夏金蘭

一部作品能夠成為世界名著必定有其普世的意義，對(duì)于《紅與黑》人們有很多不同的解釋，有人認(rèn)為是人與社會(huì)的沖突，有人會(huì)認(rèn)為是內(nèi)心的爭斗，這些爭論從來都沒有停止過，更有人將其譽(yù)為西方紅學(xué)的代表作。而就個(gè)人理解，從貫徹全文的愛情來分析，紅更多的是代表熾烈的愛情，而黑又象征著黑暗的陰謀。司湯達(dá)寫愛情，卻用愛情引出了許多東西，使小說升華到一個(gè)新的高度。

一、性格的形成及其分裂

現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，一個(gè)人的童年對(duì)其性格的形成起著關(guān)鍵性的作用。當(dāng)然，于連也不例外，從前五章的描述就可以看出許多，雖然這只是一些簡單的關(guān)于于連早期生活的事情，可我們?nèi)阅軓闹辛私獾皆S多，并可以理解到這些經(jīng)歷對(duì)于主人公于連的生活有多么大的影響。一個(gè)孩子的童年對(duì)其整個(gè)生命都有著深遠(yuǎn)影響的。

人對(duì)于未曾擁有的東西的渴望永遠(yuǎn)要比既有的東西強(qiáng)烈，作為兒童時(shí)期最為重要的人物—母親這一角色在于連的生活中一直處于缺失的狀態(tài)，潛意識(shí)中于連對(duì)于母愛的渴望一直沒有間斷過，尋求母親的佑護(hù)是孩童的眾多天性中的一個(gè)，拉康在其著名的精神分析理論中將這種原始缺失概括為他者的缺失。對(duì)于人本身來說他者起初是自己，后來是母親和他人，但是由于作為母親的他者從未出現(xiàn)，這樣一來于連的認(rèn)知主體永遠(yuǎn)處在一種缺失不完整的狀態(tài)，這也就是造就于連的無止境的追求和永無滿足并一直處于痛苦之中的重要原因。從這個(gè)層面上分析，于連的鍥而不舍有很大程度上是從潛意識(shí)中對(duì)于自己未完整的童年的一種彌補(bǔ)，而這種彌補(bǔ)在現(xiàn)實(shí)世界中必定會(huì)遇到重重阻撓，于連太過沉寂其中，并為此付出了沉重的代價(jià)。

司湯達(dá)在起初的時(shí)候是把少年時(shí)期的于連塑造成一個(gè)好學(xué)而又聰明，有著堅(jiān)強(qiáng)意志，充沛的精力的好少年的，那時(shí)的于連“為了這三本書”可以去死的（《圣赫勒拿島回憶錄》，盧梭的《懺悔錄》，拿破侖軍隊(duì)的《公報(bào)匯編》）可見當(dāng)時(shí)的于連是一種怎樣的狀態(tài)。而這些書也對(duì)于連產(chǎn)生了極大的影響。

關(guān)于人性的復(fù)雜是不必贅述的，而司湯達(dá)筆下的于連將人性的復(fù)雜展現(xiàn)得淋漓盡致。不同階段的于連的內(nèi)心是不斷變化的，于連與外界的與自身的矛盾被不斷地激化，造就了于連言行上的真真假假，假象成為其言行的一部分。而造成這種情況的外部環(huán)境因素更是紛繁多變，整個(gè)時(shí)代背景被司湯達(dá)展現(xiàn)在整部小說中，殘缺的內(nèi)心造就于連敏感而又脆弱，為彌補(bǔ)殘缺而產(chǎn)生的源動(dòng)力又一直督促其努力奮斗，在這期間的挫折與反抗是很能令人深思的。于連時(shí)刻都在審視自己周圍的一切，他發(fā)現(xiàn)了自己與所謂的上層社會(huì)人們之間的種種不同，地位上的，觀念上的，這種不同的發(fā)現(xiàn)讓于連有了精神的支柱，他對(duì)現(xiàn)有的生活持有懷疑的態(tài)度，這種懷疑讓他發(fā)現(xiàn)了歧視它的，傷害他的敵人，他選擇戰(zhàn)斗，屈服并不是于連的本性，在這顆心臟里跳動(dòng)的永遠(yuǎn)是熾烈的熱情。奔放不羈的性格讓于連奮起反擊，他所挑戰(zhàn)的不是某個(gè)人，而是整個(gè)不公的社會(huì)。用奇異形容這個(gè)年輕人再好不過了，反抗成了于連終身的宿命，是的，于連不同于他人，司湯達(dá)很成功的讓人們認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

