蔡曉燕

（肇慶工商職業(yè)技術(shù)學院 藝術(shù)系，廣東 肇慶 526020）

一、公共藝術(shù)概述

公共藝術(shù)是西方社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展背景下的政治觀念乃至整個社會思潮在藝術(shù)領(lǐng)域的集中反映。我國在公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展還處于初步階段，越來越多的學者和藝術(shù)家嘗試著對其進行探討、實踐。發(fā)展公共藝術(shù)既是一種文化建設(shè)的需要，也是一種策略。當代環(huán)境中公共藝術(shù)的解讀需要我們關(guān)注，對于公共藝術(shù)的思考和調(diào)整，也有助于它本身的進步?！肮菜囆g(shù)”常被一些人認為只是公共場所的藝術(shù)，或者被認為包括雕塑、行為、攝影、工藝美術(shù)等各種手段和技法的門類。而有些學者認為只要在時間和空間上能夠和公共發(fā)生廣泛關(guān)系的藝術(shù)樣式，如表演、歌舞都包括在公共藝術(shù)范圍之內(nèi)。［1］究竟什么才是真正意義上的“公共藝術(shù)”？這一問題需要我們進一步研究與探討。

當“公共藝術(shù)”廣泛被使用，成為一個專用名詞時，我們開始認識到“公共藝術(shù)”所代表的不只是一個共同認知的文化概念，更是一種當代文化現(xiàn)象。它是與大眾溝通的藝術(shù)語言形式和展示形態(tài)?！肮菜囆g(shù)”尋求的是人們的大眾認同感，這種認同感是人們內(nèi)心深處所共有的，所以它又是藝術(shù)精神內(nèi)涵的高度濃縮與公共展示的結(jié)合。現(xiàn)代的公共藝術(shù)中必定蘊含著時代人文精神的內(nèi)涵，這種精神是大眾共同擁有的。它批判、質(zhì)疑或提出新的文化價值和思考。

公共藝術(shù)可謂是一種手段，那就是實踐并形象化，透過這種手段去呈現(xiàn)藝術(shù)本體的根本質(zhì)問。從事公共場所的藝術(shù)創(chuàng)作時，作品與公眾間的對話非常重要。當代藝術(shù)的多樣性發(fā)展及公眾的交流空間的轉(zhuǎn)變，例如網(wǎng)絡(luò)、多媒體等元素的運用，使得公共藝術(shù)的形式和載體變得更加豐富多元。對于傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛與繼承、對藝術(shù)與生活的融合、對客觀世界發(fā)展與我們生活的思考、對藝術(shù)媒介的廣泛試驗和探索都反映在一種新的藝術(shù)理念上。

公共藝術(shù)同樣隨著城市形態(tài)的發(fā)展而變化。在這種互動的發(fā)展進程中，公共藝術(shù)所促成的機遇也有著無限的生命力。反之，如果公共藝術(shù)不能夠潛心靜聽并切實把握復(fù)雜的城市生態(tài)系統(tǒng)的脈搏，不能夠創(chuàng)造更多的公共空間的機遇，則必然會失去公共藝術(shù)本應(yīng)具有的魅力與生命力。我們必須在理解中國具體城市區(qū)域空間的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造更加富有活力的生活空間。而公共藝術(shù)就是這種創(chuàng)造過程之中最富生機的驅(qū)動力，公共藝術(shù)也正是在深入介入空間、介入城市生活的過程中才得以發(fā)展。這些也正是公共藝術(shù)公共性特征的反映。

二、公共藝術(shù)公共性的提出

當代藝術(shù)的發(fā)展過程，實際上是一個逐步走出美術(shù)館的過程，當代藝術(shù)的發(fā)展趨勢將是越來越不依賴于美術(shù)館，而是在更廣闊的空間與公眾發(fā)生交流、對話。目前，中國越來越多的批評家開始關(guān)注公共性和公共領(lǐng)域的問題。公共性概念的提出有一個很重要的背景，它是隨著市民社會的興起而出現(xiàn)的概念。而公共藝術(shù)從其本質(zhì)和創(chuàng)作根源上看，一開始就帶著一種強烈的滿足公共需求，體現(xiàn)社會、地域、場所集體精神，表現(xiàn)和探討公共事務(wù)等的目的性。［2］而這種滿足社會和人群需要的方式和程度是有所區(qū)別的。即使是一件極其個人化、風格化的架上繪畫藝術(shù)作品，也不能夠完全脫離社會性和公共性。它陳列于博物館、美術(shù)館或者其它公共場所中供人們參觀，人們在觀賞中開始了解作品的創(chuàng)作背景、作者的創(chuàng)作意圖和表達的內(nèi)容及精神。于是在某種意義上，它們實現(xiàn)了一定的公共性。

公共性作為公共藝術(shù)存在的前提，是對公民參與公共事物建設(shè)及分享權(quán)利的肯定。公共性是社會發(fā)展的產(chǎn)物，它是民主的、開放的、共享的，也是和社會進步緊緊聯(lián)系在一起的。相對于社會個體的私密性、封閉性、私有性而言，它被公眾廣泛關(guān)注，并吸引公眾主動參與其中進行自由的交流互動。它是為公眾服務(wù)的，公眾對公共藝術(shù)建設(shè)當然具有相當?shù)陌l(fā)言權(quán)。公共藝術(shù)的建設(shè)應(yīng)該傾聽公眾的意見，也需要不同形式的公眾參與。在中國，公共性的提出意味著中國民眾開始從新的角度考慮自己在公共空間中的權(quán)利問題。

