蔣 青

合唱指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，常有指揮，可有伴奏或無伴奏。它要求歌唱群體音響的高度統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，是普及性最強、參與面最廣的音樂演出形式之一。合唱是將音樂帶詞演唱出來的音樂表現(xiàn)形式，其中涉及到音樂和語言兩部分內(nèi)容，在合唱中語言是重要的組成部分，占據(jù)著十分重要的地位。而民族語言作為民族文化中一個重要的分支，對合唱這門藝術(shù)也有著深刻的影響，民族語言中獨有的語言特點和民族特性對合唱的民族化進程起著重要的作用。本文著重探討了中國民族語言和合唱藝術(shù)的關(guān)系，分析了中國民族語言在合唱中的民族表現(xiàn)。

一、合唱與民族語言的關(guān)系

民族語言是一個民族所共有的相互之間進行交流的工具，民族語言是伴隨著本民族文化的長期發(fā)展出現(xiàn)的，因而具有很強的民族穩(wěn)定性。而合唱是多聲部演唱的音樂形式，本身具有音樂和語言兩個部分，所以合唱和語言之間有著緊密的聯(lián)系。由于語言具有很強的民族穩(wěn)定性，使得在語言基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的合唱曲目也帶上了很強的民族特色，因而就會構(gòu)成我們所說的民族合唱的藝術(shù)形式。

歌唱音樂中除了通過旋律的高低來表達情緒，還可以通過歌詞的描寫來表達歌曲的感情。歌詞換一個角度來理解就是語言，語言具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性，所以通過語言唱出來的歌曲也帶上了民族色彩。而語言也成為劃分樂風(fēng)的一種重要的影響因素，比如歐洲使用印歐語形成了歐洲樂系，而中國不同語言地區(qū)又分出了不同的樂系?？梢钥闯觯鞯氐恼Z言文化對于合唱藝術(shù)的影響是十分深遠(yuǎn)的。尤其是合唱在中國已經(jīng)發(fā)展了一百多年，已經(jīng)和各個地區(qū)的民族語言產(chǎn)生了融合。民族語言文化和合唱藝術(shù)的結(jié)合，使得合唱藝術(shù)更加注重歌曲歌詞所傳達的民族文化，這一點在少數(shù)民族中表現(xiàn)的更為突出。

縱觀我國百年的合唱發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，雖然合唱發(fā)展只有百年歷史，但也產(chǎn)生了很多具有民族語言特質(zhì)的作品，從最早黃自的《長恨歌》到后來冼星海的《黃河大合唱》，再到現(xiàn)代的《牧歌》等都是合唱的優(yōu)秀作品。從這些作品中我們可以看出，合唱一經(jīng)引入中國便受到民族化的影響，并且隨著合唱藝術(shù)在我國的不斷發(fā)展，這種民族化也表現(xiàn)的越來越明顯。而合唱和語言又是密不可分的，中國合唱藝術(shù)的民族化和中國民族語言是分不開的。

二、中國合唱藝術(shù)民族化的發(fā)展歷程

我國在18世紀(jì)末引入了西方的合唱藝術(shù)，從那時開始合唱藝術(shù)便開始了中國的民族化進程。在合唱剛剛引進中國時，中國的音樂家對于合唱這門新的音樂藝術(shù)還不了解，所以只能是模仿和學(xué)習(xí)西方的合唱創(chuàng)作技巧。因此，在當(dāng)時也出現(xiàn)了很多西方樂曲填中文歌詞的歌曲作品，像李叔同的《送別》就采用了美國歌曲《夢見母親和家》的旋律，填上“長亭外，古道邊”的中文歌詞變成了一首中文作品。這時的合唱作品大都是這樣產(chǎn)生的，但即便僅僅是填上中文歌詞也對合唱藝術(shù)產(chǎn)生了民族化的影響，因為中國的音樂家在為這些外國歌曲填詞時是從中國人的聽覺習(xí)慣出發(fā)的，考慮的是中國民族語言的發(fā)聲和發(fā)音特點，所以早期的作品可以說是合唱在中國民族化的初次嘗試。