二、兩種自我的對(duì)立與沖撞——愛情與野心

愛情在很多文學(xué)作品中美麗而又令人向往，它代表了人性中最為人類推崇的一種本能，而更多的文學(xué)大師會(huì)將這兩個(gè)字與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來剖析。司湯達(dá)要做的就是后者，在《紅與黑》中似乎并沒有見到真正的愛情，卻又讓人有比愛情更深的理解，當(dāng)愛情沾染上陰謀與野心必定會(huì)有人傷的很慘。司湯達(dá)毫不留情的寫道“世界好比一根竹竿，每個(gè)人都順著主干往上爬”，于連似乎正是這一看法的最佳佐證。作為一名勇敢且成功的攀爬者，于連兩次借助了梯子這個(gè)道具，而兩次都是要通過梯子爬進(jìn)一位婦女的臥室，去虜獲自己的愛情，直接點(diǎn)說就是去借助愛情實(shí)現(xiàn)自己的野心。有人這么認(rèn)為，“借助于十足的偽善態(tài)度，通過誘惑一個(gè)軟弱、不幸的女人，來替自己謀取社會(huì)地位，達(dá)到出人頭地的目的”，他們這樣評(píng)價(jià)于連，由低到高，通過攀爬達(dá)到自己的目的，梯子這東西，在整部小說中有著明顯的象征意義。

虛榮，多疑，敏感，這是年輕時(shí)的于連。在初次踏進(jìn)復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，于連內(nèi)心產(chǎn)生了重大的波動(dòng)，作為平民，于連把嘲弄德·雷納爾先生，征服德·雷納爾夫人這樣的與他不同階級(jí)的上流人士視為己任，他把這當(dāng)做自己征程的開始，這也是對(duì)于連性格最初的剖析。

如果說于連對(duì)于德·雷納爾夫人的所謂愛情還帶有那么一些年少氣盛，那么對(duì)于瑪?shù)贍柕戮惋@得老謀深算了。在于連的一生中都充滿了審視與報(bào)復(fù)，敏感的于連會(huì)認(rèn)為平民子弟比貴族更值得去愛，而選擇瑪?shù)贍柕赂窍胍ㄟ^權(quán)貴改變自身的命運(yùn)，從自己所處的階級(jí)直接跳躍到他所仇視卻又向往的上層社會(huì)。

公主愛上平民，這當(dāng)然不能完全概括于連與瑪?shù)贍柕轮g的愛情。真正愛情里男女之間毫不設(shè)防的感情投入在雙方都是不存在的。他們所處的階級(jí)給他們都留下了深深的烙印，而越是深刻于連就越是要沖破這種阻隔，或許這真的與愛誰無關(guān)，重要的是于連想要去征服他人，去滿足自己。一對(duì)戀人，一位極度自尊，且極度敏感，而另外一位是上層社會(huì)公主般的大小姐自感優(yōu)越卻十分脆弱，前者需要證明野心而后者的虛榮心迫使雙方互相吸引。就像瑪?shù)贍柕滤氲?，她不?huì)容忍于連“像一個(gè)主人似的對(duì)待她”，而于連更不可能低聲下氣。擺脫平庸成了兩者的共同目的，而愛情給了兩者機(jī)會(huì)，通過愛情瑪?shù)贍柕聦⒆约荷倥囊磺酗L(fēng)險(xiǎn)給了她理想中的戀人，而于連也達(dá)到了自己的目的。這種愛情沒有郎才女貌的巧合也沒有純情式的躁動(dòng)，有的只是各取所需，愛情只是冠冕堂皇的借口罷了。

愛情在整部《紅與黑》中貫穿始終，但從未真正成為主人公于連的最終追求，對(duì)于連來說，無論是對(duì)德·雷納爾夫人還是瑪?shù)贍柕碌乃^愛情都只不過是通往權(quán)勢之路的最好用的一把工具罷了，于連愛的是自己，自己偏愛的又是他從來就缺失的權(quán)勢。于連會(huì)認(rèn)為愛情給人帶來的無外乎自我迷失與平庸，而對(duì)他本身真正有意義的當(dāng)然是上層社會(huì)的身份與地位。這一點(diǎn)在于連與瑪?shù)贍柕碌慕煌幸挥[無余，沒有真正的你纏我綿，只有兩個(gè)不同個(gè)性不同目的卻又標(biāo)榜真愛的靈魂之間的互相扯動(dòng)。這種拉鋸似的痛苦被司湯達(dá)展現(xiàn)出來，他們力圖在“劇烈的沖突，在羞辱對(duì)方的高傲中感到一種原始的快樂”，這種快樂可以看做是一種滿足自己征服欲望時(shí)的快感，這像極了戰(zhàn)場上的敵人，在互相征服中看到勝利并用這種勝利去掩飾自己身心俱疲的靈魂所受到的傷害。