公共性的提出，在促進公共空間的權(quán)利秩序發(fā)生變化的同時，也將同時喚醒公眾對公共空間的參與意識，提升公眾公共藝術(shù)的素養(yǎng)。公眾的參與熱情及參與水平，也反映了公共藝術(shù)的實現(xiàn)程度。那些在創(chuàng)作時以“公眾看不懂，不能理解”等理由擺高姿態(tài)的藝術(shù)家實則是在與公共藝術(shù)的公共性相違背，他們還沒有真正理解公眾參與的實質(zhì)。

三、公共藝術(shù)公共性的體現(xiàn)

在當代的變革發(fā)展中，公共藝術(shù)使原來只局限于美術(shù)館這個特定空間里的藝術(shù)，更廣泛地呈現(xiàn)在眾人面前，令各式各樣的作品在公共場所接受人們的審視。這是公共藝術(shù)公共性的一大體現(xiàn)。公共藝術(shù)作品的展示注重與空間產(chǎn)生整合作用。對作品來說，作品周圍的空間是十分重要的。作品周圍的環(huán)境，絕對影響公眾對作品的觀感，不同的環(huán)境會給作品的視覺效果與觀感帶來截然不同的感覺?？臻g對藝術(shù)來說是一種媒介，并非僅指空間提供作品正常形式的展示場所，而是蘊含空間能夠提高作品視覺效果的意義。此外，空間也與作品所蘊含的信息息息相關(guān)。而作品本身所擁有的影響力，同樣也會影響周圍空間。作品與周圍環(huán)境有著一體兩面的關(guān)聯(lián)性，即一件作品如果將擺設(shè)于公共場所，藝術(shù)家除了對作品與擺設(shè)空間結(jié)構(gòu)之間對應(yīng)的考慮之外，還要考慮環(huán)境文化因素。不同的地方有不同的人文歷史文化，有不同的生態(tài)人文基礎(chǔ)，公共藝術(shù)的導(dǎo)入和發(fā)揮，不意味著要把某種奇特古怪的外來樣式生硬地強加給這些本來有著和諧及有機秩序的地域環(huán)境，而是應(yīng)該體現(xiàn)出地域文化的歷史意蘊以及與當代城市社會生活的重要關(guān)系。藝術(shù)家在將公共藝術(shù)作品以兼顧美感及設(shè)計感的方式表現(xiàn)出來時，僅是他們?yōu)榱藗鬟_信息所做的表現(xiàn)手法。

從公共性這一重要含義來看，我們的美術(shù)館在與公眾發(fā)生關(guān)系的時候，更多的不是交流、討論，而是給予，這本身就存在問題。在這種文化背景下，并非使公眾不去美術(shù)館看展覽，使藝術(shù)家不在美術(shù)館辦展覽，這僅是一個場所的概念，需要探討的是美術(shù)館應(yīng)如何呈現(xiàn)出一種開放的姿態(tài)，更有效地成為公共生活公共空間的一個部分。作品公共性的實現(xiàn)與否才是作品價值能否實現(xiàn)的依據(jù)，只有在公共性的框架中，在與公眾的這種互動過程中，公共藝術(shù)作品的價值才能得以實現(xiàn)。在當下的中國環(huán)境提出公共性問題，強調(diào)公共領(lǐng)域，意味深長。

在公共藝術(shù)中，藝術(shù)品與人的互動關(guān)系和與自然環(huán)境的互動關(guān)系，不是孤立存在的，不是某種教條地引導(dǎo)大眾的方式，也不是一種藝術(shù)樣式。事實上，公共藝術(shù)可以采用豐富的藝術(shù)形式來實現(xiàn)。對于公共藝術(shù)來說，重要的不是表現(xiàn)形式，而是價值觀。在當代中國，公共藝術(shù)是促進存在于公共空間的諸多藝術(shù)方式能夠在當代文化的意義上與社會公眾發(fā)生關(guān)系的方式，它是體現(xiàn)公共空間民主、開放、交流、共享的一種精神和態(tài)度。這正是我們所說的公共性的表現(xiàn)，這是社會發(fā)展的一個很大的進步，也是人們對公共空間權(quán)利的參與與民主的要求。

公共藝術(shù)在中國的起步甚晚，且又理解不一，教育思想繁雜。中國傳統(tǒng)公共藝術(shù)的概念與今日世界流行的公共藝術(shù)觀念有很大的差異，這主要源于中國文化中對民主與公共的價值理念的不同理解。當代公共藝術(shù)觀念為公共民主提供了豐富的資源，無論是公共空間中的人們還是社區(qū)中的建設(shè)意識，其民主的價值觀都達到了前所未有的程度。對于中國這樣一個發(fā)展中國家來說，發(fā)展公共藝術(shù)既是文化需要，也是策略需要。

［1］何小青.公共藝術(shù)之“公共性”流變源考［J］.裝飾,2013，（2）：68-69.