到20世紀(jì)30年代，合唱藝術(shù)在中國有了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了一部分表現(xiàn)民族化內(nèi)容的合唱作品，像冼星海的《拉犁歌》，李惟寧的《夜思》等。作者開始用民族化的思維去創(chuàng)作，使得中國合唱藝術(shù)在歌曲的題材和風(fēng)格上表現(xiàn)出更強的民族化特點。隨著新中國的成立，中國的五十六個民族歡聚一堂，出現(xiàn)了前所未有的民族大融合景象。合唱藝術(shù)也受到這種變化的影響，由原來僅限于漢族語言的創(chuàng)作擴展到各個民族語言的創(chuàng)作之中，用不同的民族音樂創(chuàng)作的合唱作品反映出了各少數(shù)民族對于新中國成立的歌頌和對新生活的希望。而從這時開始，有很多音樂創(chuàng)作者們開始深入到各個民族之中進行民族音樂的創(chuàng)作，而合唱藝術(shù)也和當(dāng)?shù)氐拿褡彘_始融合，比如麥丁的《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》就是根據(jù)彝族的撒尼風(fēng)格創(chuàng)作的一首合唱作品，這首作品的曲調(diào)和歌詞都具有很強的云南當(dāng)?shù)匾妥宓拿褡逄厣?，從這首作品中我們也可以看出，在這一時期合唱作品的創(chuàng)作者們多是采用各民族當(dāng)?shù)靥厣拿褡逡粽{(diào)作為合唱作品的素材，并且完整的保留了少數(shù)民族的民族音調(diào)所具有的自然清新的旋律，使得各民族的民族特色在作品中得到充分的展現(xiàn)。從建國以來，中國的合唱藝術(shù)和中國的民族文化的融合越來越深入，合唱作品中的民族語言特質(zhì)也越來越強。

三、中國合唱藝術(shù)民族語言特質(zhì)的表現(xiàn)

（一）唱腔的民族語言特質(zhì)

中國的合唱藝術(shù)在中國發(fā)展期間形成了獨具中國特色的民族唱法，受民族語言的影響，中國合唱藝術(shù)的唱腔與西方已有很大的不同，已經(jīng)刻上深深的中華民族的烙印。民族唱法是中國獨有的一種唱法，是各族人民根據(jù)自己本民族的偏好和演唱習(xí)慣創(chuàng)造發(fā)展出來的。因此，在演唱中國的合唱作品時有很多地方要借鑒民族唱法的內(nèi)容。中國的民間語言有著十分豐富的表現(xiàn)形式，各地方有著自己獨具特色的地方腔調(diào)，這些腔調(diào)在中國的合唱作品中都得到了很好地繼承，使得中國的合唱唱腔具有民族化的特點。比如，劉文金的《趕牲靈》就運用了大量的民族唱腔，像是高潮中的一句“你招一招手”，里面的“你”、“招”“手”這三個字就用了三種不同的民歌唱腔，分別是顫腔、擴腔和拋腔，從中可以看出民族語言對中國合唱藝術(shù)的唱腔有著深刻的影響。

（二）節(jié)奏的民族語言特質(zhì)

民族語言在合唱作品中表現(xiàn)的最為明顯的是合唱作品的節(jié)奏受民族語言節(jié)奏的影響，而這種影響主要表現(xiàn)在中國合唱作品中襯詞和襯腔的運用。這是中國合唱獨有的一種作品形式，是在歌詞中用一些語氣詞或者是象聲詞作為襯托詞，一般沒有實際的意義，但是卻對表現(xiàn)歌曲感情有著極為重要的作用，能夠?qū)φ麄€合唱作品的節(jié)奏產(chǎn)生顛覆性的影響。比如，根據(jù)湖北民歌改編的合唱作品《龍船調(diào)》中的第二句歌詞“妹娃去拜年”后面接的“金哪銀兒梭，銀哪銀兒梭”這一句就是襯詞，跟主歌詞沒有什么關(guān)聯(lián)，但是通過襯詞表現(xiàn)出輕快的感覺，使整個歌曲的節(jié)奏變得很輕快，直觀的表達出歌詞中女主人公高興歡快的心情。而本來這一句是當(dāng)?shù)孛褡逭Z言中的象聲詞，被加入到歌曲中后就起到了賦予歌曲歡快節(jié)奏和表現(xiàn)歌曲感情的作用，因此可以看出民族語言對合唱作品節(jié)奏的影響。襯詞和襯腔的民族性尤其強，根據(jù)每個民族的語言習(xí)慣，合唱作品中所使用的襯詞和襯腔有很大的不同。因為這些襯詞襯腔的加入使得不同的合唱作品具有不同的民族特色，讓人一聽就知道是哪個少數(shù)民族的歌曲。像是具有維吾爾族特色的合唱作品《半個月亮爬上來》中“伊啦啦”的襯詞和襯腔，一唱出來就能感覺到新疆維吾爾語言的特點；再有《趕圩歸來》這首作品中的襯詞“啊哩哩”就帶有濃郁的廣西彝族的語言特點。這樣的作品很多，使得中國的合唱作品具有豐富多彩的民族特色。

