樓建筑文化培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情

激情是人的意趣和性情的自然表達(dá)，是創(chuàng)意的源泉，也是提升和凝聚人氣的途徑。沒有理性，不可能生成實(shí)力，而沒有激情，則不可能造就魅力。在創(chuàng)業(yè)場上，激情與創(chuàng)意、活力與成功是相伴相生的。大學(xué)生應(yīng)是茫茫人海中最富激情的群體，對(duì)他們而言，立足平時(shí)，注重激情的培養(yǎng)、保護(hù)和有效釋放，基于理性的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)就會(huì)更精彩。因此，要注重對(duì)大學(xué)生激情的培養(yǎng)。一是要培養(yǎng)生活情趣，激發(fā)生命活力，象客家人那樣，在滇沛流離的生活中不氣餒、不妥協(xié)，富有生活激情，富有創(chuàng)新激情，富有建設(shè)美好家園的激情，對(duì)自己的事業(yè)富有激情，在激情中創(chuàng)業(yè)，在激情中發(fā)展，在激情中成功。二是要培養(yǎng)對(duì)成功和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望，成功渴望所點(diǎn)燃的創(chuàng)業(yè)激情會(huì)使創(chuàng)業(yè)過程充滿新鮮感、趣味感乃至美感；三是要充滿激情地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)嘗試，將激情轉(zhuǎn)化為靈感、創(chuàng)意，轉(zhuǎn)化為感染力乃至生產(chǎn)力。

（四）以閩西土樓建筑文化提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能

閩西客家人富有智慧，更具創(chuàng)業(yè)技能。倉們用雙手建立起自己的家園，而且在發(fā)展中不斷完善，不斷發(fā)展，形成了世界級(jí)的土樓特色建筑文化。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)一定要掌握創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能。創(chuàng)業(yè)不是海市蜃樓，不是憑空想象就能成功的，而是一項(xiàng)艱苦復(fù)雜、充滿挑戰(zhàn)的工作，要真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，就要有豐富的知識(shí)和過硬的本領(lǐng)，必須具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和各方面的能力。掌握的專業(yè)知識(shí)和各方面的技能越多、越深，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)就越能有效地開展。因此，要引導(dǎo)大學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能。大學(xué)生如果既有淵博的知識(shí)，又有深厚的創(chuàng)業(yè)技能，無疑會(huì)增加創(chuàng)業(yè)勝算的籌碼。

一個(gè)人即使再聰明，知識(shí)再淵博，如果不經(jīng)過實(shí)踐的磨煉，也是不能真正掌握創(chuàng)業(yè)真諦的。大學(xué)生通過大學(xué)教育，掌握了一定的文化知識(shí)，具有創(chuàng)業(yè)的技能和本領(lǐng)，但他們?nèi)狈?jīng)驗(yàn)，缺乏實(shí)踐鍛煉。由于很少走出校園，大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的艱苦性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，加之校園生活比較平靜，缺少逆境和復(fù)雜的情境體驗(yàn)，致使許多大學(xué)生依賴性強(qiáng)、意志薄弱、經(jīng)不起挫折、缺乏吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神。為此，在大學(xué)教育中，要多引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐，通過深入社會(huì)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高自己的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。

四、結(jié)論

提倡大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)，既是大學(xué)畢業(yè)生自身的主觀需要，也是我國社會(huì)發(fā)展的客觀要求。介于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的實(shí)際，高校應(yīng)該著重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)意識(shí)的品質(zhì)的教育，以一些傳統(tǒng)文化做為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和品質(zhì)培養(yǎng)的載體，特別是可以運(yùn)用閩西土樓建筑文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，教育他們進(jìn)一步樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提升創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，讓那些德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生在廣闊天地里大顯身手。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持理想，煥發(fā)熱情，承擔(dān)責(zé)任，滿懷創(chuàng)業(yè)激情，掌握創(chuàng)業(yè)技能，勇于社會(huì)實(shí)踐，擔(dān)當(dāng)起報(bào)效祖國、共建共享生活品質(zhì)的歷史責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、為祖國的興旺發(fā)達(dá)做出自己的貢獻(xiàn)。

【致謝】在本文的撰寫過程中，得到了指導(dǎo)老師的大力支持和親切指導(dǎo)，同時(shí)也得到了圖書館的支持和幫助，再者，在調(diào)查閩西土樓文化的過程中，受到了一些客家朋友的支持，在此一并表示感謝。

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