董 婧

一、碧沙崗公園的歷史與現(xiàn)狀

（一）碧沙崗公園的歷史回顧

在二十世紀初的中國，軍閥擁兵自重，殘酷壓榨百姓，人民生活在苦難黑暗之中。為了拯救國家，打倒軍閥，解救百姓于水火之中。國共兩黨開始了歷史上的第一次合作，在新三民主義的基礎上，開始了北伐戰(zhàn)爭。其中，有一位著名的國民黨革命將領馮玉祥將軍，積極與中國共產(chǎn)黨人合作，接受李大釗先生“出兵西安，會師鄭州”的建議，出兵潼關，直趨中原，連克洛、偃、鞏、鄭。1927年，馮玉祥將軍主豫。1928年春，馮玉祥將軍將部隊調回河南境內休整。為了殯葬歷次作戰(zhàn)中陣亡的官兵，他先后撥款20萬元，選中鄭州以西一片叫做“白沙崗”的地方，設立烈士們的陵園。這片白沙崗，長期風沙彌漫，形成高低起伏的沙丘，不長莊稼，在這里建造陵園不占百姓的耕地。正和將軍心意。特取“碧血丹心，血殷黃沙”之意思，將陵園命名為“碧沙崗”。陵園建成，各地軍界要員送來挽詞，并勒石紀念。

在碧沙崗公園建成后，馮玉祥將軍駐鄭期間，每逢星期日必須親自赴碧沙崗之烈士祠行致祭禮，并到墓園躬自填墳，還希望退休的時候，在這里看看書，寫寫字，陪陪這里的英烈。即使在他離開河南十年之后，還于1936年的清明節(jié)專程回鄭州，為烈士掃墓獻花。時光流逝，滄海桑田，經(jīng)歷歷次戰(zhàn)爭炮火之災，鄭州碧沙崗公園，一片荒涼。直至新中國建國之后，才重新修建。

（二）碧沙崗公園的現(xiàn)狀

1.地理位置。碧沙崗公園位于鄭州中原區(qū)。北臨建設東路，南至中原路，西臨嵩山路。而建設路，中原路，嵩山路也都是鄭州市區(qū)的主干道。交通便利?，F(xiàn)在的碧沙崗公園并非原來碧沙崗陵園的全部轄地。南北約600米，東西約410米，較為四四方方，面積約24.6萬平方米左右。碧沙崗公園處在繁華市區(qū)之中，本身就有利于文化的推廣和傳承。

2.公園結構與分布。原來陵園由烈士祠、中山公園、烈士公墓和民生公墓四個部分組成。隨著1956年政府將大批烈士墓遷往黃崗寺烈士陵園，現(xiàn)在的碧沙崗公園主要由烈士祠和中山公園兩部分組成。民族、民權、民生三座碑亭，以六角形仿木結構建筑屹立在公園之中。中軸線上聶榮臻元帥題寫的“北伐陣亡戰(zhàn)士永垂不朽”大型紀念碑矗立，漢白玉的圍欄，石橋和噴泉。既莊重又充滿生命力。

3.公園內現(xiàn)存文物情況。公園內現(xiàn)存的文物主要有照片與大量碑刻。照片主要是北伐軍重要的將領，以及馮玉祥將軍的照片居多。此外還有許多國共合作的照片。碑刻主要分為四類：緬懷烈士紀念碑，主要是紀念陵園落成和祭奠北伐戰(zhàn)士的碑刻；十六塊挽詞刻石，贊我英勇戰(zhàn)士；北伐軍陣亡將士名單碑刻；以及大量鐫刻著烈士姓名、籍貫、職銜、部隊番號的墓碑。碑文有豎行、陰刻、魏碑字體。不乏許多優(yōu)秀的書法作品，這些碑刻保存完整，數(shù)量較大。這里題詞眾多，包括中央，省市領導人、社會各界以及來自臺灣親民黨的宋楚瑜先生的親筆題詞。這都是鄭州碧沙崗公園文化推廣的重要資源。

4.知名度。早在上世紀九十年代，《人民日報》的海外版就對外介紹了碧沙崗公園。本地媒體也對碧沙崗公園進行過宣傳和介紹。但是，近幾年來，媒介推廣的愈來愈少，加之碧沙崗公園的文化產(chǎn)業(yè)建構遲遲不前，知名度一度下滑。

二、碧沙崗公園文化產(chǎn)業(yè)建構設想

隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展和人民群眾文化消費水平的大幅提升，對文化產(chǎn)品和服務的需求越來越強烈。文化產(chǎn)業(yè)是國家軟實力之一。不僅具有消耗物質資源少、環(huán)境污染小、附加值高的突出特點，而且與旅游、電信等行業(yè)日益融合發(fā)展，具有提升和帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用。因此，依托我國歷史文化資源的比較優(yōu)勢，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)作為綠色產(chǎn)業(yè)的特點和帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用，可以為經(jīng)濟結構調整、轉變發(fā)展方式增添新的動力。鄭州的碧沙崗公園也有豐富的歷史文化資源。但是經(jīng)過觀察可以發(fā)現(xiàn)，碧沙崗公園還沒有把自己作為一項重要的文化產(chǎn)業(yè)來建構和推廣。查閱中西方文獻汲取經(jīng)驗，為碧沙崗公園的文化產(chǎn)業(yè)建構提出以下措施。