三、沖突顯現(xiàn)出的歷史和現(xiàn)實(shí)的典型意義

作為一場具有改變歐洲乃至世界政治進(jìn)程的政治運(yùn)動(dòng)法國大革命對(duì)于社會(huì)各個(gè)方面的影響是十分深遠(yuǎn)的，在某種意義上它對(duì)文學(xué)的影響更具有代表性。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品更多的關(guān)注當(dāng)時(shí)的封建貴族向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變和類似于暴發(fā)戶的資產(chǎn)階級(jí)的生活內(nèi)容，權(quán)利與欲望成為這個(gè)時(shí)期的主題，沒有什么不是與之相關(guān)的，這種權(quán)欲造就人與人之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，這種關(guān)系表現(xiàn)為冷酷的權(quán)錢，權(quán)權(quán)交易。為了使自己能夠生存下去，利益成為每個(gè)人追逐的對(duì)象，無論高低貧賤，都是如此，貧民收容所所長瓦勒諾如此，世襲貴族德·拉莫爾侯爵如此，市長德·雷納爾也是如此，追名逐利成為了每個(gè)人的行為準(zhǔn)則。這使得維里埃爾城中的一切都與此相關(guān)，每個(gè)人都害怕失敗，每個(gè)人都在為出人頭地而絞盡腦汁，為的只是在這樣一個(gè)社會(huì)中有自己所謂的地位，這或許是資本主義給人們帶來的最深刻的禮物。

于連是將這種禮物完全接受而又使用到極致的代表，資本主義革命帶來新的契機(jī)，于連在不斷的防抗中做出了越來越多的合乎內(nèi)心方向的選擇。這種選擇是欲望的催促，是對(duì)自我的一次又一次的補(bǔ)償。然而，作為一個(gè)文學(xué)作品中的人物，于連帶給我們的現(xiàn)實(shí)的思考從未停止過。從他被創(chuàng)作出來開始，人們就發(fā)現(xiàn)司湯達(dá)描繪的于連竟有我們自己的影子。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，每個(gè)人都成了社會(huì)鏈條上的一環(huán)，我們需要不斷的工作，消費(fèi)，滿足自己的衣食，為滿足自己更多的欲望，就產(chǎn)生了更多的刺激，然而，人們在物質(zhì)生活日益滿足的今天卻始終無法掩飾內(nèi)心深處的空虛與孤獨(dú)。叔本華告訴人們，欲望未被滿足人會(huì)痛苦，當(dāng)欲望滿足，人又會(huì)變得無聊。欲望成了狗狗的尾巴，一直追卻怎么也追不到，而真正有一天追到了卻發(fā)現(xiàn)不過如此，人生的終極目的不是滿足自己的欲望，充其量只能是目標(biāo)。筆者認(rèn)為，《紅與黑》的現(xiàn)實(shí)意義在于，通過主人公于連的欲望沉浮給人們展現(xiàn)了糾纏于欲望困境的人是如何的悲慘，同時(shí)反思自己，如何能在物欲橫流的當(dāng)今找準(zhǔn)自己的定位，不被欲望所控，不隨波逐流，而又怎樣在當(dāng)今社會(huì)立足。

縱觀整部小說紅與黑的糾纏自始至終，紅可以代表熾烈跳動(dòng)心臟，它象征愛情，黑更能比喻人的無止盡的欲望，欲望連帶著陰謀，這兩者在主人公于連身上有了極致的展現(xiàn)，于連有火熱的內(nèi)心，他敢于去愛，去鄙夷世俗的目光，去反抗既成的規(guī)定，而欲望又把這種熾烈的感情一次次的染成黑色，紅與黑的轉(zhuǎn)換只是轉(zhuǎn)瞬間。司湯達(dá)給后人留下了這樣一部不朽的巨著，留給讀者一部真正能夠沖擊心靈的篇章。紅與黑絕對(duì)不會(huì)是簡單的兩種顏色，他們代表兩種完全不同的價(jià)值觀，而這兩種價(jià)值觀絕對(duì)不是對(duì)立的，甚至可以說是相輔相成的，起初的熾烈在經(jīng)歷過世俗的磨礪后必然攜帶了暗色的傷痕，經(jīng)歷越多沾染的黑色就越多，紅與黑是并列的，也是對(duì)命運(yùn)的無奈，從這個(gè)意義上理解，作者是持悲觀態(tài)度的，我們終將由熾烈走向黑暗。然而或許我們也可以理解為司湯達(dá)對(duì)人性的渴望與贊美，畢竟小說的名字是《紅與黑》不是《黑與紅》。

[1]趙香凌.是野心家，還是悲劇英雄?［J］.周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.1

[2]張德明.《紅與黑》：欲望主體與敘事結(jié)構(gòu)［J］.國外文學(xué)(季刊)，2002，（1）

[3]斯丹達(dá)爾,崔士篪譯.司湯達(dá)論愛情［M］.北京：團(tuán)結(jié)出版社，2005

[4]鄭克魯.法國文學(xué)史(上卷)［M］.上海外語教育出版社，2003.11

[5]賀元秀.紅與黑——于連的真假面孔［J］.伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004

[6]斯丹達(dá)爾，周光怡譯.斯丹達(dá)爾自傳［M］.江蘇文藝出版社，1998