（三）獨特的民族語言韻味

韻味是中國古代詩詞所講究的，古代詩詞都具有十分優(yōu)美的韻律，并且能夠表現(xiàn)出深邃悠久的意境，這是民族的特色。所以在合唱藝術(shù)引進中國后，中國的音樂創(chuàng)作者們就將古詩詞加入到了合唱的創(chuàng)作之中，形成了獨具特色的帶有民族語言韻味的中國合唱藝術(shù)。并且在那些根據(jù)中國的古詩詞和古曲創(chuàng)作出來的合唱作品中，我們依然可以感受到中國民族語言——詩文化的美感和意境。比如黃自的合唱作品《長恨歌》就是根據(jù)古詩詞和古曲創(chuàng)作而來的，不僅歌詞采用了唐代白居易《長恨歌》的內(nèi)容，并且在旋律上也參照了《清平調(diào)》這樣的古曲來進行創(chuàng)作，使作品《長恨歌》能夠在歌者們的演唱中感受到原詩詞的意境和韻味。再有，王震亞創(chuàng)作的《陽關(guān)三疊》也是一首極富中國民族語言詩文化色彩的合唱作品，這首作品的歌詞取自王維的七律詩歌《送元二使安西》，在旋律上則是根據(jù)古曲《陽關(guān)曲》來改編的，歌曲將主題的變奏重復(fù)了三遍，充分表達了對友人離去的依依惜別之情，同時又保留了原詩的雅致含蓄的意境，這是在外國合唱作品中見不到的，是中國合唱藝術(shù)獨有的民族語言的韻味特點。

從這些民族語言特質(zhì)在中國合唱作品中的表現(xiàn)，我們可以看出，民族語言特質(zhì)在中國的合唱藝術(shù)中既有直接表現(xiàn)又有間接表現(xiàn)，像是民族語言的口語作為襯詞襯腔在合唱作品中得到運用，這是直接的表現(xiàn)；而民族語言的音調(diào)對合唱作品音階和調(diào)式的深刻影響，這是間接的表現(xiàn)。多民族的特點使中國的合唱作品具有非常豐富和多樣的民族風(fēng)格，五十六個民族就有五十六種不同的合唱風(fēng)格，甚至更多。這么多的民族語言對合唱民族風(fēng)格的形成和發(fā)展起著關(guān)鍵作用。我們的民族語言已經(jīng)滲入到合唱藝術(shù)的各個方面，使得中國的合唱藝術(shù)已經(jīng)達到了從內(nèi)容到形式的民族化。

合唱這門藝術(shù)形式在中國的發(fā)展已經(jīng)有一百多年的歷史，合唱藝術(shù)已經(jīng)打上了中國的烙印，形成了不同于西方合唱的中國合唱藝術(shù)。中國文化中的各個方面都對合唱藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，其中重要的一項就是中國的民族語言，不論是漢語還是少數(shù)民族的語言都對合唱有著深刻的影響。并且不同民族文化和語言的地區(qū)形成了不同的合唱藝術(shù)特點，使得我國的合唱藝術(shù)形式相比起西方更加豐富多彩。所以，我們應(yīng)該大力弘揚民族音樂，讓世界都聽到中華民族的聲音！聽到中國的民族合唱！

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