（一）加強自身資源整合

鄭州碧沙崗公園里面，尚存了許多寶貴的照片、碑刻和建筑。首先，應該更加妥善的保存，必要的地方加以注解。方便游客參觀?，F(xiàn)存的問題是，碑刻內容很多，游客與那段歷史歲月有年代相隔，閱讀比較困難。其次，現(xiàn)在的公園里面有許多的娛樂措施，與莊重的碑刻氛圍形成鮮明對比，格格不入。建議拆除一些娛樂設施，加設一些休閑座椅等設施。學習碧沙崗初建的時候，例如，園中曾種植有葡萄，葡萄藤下也是納涼避暑好地方。第三，一些寶貴的文物史料可以考慮適當對外開放，而不應該束之高閣。

（二）聯(lián)合媒體推廣

進入21世紀信息時代，傳媒具有強大的影響力。文化的推廣與傳媒有著緊密的聯(lián)系。

首先，在微博時代，碧沙崗公園可以開通屬于自己的官方微博。第一時間，以文字、圖片、動畫的形式傳播自己的歷史文化故事。由于微博的用戶主要集中在年輕人，所以碧沙崗公園微博的開通可以與全國各個地區(qū)，港澳臺、海外華人華僑建立一種聯(lián)系。北伐陣亡的將士名單里面，許多人的子孫如今身在海外。這種關系的建立和關注，可以方便他們回到大陸尋親，尋根。同時，可以讓更多年輕人了解碧沙崗。

其次，利用傳統(tǒng)媒體，結合傳統(tǒng)文化進行推廣。在碧沙崗公園里舉辦一些主題活動。包括學生講解員志愿者的招募、舉辦傳承中國文化，寫好中國字這樣的書法繪畫比賽以及公益活動等。提高碧沙崗公園的知名度和活躍度。

（三）建立北伐戰(zhàn)爭紀念館

紀念館是近代興起的社會文化事業(yè)，為社會和廣大公眾服務一直是其基本職能之一。從世界博物館史上第一個具有近代博物館特征的英國阿什莫林藝術和考古博物館成立起，就確定了博物館為公眾服務的功能。博物館承載著人類歷代積累的“物”的精華，以及通過物質、文化和科技現(xiàn)象折射出來的人類價值觀，它也反映著當代人類社會的觀念、精神和知識。

縱觀國內，已建抗日戰(zhàn)爭紀念館、南京大屠殺紀念館、延安革命紀念館、武漢辛亥革命紀念館、南湖革命紀念館、紅巖革命紀念館等。但是唯獨沒有一座實至名歸的北伐戰(zhàn)爭紀念館。。所以，建立一座北伐戰(zhàn)爭紀念館顯得尤為重要。

這座北伐戰(zhàn)爭紀念館承擔著歷史的繼承和文化的推廣。

首先，建立一個紀念館的官方網(wǎng)站。在網(wǎng)絡上推廣介紹該館。在網(wǎng)站上掛出網(wǎng)上展覽館360度的立體展示。

其次，在紀念館中，要突出體驗式參觀。借鑒美國珍珠港事件紀念館的體驗式紀念館的經(jīng)驗?？梢源竽懸M4D技術。帶領前來參觀的游客通過4D技術的視頻展現(xiàn)當年北伐時期，百姓流離失所的場景，戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的場面。娓娓道來一段歷史，更給人深刻印象。同時，設立電子觸摸屏，對北伐中的歷史、人物、故事、進行有獎問答。提升參觀者的互動。把傳統(tǒng)的參觀式學習變?yōu)轶w驗式學習。

最后，在紀念館參觀的最后一站。設立一個文化產(chǎn)品的精品店。一個成功的紀念品商店，應該是博物館的最后一個展廳。觀眾看完展覽，往往會對某件展品產(chǎn)生興趣，如果有與展覽相配套的文化產(chǎn)品，就可以將興趣轉化為消費?？梢愿嗟耐瞥霰狈ハ盗械穆嫊?，和平鴿書簽，半景畫銅版畫，折扇將軍圖等。以精神大餐的吸收來喚起物質產(chǎn)品的需要。往往會帶來更多的經(jīng)濟收益。這也是文化產(chǎn)業(yè)建構中的重要環(huán)節(jié)之一。

建立紀念館的提議早在2001年鄭州市政府就研究過，“鄭政會紀（2001）68號紀要”上顯示，當年，鄭州市政府在研究解決文化系統(tǒng)若干問題時說，“文考院從烈士祠搬出，在原址上恢復建烈士紀念館”。但是，紀念館到現(xiàn)在也還沒有建成。其中主要原因是文考院和園林部門有矛盾。止于此，可以參考西方先進國家解決類似的問題的方法。據(jù)相關資料，文物及遺產(chǎn)基本上是由單一部門管理，具體到鄭州碧沙崗公園的問題，可以考慮政府賦予文化部門對建設項目的指導權，盡量早日解決矛盾。讓臺海兩岸同胞期待的北伐戰(zhàn)爭紀念館早日建成。讓冰冷的碑刻講故事，讓紀念館成為我們體驗歷史文化與精神的寶地。讓我們的碧沙崗公園文化產(chǎn)業(yè)順利建構，帶動文化與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓她恢復她曾有的活力。

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